摘 要：本文就清代王引之《經(jīng)傳釋詞》一書在虛詞研究的聲訓(xùn)方法上的特征做了分析。指出《經(jīng)傳釋詞》的聲訓(xùn)思想主要是通過語音線索闡明聲近義通現(xiàn)象，從而對多個字進(jìn)行了系聯(lián)，同時對《經(jīng)傳釋詞》的聲訓(xùn)的主要方法進(jìn)行了分類，并分析了此書的聲訓(xùn)意義及其局限性。

關(guān)鍵詞：《經(jīng)傳釋詞》; 聲訓(xùn)特征

《經(jīng)傳釋詞》是清代王引之所撰的解釋經(jīng)傳古籍中虛詞的專著。王引之，清代訓(xùn)詁學(xué)家，王念孫長子，與其父王念孫合稱“高郵王氏”。其學(xué)注重聲音訓(xùn)詁，尤其注重虛詞研究，創(chuàng)獲甚巨。

一、《經(jīng)傳釋詞》的編排體例

《經(jīng)傳釋詞》一書共十卷，收虛詞一百六十個。這十卷是按傳統(tǒng)音韻學(xué)的“七音”三十六字母進(jìn)行編排的。其中第一卷到第四卷收錄喉音聲母的字，第五卷是牙音聲母的字，第六卷是舌音聲母的字，第七卷是半舌半齒聲母的字，第八、九卷是齒音聲母的字，第十卷是唇音聲母的字。《經(jīng)傳釋詞》按照聲母發(fā)音部位份字編排，作者其實是在強(qiáng)調(diào)聲母的重要，與宋元以來習(xí)慣運(yùn)用平水韻編排的讀書人不同，這反映了王引之強(qiáng)調(diào)聲音訓(xùn)詁的方法。

二、《經(jīng)傳釋詞》的聲音訓(xùn)詁

王念孫說過：“訓(xùn)詁之旨本于聲音，故有聲同字異，聲近義同。今則就古音以求古義，引申觸類，不限形體?！蓖跻谒摹督?jīng)傳釋詞》中就秉承這一觀點(diǎn)，認(rèn)為解釋虛詞不能以實義求之，而應(yīng)循之以聲。

（一）《經(jīng)傳釋詞》的聲訓(xùn)思想

清代許多學(xué)者都認(rèn)同“聲近義通”的思想，貫徹“就古音以求古義”的訓(xùn)詁方法。王引之的《經(jīng)傳釋詞》研究虛詞就是以古音為線索來推求詞的意義和用法，大概從以下三個方面來對虛詞進(jìn)行聲訓(xùn)：

首先，以語音為線索，闡明虛詞聲近義通現(xiàn)象。例如：

《周語》曰：“其無乃廢先王之訓(xùn)，而王幾頓乎？”（幾，詞也。頓，猶廢也。言“荒服者王”，先王之訓(xùn)也。今犬戎氏以其職來王，而天子以不享征之，是廢先王之訓(xùn)，而荒服來王之禮將從此廢矣。故下文遂云：“自是荒服者不至”也。韋注訓(xùn)“幾”為“?！?，“頓”為“敗”，則是以王為穆王矣。下文穆王得狼鹿以歸，未嘗危敗也。韋說失之。）

韋注訓(xùn)“幾”為“危”，訓(xùn)“頓”為“敗”認(rèn)為“王”是穆王，但下文“穆王得狼鹿以歸”，并未“危敗”，故王引之解釋“幾”為虛詞，糾正了前人注釋的失誤。“幾，其也。”“幾”與“其”同音，可互訓(xùn)。

其次，以語言為線索，系聯(lián)歸納一詞多字。例如“盍”為“何不”，又為“何”，“曷”為“何”，又為“何不”，符合聲近義通的原理。盍、何、曷語音相同或相近，意義可通用。

最后，運(yùn)用了不同版本的異文版本來解釋虛詞。例如：《莊子·盜跖》中“盍不為行？”《釋文》曰：“盍，何也。勸何不為德行。字亦作蓋?！鳖?、蓋根據(jù)《莊子》和《釋文》這兩個不同的文獻(xiàn)可寫作不同的字體，說明這兩種字體互為異文，可以通用。

（二）《經(jīng)傳釋詞》虛詞聲訓(xùn)類別

王引之《經(jīng)傳釋詞》中所收錄的一百六十個虛詞中大概有五十個運(yùn)用了聲音訓(xùn)詁的方法來進(jìn)行解釋，例如：“茲、斯為此”“粵、于為曰”，以此方式表現(xiàn)聲訓(xùn)。下面根據(jù)虛詞與其通假字、意義之間的語音關(guān)系進(jìn)行分類，大致有以下幾類：

