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        兒童舞蹈編創(chuàng)融入民族文化的策略研究

        2020-10-20 06:39:03劉海燕
        藝術(shù)大觀 2020年16期
        關(guān)鍵詞:民族文化策略研究

        劉海燕

        摘 要:舞蹈對(duì)兒童的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)起到非常重要的作用,兒童舞蹈的編創(chuàng)在其中也是起到至關(guān)重要的,要提升兒童舞蹈的內(nèi)涵,就可以把民族文化融入舞蹈中,不僅為舞蹈增添了民族的元素,而且還更廣泛的傳播了民族文化。當(dāng)然在兒童舞蹈的編創(chuàng)中還存在一些問(wèn)題需要改正,本文主要是對(duì)在兒童舞蹈的創(chuàng)編中融入民族文化進(jìn)行一定的策略研究,使兒童舞蹈的內(nèi)涵進(jìn)一步得到升華。

        關(guān)鍵詞:兒童舞蹈;民族文化;策略研究

        中圖分類號(hào):J7文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):2096-0905(2020)16-00-02

        舞蹈是人們傳達(dá)語(yǔ)言的另外一種方式,兒童舞蹈也不例外,舞蹈的種類有很多。在舞蹈的編創(chuàng)中融入民族文化,是一個(gè)很好的舞蹈創(chuàng)新形式,融入民族文化的舞蹈簡(jiǎn)稱民族舞,是在原本舞蹈的基礎(chǔ)上加上民族的元素。民族舞在現(xiàn)在的社會(huì)越來(lái)越受到歡迎,尤其是在兒童舞蹈中,而且民族舞還有很多的優(yōu)點(diǎn),融入民族文化,一方面可以從小引導(dǎo)小朋友從小學(xué)習(xí)民族文化知識(shí)傳承中華文化;另一方面可以培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)主義民族精神。所以,在兒童舞蹈的編創(chuàng)中融入民族文化一定會(huì)起到積極的作用,受到廣泛的歡迎和喜愛(ài)。[1]

        一、在兒童舞蹈中影響民族舞蹈動(dòng)作的因素

        民族文化可以與舞蹈相互結(jié)合,既可以更好地傳承民族文化,又可以打造出不一樣的舞蹈特色,在兒童舞蹈的編創(chuàng)中融入民族文化既簡(jiǎn)單又比較困難。

        (一)展現(xiàn)兒童民族舞蹈的民族特色,主要是通過(guò)力度展現(xiàn)出來(lái)的。民族舞蹈的特色是通過(guò)舞蹈動(dòng)作以及動(dòng)作的力度展現(xiàn)出來(lái)的,再加上不同風(fēng)格的民族舞展現(xiàn)出來(lái)的民族特色也是不一樣的,所以力度的掌控要適中。雖然在兒童舞蹈中的要求并沒(méi)有那么高,但是也會(huì)受到一定的影響,那么對(duì)于小朋友來(lái)說(shuō),他們的掌控能力不太強(qiáng),可能會(huì)出現(xiàn)用錯(cuò)力、不知道什么時(shí)候用力的現(xiàn)象,所以導(dǎo)致民族舞蹈可能不會(huì)完美地呈現(xiàn)出來(lái),但是在舞蹈的編創(chuàng)中,可以將這些現(xiàn)象進(jìn)行改進(jìn),改變的動(dòng)作可以簡(jiǎn)單但是要突出民族特色。

        (二)兒童的姿態(tài)達(dá)不到民族舞蹈的要求。民族舞蹈或柔軟、或壯烈,都有著不同的民族特色,要通過(guò)姿態(tài)展現(xiàn)出舞蹈的風(fēng)格,因此,姿態(tài)在舞蹈中的作用是非常重要的,那么對(duì)于兒童來(lái)說(shuō),他們可能無(wú)法很好地做出舞蹈動(dòng)作,舞蹈姿態(tài)得不到好的展現(xiàn),還會(huì)出現(xiàn)身體不受控制的現(xiàn)象,在心里知道動(dòng)作是這樣做的,但是做出來(lái)的姿態(tài)卻又有不一樣的“滋味”,這對(duì)于小朋友來(lái)說(shuō)不太容易。所以,可能會(huì)導(dǎo)致兒童民族舞蹈展現(xiàn)不出風(fēng)格特色。

