成姍姍

摘? ?要： 本文對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與思修課融合之必然進(jìn)行論說(shuō)，對(duì)其方法策略進(jìn)行探索。教學(xué)理論的運(yùn)用，課程體系的構(gòu)建，實(shí)踐教學(xué)中以學(xué)生為主體、知行合一，教學(xué)方法的改革等，可作為推進(jìn)融合的新路徑。

關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)文化? ? 高校思修課程? ? 課程融合

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化與思修課程融合之必然

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，在五千多年的歷史長(zhǎng)河中生生不息，內(nèi)涵豐富，是在本國(guó)家民族的文明發(fā)展過(guò)程中，形成并得以沉淀、保存和傳承下來(lái)的具有重要價(jià)值和生命力的文化[1]（178）。狹義來(lái)講，中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒釋道三家為主，三者相互依存滲透，支配和影響著中華民族的精神生活。至今影響著我們生產(chǎn)生活方式及思維方式，為我們要解決的時(shí)代問(wèn)題提供了堅(jiān)實(shí)依據(jù)。

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”2018年版簡(jiǎn)稱思修課，該課程旨在引領(lǐng)青年大學(xué)生做有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，著重提高青年大學(xué)生的思想道德素質(zhì)與法治素養(yǎng)。2012年教育部頒布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》明確指出大學(xué)教育應(yīng)重視提高大學(xué)生的中華優(yōu)秀文化修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)意識(shí)和文化傳承使命感，發(fā)展學(xué)生的文化創(chuàng)新能力[2]。思修課作為一個(gè)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的平臺(tái)，對(duì)探究?jī)烧呷诤下窂骄哂兄匾囊饬x。

（一）思修課程融入中國(guó)傳統(tǒng)文化是時(shí)代要求

1.隨著經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展影響，社會(huì)呈現(xiàn)多元化價(jià)值觀，大學(xué)生正處于三觀可塑期，一些學(xué)生難以辨別某些價(jià)值觀中的實(shí)質(zhì)，忽視中國(guó)之美。中國(guó)傳統(tǒng)文化教育是必然要求，是時(shí)代發(fā)展所需。

2.隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展，人們接受信息渠道增多。一些大學(xué)生面對(duì)信息巨流篩選和辨別信息能力低，忽視傳統(tǒng)方式接受知識(shí)的重要性，對(duì)網(wǎng)上共享知識(shí)依賴，這是其一。其二，快節(jié)奏社會(huì)生活，尤其5G時(shí)代即將來(lái)臨，自媒體如雨后春筍般出現(xiàn)，如抖音、快手等，讓一些學(xué)生沉迷于小視頻，對(duì)文字性的東西喪失興趣，導(dǎo)致接收到的信息、知識(shí)碎片化，難以構(gòu)建知識(shí)體系，對(duì)傳統(tǒng)文化體系及精髓相知甚少。引導(dǎo)青年大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，勢(shì)在必行。

3.一些院校僅重視學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的提升，忽視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，尤其是高職院校往往缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化教育。思修課內(nèi)容恰好能很好地與中國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)合，借助思修課為平臺(tái)融合中國(guó)傳統(tǒng)文化教育。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)文化與思修課程融合的可能性

中國(guó)傳統(tǒng)文化的特質(zhì)就有“融合精神”，包含豐富的道德理念。馮友蘭曾說(shuō)中國(guó)文化中的哲學(xué)就是教人們?cè)趺醋鋈说?，思修課是以馬克思主義理論為基礎(chǔ)引導(dǎo)青年大學(xué)生正確三觀的重要課程，事關(guān)培養(yǎng)什么樣的人才為誰(shuí)培養(yǎng)人才的重大問(wèn)題。兩者有融合的可能性和空間即中國(guó)傳統(tǒng)文化和馬克思主義文化的融合，也是馬克思主義中國(guó)化的一種形式。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化與思修課程融合的路徑探索

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化與思修課程教學(xué)理論的融合

在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上既要注重在各個(gè)章節(jié)針對(duì)性地融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，又要注意選取與所講解內(nèi)容相結(jié)合、與學(xué)生自身狀況相關(guān)聯(lián)、能充分代表中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)或事例。依托思修課知識(shí)點(diǎn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)講解，歷史辯證地分析傳統(tǒng)文化，使學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化有全面科學(xué)系統(tǒng)的認(rèn)知，提高學(xué)生的文化自覺(jué)、文化自信。

