摘 要：在全球化的語境下，身份問題已成為學(xué)術(shù)界一個(gè)熱點(diǎn)話題，尤其是對(duì)于美籍華裔作家來說。本文在從美國(guó)華裔女性作家筆下的女性人物形象的發(fā)展階段出發(fā)，結(jié)合文本細(xì)節(jié)，以中美兩種文化的差異與沖突、交融與和諧為切入點(diǎn)，以女性特有的角度反映和探討種族歷史與傳統(tǒng)文化，探求華裔女性獨(dú)特的文化身份，進(jìn)而展示了美國(guó)華裔女性作家筆下的人物及其自身對(duì)身份的訴求與認(rèn)知是隨著時(shí)代背景的變遷而不斷的嬗變。

關(guān)鍵詞：美國(guó)華裔女性作家;女性形象 身份認(rèn)同;研究

20世紀(jì)60年代以后，美國(guó)華裔女性作家在內(nèi)的少數(shù)華裔文化開始受到社會(huì)的廣泛關(guān)注。隨著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)代美國(guó)華裔女性作家的作品開始更加貼近生活實(shí)際與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展需要，這些美國(guó)華裔女性作家從獨(dú)有的女性視角出發(fā)，旨在通過自身成長(zhǎng)的發(fā)展歷史和對(duì)中美文化間發(fā)展的選擇、取舍與實(shí)際的融合，進(jìn)而再現(xiàn)自己與母輩們的現(xiàn)實(shí)生活，所以其女性文學(xué)作品中更多呈現(xiàn)出的是文化身份的多重性與多元化發(fā)展。由于來自種族和性別文化間的雙重身份，她們的文學(xué)作品創(chuàng)作主要從女性敘事與發(fā)展的角度出發(fā)，文學(xué)作品的敘事更加追求文化之間或者是語言之間的矛盾與沖突，從而多維度地具體成體現(xiàn)出美國(guó)華裔女性作家在異地間的發(fā)展與生存的現(xiàn)狀以及處于第三空間的整體精神面貌。美國(guó)華裔女性作家在中西文化間的不斷碰撞，又相互間彼此融合，其文學(xué)作品中的女性身份已經(jīng)超脫了文化與種族，將不斷被更新與轉(zhuǎn)換。

一、美國(guó)華裔女性文學(xué)作品中女性形象發(fā)展的階段

美國(guó)華裔文學(xué)作品主要指擁有美國(guó)的國(guó)籍和華人血統(tǒng)的作家而寫的文學(xué)作品。其主要從美國(guó)華裔人的視角出發(fā)，在作品內(nèi)容上反映美國(guó)華裔人的實(shí)際生活經(jīng)歷。從整體上來看，美國(guó)華裔女性文化作品中的女性形象的發(fā)展具體包括三個(gè)階段。

19世紀(jì)末到20世紀(jì)初是初期階段，美國(guó)華裔女性作家筆下的女性形象更多是呈現(xiàn)出對(duì)美國(guó)少數(shù)族裔的實(shí)際利益與相應(yīng)身份的反思。這是由于受到美國(guó)社會(huì)的發(fā)展影響。當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)由于民權(quán)運(yùn)動(dòng)與黑人間的權(quán)利斗爭(zhēng)，這些都是促使美國(guó)華裔女性作家開始寫作的機(jī)遇。在這一階段，她們筆下的女性形象更為鮮明，呈現(xiàn)出的主體意識(shí)更加強(qiáng)大。在女性形象的刻畫上，采用文學(xué)批判的形式進(jìn)行，以男性主義的發(fā)展方式和跨文化的實(shí)際發(fā)展視角具體闡述美國(guó)亞裔女性存在的合法性，并為其爭(zhēng)取實(shí)際權(quán)益。在這一時(shí)期有關(guān)女性形象的文學(xué)作品不多，主要以黃玉雪的女性作品為代表。這一階段的女性形象的提高更多的是由于其在美國(guó)社會(huì)中的地位的提升，她們開始漸漸地融入到主流文化的發(fā)展中，進(jìn)而積極創(chuàng)作出鮮明個(gè)性的女性角色。

20世紀(jì)70年代到80年代是轉(zhuǎn)折階段，在這一時(shí)期美國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了亞美運(yùn)動(dòng)與民權(quán)風(fēng)潮。美國(guó)華裔女性作家更多地吸收了不同文學(xué)創(chuàng)作作品中的風(fēng)格與實(shí)際的敘事寫法，多采用自傳體和小說或詩歌等方式呈現(xiàn)發(fā)展中的女性形象。這一階段的女性形象充滿導(dǎo)向性，以爭(zhēng)取更多的亞裔權(quán)利為主，部分文學(xué)作品開始呈現(xiàn)出發(fā)展中的中國(guó)文化導(dǎo)向。