        (三)兒童舞蹈中融入民族文化,做出來(lái)的動(dòng)作要流暢,民族風(fēng)格的舞蹈,動(dòng)作雖然不多,但是非常的細(xì)致,非??简?yàn)舞蹈者的舞蹈功底,而且還要把握好舞蹈的流暢性。那么民族舞蹈對(duì)于兒童來(lái)說(shuō),他們要清楚的記住每一個(gè)都動(dòng)作,并且充分地展現(xiàn)出來(lái),是有一定的困難所在,所以兒童要不斷地提升自己的舞蹈功底。

        (四)兒童民族舞蹈的節(jié)奏也是非常重要的,不同民族的舞蹈,風(fēng)格也是不一樣的,所以對(duì)于不同民族的舞蹈,跳出來(lái)的感覺(jué)也要是不同的,節(jié)奏肯定也是不一樣的,有些民族的舞蹈就是通過(guò)音樂(lè)來(lái)展現(xiàn)自己民族的特色,所以舞蹈者要有極強(qiáng)的節(jié)奏感,動(dòng)作和諧流暢與音樂(lè)進(jìn)行搭配,充分展現(xiàn)出民族舞蹈的風(fēng)格特色。兒童對(duì)于節(jié)奏的掌控可能并不是那么的強(qiáng),所以在為他們編創(chuàng)舞蹈時(shí),盡量選擇節(jié)奏感較強(qiáng)的音樂(lè),例如:一提到蒙古族我們首先想到的可能就是蒙古族的壯漢,在草原上騎著馬奔馳,那么他們的舞蹈音樂(lè)自然而然就是豪放派的,可以凸顯出民族的特色風(fēng)格。[2]

        在兒童舞蹈的編創(chuàng)中要考慮很多的因素,把多種因素相結(jié)合,從而會(huì)編排出最優(yōu)秀的舞蹈。

        二、兒童舞蹈的編創(chuàng)中存在的問(wèn)題

        (一)兒童舞蹈的編創(chuàng)與成人舞蹈沒(méi)有太大的差異。兒童舞蹈是小朋友們跳的舞蹈要與成人舞蹈區(qū)分開(kāi),但是有時(shí)在編舞時(shí)還是不自覺(jué)地偏向成人舞蹈的風(fēng)格路線,以至于兒童舞蹈顯得過(guò)于成熟,體現(xiàn)不出兒童的特色。那么兒童舞蹈偏向成人意思就是在兒童舞蹈中缺少兒童元素,孩子對(duì)此類舞蹈并不感興趣,但是他們還是要去學(xué)習(xí),所以在兒童舞蹈的編創(chuàng)中,要用兒童的眼光去考慮一些編舞的相關(guān)因素,不斷提升小朋友們對(duì)兒童舞蹈的學(xué)習(xí)興趣。

        (二)民族風(fēng)格的種類多樣化。民族舞蹈的風(fēng)格是多種多樣的,但是在一套舞蹈中,風(fēng)格要統(tǒng)一,不能在一套舞蹈中出現(xiàn)多種民族風(fēng)格,會(huì)帶給觀眾一種混淆的感覺(jué),當(dāng)然也有大部分的舞蹈作品民族風(fēng)格非常的統(tǒng)一,而且還有效傳播了民族文化,增強(qiáng)孩子們對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情,兒童舞蹈的編創(chuàng)可以借助一切的因素來(lái)完美地展現(xiàn)出舞蹈特色。

