摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，在全球化的大形勢(shì)下，翻譯研究也逐漸多元化發(fā)展。本文將從多元文化語(yǔ)境下的翻譯文化觀、翻譯的作用兩個(gè)方面進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞：多元文化語(yǔ)境;翻譯文化觀;傾向;作用;文學(xué)

1.前言

悠久的歷史注定了翻譯這項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)的性質(zhì)復(fù)雜而有特殊。當(dāng)今時(shí)代，多種語(yǔ)言文化互相交流碰撞形成了一種多元化的文化語(yǔ)境，語(yǔ)境多元，但是有關(guān)翻譯的研究并沒有變得淺顯簡(jiǎn)單，對(duì)翻譯進(jìn)行深入的思考研究才能促進(jìn)偉大的翻譯事業(yè)的進(jìn)步與繁榮。

2.多元文化語(yǔ)境下的翻譯文化觀

了解多元文化語(yǔ)境下的翻譯觀就要先了解多元文化語(yǔ)境，多元文化語(yǔ)境顧名思義也就是多元的與言語(yǔ)交際相關(guān)的社會(huì)文化背景，它可以分為兩個(gè)方面，一個(gè)是文化風(fēng)俗習(xí)慣，它包括人類群體長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)形成的風(fēng)俗與習(xí)慣，對(duì)人類群體有一定的規(guī)范性。二是社會(huì)規(guī)范，是指社會(huì)對(duì)人們的語(yǔ)言交流活動(dòng)的制約限制。那么多元文化語(yǔ)境是如何形成的呢？我們都知道，當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，在科學(xué)技術(shù)推進(jìn)通訊業(yè)和信息傳播業(yè)的同時(shí)，也形成了一種新型的文化語(yǔ)境，那就是多元文化語(yǔ)境。當(dāng)代的翻譯者如何能在五彩繽紛的文化語(yǔ)境下，既能保持自身的流光溢彩又能與大文化語(yǔ)境進(jìn)行很好的融合，又如何能在適應(yīng)發(fā)展浪潮的同時(shí)秉持自身的文化。只有確立正確的翻譯文化觀，才能使我們清楚的認(rèn)知翻譯的文化本質(zhì)。

我們必須意識(shí)到，翻譯不是一個(gè)從文本到文本的單調(diào)枯燥的封閉的過程，應(yīng)該從文化交流與發(fā)展這個(gè)高度來(lái)理解翻譯活動(dòng)，界定翻譯的作用。也就是要將翻譯研究和文化研究結(jié)合起來(lái)，對(duì)翻譯活動(dòng)作出正確的歷史定位，從歷史、社會(huì)、文化等各個(gè)方面理解翻譯活動(dòng)，在“文化交流”的大背景下理解翻譯的文化觀。吸收其他國(guó)家的文化并不意味著要放棄本民族的文化，文化交流活動(dòng)應(yīng)秉持著雙向、平等的原則。一位合格的譯者應(yīng)當(dāng)樹立正確的翻譯文化觀，理解各種文化的內(nèi)涵。中華文明之所以長(zhǎng)久的屹立于民族之林的原因就是因?yàn)橹两襁@種中國(guó)的、特有的精神和生活方式習(xí)慣等一直從古延續(xù)至今。如果不理解中華文化的特性，那么由譯者建筑的文化交流之橋就不會(huì)經(jīng)得住來(lái)來(lái)往往的人走動(dòng)。文化的重要性不言而喻，文化是翻譯活動(dòng)無(wú)法避開的，就翻譯其根本而言，不僅僅是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的字面意思上的文本與文本的轉(zhuǎn)換，而是文化的移植。翻譯文化觀的構(gòu)建涉及方方面面，認(rèn)識(shí)各種文化的文化特征和文化之間的差異尤為重要。