1.古同音。例如“不，弗也?！薄胺?，不也?！薄柏?，大也。”其中“不”“否”“丕”古音同，互相通假。

2.聲通韻近。例如“由，用也?！薄伴?，道也?！逼渲小坝伞薄伴唷倍侄纪ā办丁?，是聲通韻近的關(guān)系。

3.聲通韻轉(zhuǎn)。例如“爰”“曰”“與”三字聲母相通，韻陰陽對轉(zhuǎn)。

4.聲韻通轉(zhuǎn)。例如“能，善也?！薄澳堋弊滞ā岸薄澳恕保咧g聲韻通轉(zhuǎn)。

三、《經(jīng)傳釋詞》運(yùn)用聲訓(xùn)研究虛詞的意義和局限

與其他書相比，《經(jīng)傳釋詞》在考察虛詞時單純從聲音方面進(jìn)行分析，獨(dú)具特色。王引之認(rèn)為，“古今義語，別國方言”，往往將具有聲韻關(guān)系的字假借為虛詞，故后人從聲韻方面進(jìn)行考究是正確的?！督?jīng)傳釋詞》在依據(jù)傳統(tǒng)“七音”三十六字母分別編排一百六十個虛詞的基礎(chǔ)上，再進(jìn)一步將具有聲義關(guān)系的虛詞編進(jìn)同一條進(jìn)行闡釋，其目的就在于彰顯他的聲訓(xùn)思想。例如書中對“因”的解釋：

因，由也，聲之轉(zhuǎn)也。《書·禹貢》曰：“西傾因桓是來。”常語也。因，猶也，亦聲之轉(zhuǎn)也?！冻摺吩唬骸胺蝌唑绕湫≌咭?，黃雀因是已?！卑?，“已”字絕句，因是，猶是也。已，語終詞也。言黃雀之自以為無患，亦猶之蜻蛉也?！段倪x·詠懷詩》注引延篤《戰(zhàn)國策論》云：“因是已，因事已復(fù)有是也?！彼怆m未了，而其以“已”字絕句甚明。今本改“已”為“以”，而以“黃雀因是以”五字連下句讀之，則義不可通矣。

由此可以看出，“由”“猶”與“因”聲母相同，都通假為“因”，此三字為一聲之轉(zhuǎn)。而且“因”字后的“允”“用”“于”等字也是一聲之轉(zhuǎn)，有著相同的通假用法，故這些字之間可以互相通假。一聲之下的韻可以發(fā)生變化，意義則相近相同。

同時，王引之還在《經(jīng)傳釋詞》中把方言和古今語相貫穿進(jìn)行聲音訓(xùn)詁，破解了部分虛詞的解釋。例如書中對“羌”字的分析：

《廣雅》曰：“羌，乃也。”《楚辭·離騷》曰：“眾皆競進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索。羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒?！笔且?。字或作“慶”?！稘h書·揚(yáng)雄傳》：“懿神龍之淵潛兮，慶俟云而將舉?！睆堦淘唬骸皯c，辭也?！笔捲摗兑袅x》曰：“慶，音羌。”王注《離騷》曰：“羌，楚人語辭也，猶言卿何為也?！绷x亦相近。

其中“羌”“慶”二字都為牙音見系聲母的字，兩字之間聲通韻轉(zhuǎn)，可以說將方言和古今語放在一起加以聲訓(xùn)，是《經(jīng)傳釋詞》聲音訓(xùn)詁的一大亮點(diǎn)。

但是由于時代的局限，王引之《經(jīng)傳釋詞》一書也不免出現(xiàn)了許多片面的見解。作者在糾正前人把虛詞誤解實詞之弊的同時又有些矯枉過正，即把應(yīng)當(dāng)是實詞的字也誤解成了虛詞。例如《詩經(jīng)·商頌》：“幅隕既長?！边@句話中的“幅隕”即“幅員”，意思是說幅員既廣大，而王引之卻將“隕”字釋為“云”，也做語助用。這種錯誤在《經(jīng)傳釋詞》中出現(xiàn)了不少，故此書還是有一定的局限性。

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[4]吳禮權(quán).王引之《經(jīng)傳釋詞》的引據(jù)[J].古籍整理研究學(xué)刊，1995.

作者簡介：

高金銘，女，1994年12月，山東省淄博市，工作單位或所在學(xué)校學(xué)院年級及專業(yè)福建師范大學(xué)文學(xué)院2017級漢語言文字學(xué)，研究方向：音韻

（作者單位：福建師范大學(xué)）