        (三)現(xiàn)在兒童舞蹈的編創(chuàng)中缺少兒童的元素,在兒童舞蹈的編創(chuàng)中要融入民族元素,但是更要考慮加入兒童的元素,兒童舞蹈是讓小孩子跳的舞蹈,所以在編排時(shí)要加入兒童喜愛(ài)的元素,吸引兒童對(duì)舞蹈的興趣,從而可以更好地起到傳播民族文化的作用。

        三、兒童舞蹈編創(chuàng)中融入民族文化的作用價(jià)值

        (一)既可以學(xué)習(xí)舞蹈又可以學(xué)習(xí)民族文化知識(shí),起到了陶冶情操的作用。我國(guó)是一個(gè)多元化且統(tǒng)一的國(guó)家,藝術(shù)活動(dòng)多的數(shù)不勝數(shù)。那么舞蹈更是不可或缺的藝術(shù)形式,在許多民族的節(jié)日中都會(huì)用跳舞來(lái)慶祝,而且每個(gè)民族的舞蹈形式都是不同的,民族舞蹈可以代表一個(gè)民族的風(fēng)格特色,表現(xiàn)出了他們這個(gè)民族的風(fēng)俗、傳統(tǒng)。比如:云南銅鼓舞,是云南黎族群眾中最流傳、影響最大的古老舞類之一,主要在自然信仰和祖先崇拜時(shí)。還有湘西土家族的擺手舞,非常具有民族特色,擺手舞產(chǎn)生于土家族祭祀儀式中,表現(xiàn)出狩獵捕魚(yú)、神話傳說(shuō)以及飲食的日常生活,內(nèi)容是非常廣泛的。一則舞蹈名字叫作《傣家小妹》是傣家族的舞蹈,舞蹈中表現(xiàn)出傣家族的小妹婀娜多姿,而且還很勤奮,這則舞蹈充滿了民族特色。我國(guó)民族文化有著悠久的歷史,那么在兒童舞蹈的編創(chuàng)中融入民族文化,可以讓兒童從小就學(xué)習(xí)民族文化知識(shí),可以起到陶冶情操的作用。比如:《快樂(lè)的小牧民》,是蒙古族的一段舞蹈,講述的是小孩子歡快地在草原上放牧,舞蹈的風(fēng)格則是歡快、悠閑自在,表現(xiàn)出小孩子的無(wú)憂無(wú)慮的狀態(tài),場(chǎng)面十分和諧。還有《在果園里》是湖南漢族的舞蹈,講述的就是小孩子們?cè)诠麍@里辛勤的勞動(dòng)者,體驗(yàn)采摘帶來(lái)的快樂(lè),享受著美好的生活。舞蹈風(fēng)格就是很具有民族特色,以及充分展現(xiàn)出小孩子的性格特點(diǎn),以上兩個(gè)舞蹈,在編創(chuàng)時(shí)對(duì)民族文化進(jìn)行深入的探討,結(jié)合民族背景文化,讓孩子從中也能學(xué)習(xí)到高尚的情操。[3]

        (二)在兒童舞蹈的編創(chuàng)中融入民族文化可以使兒童增加愛(ài)國(guó)主義的情感。我國(guó)是一個(gè)多民族且統(tǒng)一的國(guó)家,各個(gè)民族的習(xí)俗、風(fēng)格習(xí)慣以及民族文化都是不一樣的,但是各民族的文化都是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的,不同的民族舞蹈的風(fēng)格也是大不相同的,比如:藏族人民比較熱情、爽朗、大方所以他們的舞蹈的幅度就比較大,可以充分展現(xiàn)出藏族人們的性格特征,也能從舞蹈中體會(huì)到民族文化;傣族的舞蹈,傣族的大象非常的有名,他們家家戶戶幾乎都有大象,他們對(duì)大象有著特殊的感情,他們把這種情感融入舞蹈中,于是展現(xiàn)出的舞蹈風(fēng)格也是很有傣家族的特色;蒙古族舞蹈,蒙古族人民始終對(duì)草原有著最深沉的熱愛(ài),喜歡騎著馬在草原上馳騁,因此在舞蹈中展現(xiàn)的就會(huì)非常的豪邁、灑脫。兒童在學(xué)習(xí)舞蹈之前,肯定會(huì)了解是哪個(gè)民族的舞種,從而會(huì)對(duì)民族舞蹈的歷史背景、人們生活的風(fēng)俗習(xí)慣以及地理位置及環(huán)境進(jìn)行一番了解,了解到各民族的文化特色,從而可以增強(qiáng)他們的愛(ài)國(guó)主義情懷,并且會(huì)對(duì)舞蹈有著深刻的印象。[4]