具體結(jié)合內(nèi)容如下：第一章人生的青春之問(wèn)，第一節(jié)人生觀是對(duì)人生的總看法，——人生與人生觀：正確認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)，這個(gè)問(wèn)題涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)是“人性論”，大致有四類觀點(diǎn)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)孟子提出性善論;戰(zhàn)國(guó)荀子提出性惡論;戰(zhàn)國(guó)告子的性無(wú)善惡論;性亦善亦惡論始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)的儒家世碩。以及四種學(xué)說(shuō)的淵源和發(fā)展。第二節(jié)正確的人生觀——人生價(jià)值的評(píng)價(jià)與實(shí)現(xiàn)，這個(gè)知識(shí)點(diǎn)涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化中有關(guān)“仁義禮智信”的價(jià)值取向，以及有關(guān)重精神品質(zhì)而忽視物質(zhì)生活的價(jià)值追求。第三節(jié)創(chuàng)造有意義的人生——辯證對(duì)待人生矛盾，著重講解“辯證”一詞，系統(tǒng)地為學(xué)生講到道家辯證統(tǒng)一的大智慧，尤其是創(chuàng)始人老子，善于用事物或理論的對(duì)立面進(jìn)行闡釋，這種思維方式也是中國(guó)人一種傳統(tǒng)的思維方式。

第二章堅(jiān)定理想信念，第一節(jié)理想信念的內(nèi)涵及重要性——理想信念是精神之鈣，有關(guān)“人生動(dòng)力”問(wèn)題，涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化中“欲望動(dòng)力說(shuō)”與“理性規(guī)范說(shuō)”兩種，這個(gè)涉及“人性論”根本問(wèn)題;有關(guān)“精神境界”，講到王國(guó)維談到人生三種境界，以及儒家如何提升精神境界和道家如何提升精神境界，以及儒道兩家思想淵源及思想立場(chǎng)的不同。

第三章弘揚(yáng)中國(guó)精神，第一節(jié)中國(guó)精神是興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂——重精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，系統(tǒng)講解了中國(guó)傳統(tǒng)文化中儒家道家思想中關(guān)于“理想人格”“君子”形象的觀點(diǎn)，借此系統(tǒng)講述了儒道兩家在各個(gè)方面的區(qū)別，比如對(duì)“道”的理解，對(duì)“人性”的理解等。

第四章踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，第二節(jié)堅(jiān)定價(jià)值觀自信——社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史底蘊(yùn)，講百家爭(zhēng)鳴中幾家代表，如儒家、道家、法家、兵家等主要思想，包括人怎樣對(duì)待自然，怎樣構(gòu)建有序的和諧社會(huì)，怎樣提升人的精神品質(zhì)及和合文化等相關(guān)問(wèn)題，并形成一種專題形式。

第五章明大德守公德嚴(yán)私德，第一節(jié)道德及變化發(fā)展，這一節(jié)首先從詞源角度分析“道”和“德”所包含的內(nèi)涵，然后探討中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于道德起源問(wèn)題不同的學(xué)說(shuō)，例如“先天人性論”“天意神啟論”“情感欲望論”和“動(dòng)物本能論”。第二節(jié)吸收借鑒中華傳統(tǒng)美德，一傳承中華傳統(tǒng)美德，系統(tǒng)講解儒道兩家思想關(guān)于社會(huì)治理的觀點(diǎn)，本質(zhì)是關(guān)于“道德”的相關(guān)思想。第三節(jié)遵守公民道德準(zhǔn)則，講到中國(guó)傳統(tǒng)文化中“知行合一”的相關(guān)思想;還有第四個(gè)問(wèn)題家庭美德，涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化中有關(guān)“家訓(xùn)”的知識(shí)，并為學(xué)生講到“家訓(xùn)24條”及名家家訓(xùn)，如《章氏家訓(xùn)》《顏氏家訓(xùn)》《曾國(guó)藩家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》等;講到愛(ài)情的時(shí)候，給大家講解中國(guó)傳統(tǒng)文化中的有關(guān)愛(ài)情的傳說(shuō)和神話故事。

第六章尊法學(xué)法守法用法，第一節(jié)社會(huì)主義法律的特征和運(yùn)行，一是法律及其歷史發(fā)展，同樣從詞源的角度解析“法”“律”二字，然后注重講到先秦時(shí)期法家的相關(guān)思想及法家學(xué)派及思想的發(fā)展。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)文化與思修課程教學(xué)實(shí)踐的融合

思修課程教學(xué)實(shí)踐課程分為課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)及課外實(shí)踐教學(xué)。

1.課內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)

教學(xué)實(shí)踐課程方式有多樣，可以組織學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞朗誦，學(xué)生自制PPT，利用多媒體，自己選取服裝，營(yíng)造古風(fēng)韻味，與其說(shuō)是古詩(shī)詞朗誦，不如說(shuō)是一次穿越式的詩(shī)詞盛宴。

注重朋輩力量，學(xué)生課下搜集家鄉(xiāng)最具代表性的民俗、建筑、實(shí)物、飲食等，以導(dǎo)游講解形式在課堂上分享，讓學(xué)生更直觀了解鮮活的各地文化。