3.多元文化語(yǔ)境下的翻譯的作用

翻譯研究的重要價(jià)值來(lái)源于翻譯，眾所周知，翻譯是跨文化交際的橋梁，翻譯實(shí)踐中包含著各種各樣價(jià)值。在翻譯的過程中，我們會(huì)看見不同的文化習(xí)俗、語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣，在當(dāng)今的多元文化語(yǔ)境下，翻譯的作用之一就是以文化交流為己任，使交流雙方可以相互理解，相互吸收。譯者應(yīng)該意識(shí)到，吸收不同民族的文化并不意味著抹殺自己民族的文化，也不是一味崇拜其他民族的文化。所以在面對(duì)其他民族的文化時(shí)，應(yīng)秉持開放、尊重、共生的態(tài)度。

翻譯學(xué)家雅各布森認(rèn)為，翻譯活動(dòng)應(yīng)分為三種：語(yǔ)內(nèi)翻譯、語(yǔ)際翻譯和符際翻譯。這種分類方法有利于我們更好的了解的翻譯的作用。簡(jiǎn)單來(lái)說，語(yǔ)內(nèi)翻譯指的是同種語(yǔ)言之間的翻譯。就語(yǔ)內(nèi)翻譯而言，翻譯的作用主要體現(xiàn)的民族文化的延續(xù)上，正是翻譯不斷給予文化生命力，才使優(yōu)秀的文化延續(xù)至今。從某種意義上來(lái)說，翻譯活動(dòng)不斷地促進(jìn)了文化的積累和創(chuàng)新。有了積累和創(chuàng)新，就保證了現(xiàn)在的文化既有著歷史的深厚底蘊(yùn)又有著適宜在現(xiàn)在發(fā)展的頑強(qiáng)的生命力。嚴(yán)格來(lái)說，語(yǔ)際翻譯是一種語(yǔ)言的符號(hào)對(duì)另一種語(yǔ)言的符號(hào)所作出的闡釋。一提到翻譯，我們就會(huì)想到把本國(guó)的語(yǔ)言翻譯成外國(guó)的語(yǔ)言，所以通常所指的翻譯就是語(yǔ)際翻譯。社會(huì)的不斷發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)一體化的不斷加快都要求我們進(jìn)行文化的交流與理解。語(yǔ)際翻譯與科學(xué)的進(jìn)步社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)，這就要求我們意識(shí)到自身的局限性，在文化交流中豐富自己。不管本民族的文化有多么源遠(yuǎn)流長(zhǎng)多么優(yōu)秀都不可能不與其他民族進(jìn)行交流，清朝閉關(guān)鎖國(guó)不與其他的文化交流導(dǎo)致科技文明落后，不進(jìn)行交流的后果是多么的嚴(yán)重我們已經(jīng)有了慘痛的教訓(xùn)?？梢哉f，語(yǔ)際翻譯使得民族文化在空間上得以拓展在內(nèi)涵上得以豐富。符際翻譯指的是“非語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)對(duì)語(yǔ)言符號(hào)作出的闡釋，也就是不同符號(hào)之間的轉(zhuǎn)換。例如，把文字表演為音樂與繪畫的形式，又比如說對(duì)音樂和繪畫的解釋說明，總之符際翻譯是在符號(hào)之間進(jìn)行轉(zhuǎn)換。各種藝術(shù)形式之間的翻譯對(duì)拓寬各民族人民的文化視野和認(rèn)識(shí)創(chuàng)作藝術(shù)的深刻內(nèi)涵有著非常重要的意義。

結(jié)語(yǔ)

總之，任何一個(gè)民族的文化要進(jìn)步要發(fā)展，只有得到異域文化之水的澆灌才會(huì)變得多姿多彩。多元文化語(yǔ)境下，不同文化之間相互了解，互相尊重，共同進(jìn)步才是多元文化發(fā)展的趨勢(shì)。封閉只會(huì)導(dǎo)致落后，翻譯才能促進(jìn)不同文化之間的交流和發(fā)展。多元文化語(yǔ)境下的翻譯研究是促進(jìn)翻譯事業(yè)的重要?jiǎng)恿?，也就間接的促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，并且在維護(hù)和平友好方面也有很重要的作用。

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作者簡(jiǎn)介：張冉（1997.11-），女，黑龍江省牡丹江人，哈爾濱市南崗區(qū)黑龍江大學(xué)日語(yǔ)筆譯專業(yè)2019級(jí)?研究生，研究方向：日語(yǔ)筆譯