        (三)在參加舞蹈活動(dòng)時(shí)可以增強(qiáng)集體意識(shí)。舞蹈是使生命活躍的另外一種形式,使展現(xiàn)生命誕生的另一種方式,就像嬰兒在剛出生時(shí),就手舞足蹈的,好像在告訴所有人“我來(lái)了”,一歲左右的小孩子在聽(tīng)到音樂(lè)的時(shí)候也會(huì)開(kāi)心的搖頭晃腦,說(shuō)明小孩子對(duì)音樂(lè)非常的有靈性,在兒童長(zhǎng)大成人這個(gè)階段需要不斷地學(xué)習(xí),在成長(zhǎng)的道路中需要有友誼、還需要信任與合作。在現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境下,要不斷地培養(yǎng)兒童的集體意識(shí),那么通過(guò)舞蹈就可以得到較好的培養(yǎng),通過(guò)舞蹈可以增強(qiáng)自信心,增加自身的素養(yǎng),比如舞蹈《上學(xué)路上》,在路上突遇大雨,只有幾個(gè)小朋友帶了傘,還有好多小朋友沒(méi)有帶傘,但是他們互幫互助最終到達(dá)了學(xué)校,這個(gè)舞蹈教導(dǎo)小朋友要團(tuán)結(jié)有愛(ài)、互幫互助,這一類的舞蹈不僅可以培養(yǎng)集體意識(shí),而且還可以改變兒童內(nèi)向、孤僻的性格,讓他們變得活潑開(kāi)朗并且還會(huì)有較強(qiáng)的集體主義感。[5]

        四、結(jié)束語(yǔ)

        綜上所述,我國(guó)的民族舞蹈一直非常的盛行,在兒童舞蹈的創(chuàng)編中融入民族文化,是實(shí)現(xiàn)舞蹈創(chuàng)新的一種形式,而且還傳播了中華民族的優(yōu)秀文化,從小就培養(yǎng)兒童的愛(ài)國(guó)情懷。首先,在舞蹈的編創(chuàng)中要注意多種元素,并且要從兒童的視角出發(fā),去編創(chuàng)舞蹈;其次,舞蹈的編排一定要內(nèi)涵,也要遵循“取其精華,去其糟粕”的理念,讓兒童舞蹈的編創(chuàng)更加具有民族特色,在編創(chuàng)時(shí)舞蹈的內(nèi)涵也會(huì)得到升華。

        參考文獻(xiàn):

        [1]苗燕.舞動(dòng)童心——對(duì)舞蹈普及教育中心舞蹈創(chuàng)作的思考[J].新一代(下半月),2011(10):240,246.

        [2]柳沐圻.論兒童舞蹈創(chuàng)編的特點(diǎn)——以兒童舞蹈作品《京味兒串串紅》為例分析[D].北京舞蹈學(xué)院,2015.

        [3]武小云.論學(xué)前教育專業(yè)舞蹈課程的重要性[J].當(dāng)代音樂(lè),2016(02):141-142.

        [4]皮亞杰,傅統(tǒng)先.教育科學(xué)與兒童心理學(xué)[M].北京:文化教育出版社,1981.

        [5]成慧慧.對(duì)傳統(tǒng)民間舞蹈與現(xiàn)代流行舞蹈“同時(shí)”的文化思考[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào),2010(01):111-115.

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