20世紀(jì)80年代末到90年代初是繁榮階段，該階段的美國(guó)華裔女性作家文學(xué)作品中的女性形象更加強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)內(nèi)部間的發(fā)展差異，表現(xiàn)出亞洲國(guó)家與美國(guó)本土文化發(fā)展間的相互交流和融合。其中，湯婷婷與譚恩美的文學(xué)作品中的女性形象具有代表性，她們的作品中的女性形象突出與鮮明，開始呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢(shì)，主要以女性形象為傳統(tǒng)的敘述發(fā)展方式，從女性的角度重點(diǎn)描寫美國(guó)華裔女性存在的日常生活和實(shí)際生活中其在美國(guó)社會(huì)受到的一些常見的歧視與現(xiàn)實(shí)的生活遭遇等。

二、文學(xué)作品中女性身份認(rèn)同的展現(xiàn)

當(dāng)代美國(guó)華裔女性作家在自身追求美國(guó)夢(mèng)的同時(shí)，將自己在美國(guó)的生活經(jīng)歷帶入到文學(xué)作品創(chuàng)造中，通過作品角色展現(xiàn)人物性格以及自己的真實(shí)內(nèi)心世界和美好愿望。其文學(xué)作品既有關(guān)于中國(guó)文化的故事，也有中美文化沖撞下女性人物內(nèi)心掙扎與尋求改變的故事。這些文學(xué)作品不僅是對(duì)作家實(shí)際生活經(jīng)歷與感受的描述，更展現(xiàn)了作家尋求身份認(rèn)同的精神世界。

水仙花是一位優(yōu)秀的美國(guó)華裔女性作家。她曾經(jīng)這樣說過：“我一手伸向的是西方，另一只手伸向的是東方，希望這兩只手不會(huì)完全地破壞東西方之間存在的微不足道的橋梁?！边@是水仙花處于中西方文化沖突下在向世人傳達(dá)著文化間能融合的美好愿景。她的代表性短篇小說是《春香夫人》，春香夫人在作品中經(jīng)歷了從不適應(yīng)到漸漸適應(yīng)美國(guó)生活的階段，春香夫人天性積極樂觀，在新的生活環(huán)境中，學(xué)著獨(dú)立思考、勇敢面對(duì)陌生的環(huán)境，展現(xiàn)出了華裔女性追求自己夢(mèng)想的鮮明形象。

美國(guó)華裔女性作家作品也呈現(xiàn)出女性形象受到文化沖突、追求獨(dú)立與自我價(jià)值的特點(diǎn)，作品是在繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展性的基礎(chǔ)上接納美國(guó)文化。因?yàn)槊绹?guó)華裔女性作家自身的成長(zhǎng)經(jīng)歷了中美文化沖突與碰撞，在不斷發(fā)展中實(shí)現(xiàn)兩種文化間的融合具有代表性的作品譚恩美的第一部長(zhǎng)篇小說，也是她的成名作《喜福會(huì)》。她采用第一人稱的方式進(jìn)行敘事，把四對(duì)華裔母女間的故事交織在一起，反應(yīng)了生活在海外的華人的現(xiàn)實(shí)精神世界，展現(xiàn)出美國(guó)華人女性的鮮明的個(gè)性形象。作品闡述的是帶著中國(guó)傳統(tǒng)文化的母親們來到美國(guó)，語言不通，文化差異較大，經(jīng)歷著語言與生活不便帶來的現(xiàn)實(shí)痛苦，但又通過母女之間的一種復(fù)雜關(guān)系的敘事，呈現(xiàn)出中美文化產(chǎn)生沖突到文化間融合的發(fā)展過程。

三、結(jié)語

美國(guó)華裔女作家在自我創(chuàng)作的過程中，追求文化認(rèn)同，以女性特有的視角和敘事方式，表現(xiàn)了美國(guó)華裔在自我身份探尋中的心理特征，反應(yīng)了生活在海外的華人的現(xiàn)實(shí)精神世界與內(nèi)容世界，旨在架起文化交流與傳播的橋梁，使生活在美國(guó)的華裔能夠以一種更加理性的態(tài)度來迎接全球化背景發(fā)展下的不同文化間的融合與共生。

本文系2018年黑龍江省屬本科高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)項(xiàng)目“多元文化主義視角下的華裔美國(guó)文學(xué)話語研究（2018-KYYWF-021）的階段性成果之一。

參考文獻(xiàn)

[1]黃絲，周文革.論美國(guó)華裔文學(xué)文化身份的差異性[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2018.10.

[2]張彩云.探究美國(guó)華裔文學(xué)女性形象的構(gòu)建[J].文學(xué)教育（中），2014.1

作者簡(jiǎn)介：

徐宏幸 女 碩士研究生 哈爾濱金融學(xué)院商務(wù)英語系教師，主要研究方向：商務(wù)英語理論與教學(xué)、英美文學(xué)。

（作者單位：哈爾濱金融學(xué)院 ）