利用現(xiàn)代信息技術(shù)，教師自制題庫(kù)，讓學(xué)生以答題的形式了解中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)知識(shí)。

舉行傳統(tǒng)文化相關(guān)的影視片段評(píng)析，對(duì)文化瑰寶，比如四大名著、傳說(shuō)故事——愚公移山、梁山伯與祝英臺(tái)、花木蘭、貴妃醉酒、李白與杜甫等的一些影視片段或小視頻，讓學(xué)生走上講臺(tái)進(jìn)行講解普及。

2.課外實(shí)踐活動(dòng)

根據(jù)學(xué)校所在地，選擇讓學(xué)生去省博物院或市級(jí)博物館參觀，一是直觀了解本土文化且交通方便，消費(fèi)不高。二是省博物院或市級(jí)博物館集本土文化之精髓，是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)的實(shí)物的場(chǎng)所，并對(duì)那些有科學(xué)性、歷史性或者藝術(shù)價(jià)值的物品進(jìn)行分類，為公眾提供知識(shí)、教育和欣賞的文化教育的機(jī)構(gòu)、建筑物、地點(diǎn)或者社會(huì)公共機(jī)構(gòu)。依托博物院讓學(xué)生感知中國(guó)傳統(tǒng)文化中的本土文化，通過(guò)組織學(xué)生參觀河北博物院體驗(yàn)更直觀、全身心的文化饕餮盛宴。最后讓學(xué)生通過(guò)拍攝微電影的形式進(jìn)行成果匯報(bào)，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解。

（三）中國(guó)傳統(tǒng)文化與思修課程教學(xué)方法的融合

只有改革創(chuàng)新教學(xué)方法，才能更好地促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化與思修課程的融合。

1.結(jié)合實(shí)際教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，借鑒翻轉(zhuǎn)課堂的方式，讓學(xué)生養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣，結(jié)合將要學(xué)習(xí)思修課程的章節(jié)內(nèi)容，選取幾個(gè)容易與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合的點(diǎn)，以問(wèn)題導(dǎo)向的方式讓學(xué)生搜集資料，先讓學(xué)生以自主形式對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行自學(xué)。課堂上依托問(wèn)題，結(jié)合思修課程內(nèi)容，把涉及的中國(guó)傳統(tǒng)文化的一些點(diǎn)，呈體系地向?qū)W生進(jìn)行梳理。

2.充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)輔助教學(xué)，利用多媒體及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行教學(xué)?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，新媒體的廣泛應(yīng)用有了相應(yīng)的技術(shù)支撐。大學(xué)生群體作為網(wǎng)絡(luò)原住民，更青睞于微信、微博、QQ等社交軟件平臺(tái)。思修課教學(xué)必然要適應(yīng)這一趨勢(shì)，充分利用新媒體的便捷性、靈活性、多樣性等特點(diǎn)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入思修課的學(xué)習(xí)當(dāng)中，將播放圖片視頻、音頻，并在教學(xué)平臺(tái)互動(dòng)以實(shí)時(shí)掌握學(xué)生情況等引入教學(xué)環(huán)節(jié)。教師在講授過(guò)程中要運(yùn)用新媒體展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，播放關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的紀(jì)錄片、相關(guān)解讀等。

近些年，中國(guó)傳統(tǒng)文化的欄目如雨后春筍般涌現(xiàn)，為中國(guó)傳統(tǒng)文化教育教學(xué)提供了很好的素材，有些視頻可以組織學(xué)生觀看，如《國(guó)家寶藏》《百家講壇》等;也可以借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新形式，如經(jīng)典永流傳，把詩(shī)歌譜成曲子唱出來(lái)，通過(guò)讓學(xué)生學(xué)唱或鼓勵(lì)學(xué)生找一些流行音樂(lè)的曲子，對(duì)古詩(shī)詞填充進(jìn)行二度創(chuàng)新，以更加豐富的形式吸引學(xué)生的注意力，加深其對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與理解，以此激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。

3.線上線下教學(xué)相結(jié)合，更好地讓學(xué)生利用合適的時(shí)間獨(dú)立學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化。線下課程以課堂理論課和實(shí)踐課為主，線上課程以小視頻為主，十分鐘左右，以中國(guó)傳統(tǒng)文化小知識(shí)成體系地進(jìn)行系列講解，這些線上視頻當(dāng)然要結(jié)合思修課課堂內(nèi)容和進(jìn)度進(jìn)行設(shè)置。

思修課程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)學(xué)生的歷史責(zé)任感、文化歸屬感和文化使命感，使學(xué)生自主構(gòu)建體系化的中華傳統(tǒng)文化主脈絡(luò)，真正感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，從而做到文化自信，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識(shí)。

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