摘要：中學階段是個體道德認知形成的重要時期，新媒體給中學生帶來機遇的同時也對其道德認知產(chǎn)生消極影響。本文基于生態(tài)系統(tǒng)理論視角，分析新媒體對中學生道德認知產(chǎn)生消極影響的原因，并就中學生在新媒體時代養(yǎng)成良好道德品質提出相應對策。

關鍵詞：生態(tài)系統(tǒng)理論;自媒體;中學生;道德;消極影響

一、新媒體對中學生道德認知的消極影響與生態(tài)系統(tǒng)理論簡介

（一）新媒體對中學生道德認知的消極影響

2019 年我國未成年網(wǎng)民規(guī)模為 1.75 億，未成 年人的互聯(lián)網(wǎng)普及率達到 93.1%，中學階段互聯(lián)網(wǎng)普及率達到97.6%。[1]中學生通過QQ、微信、快手、抖音等新媒體平臺，一方面可以開闊視野獲得海量信息，緩解緊張的學習狀態(tài)。另一方面，也對中學生的道德認知產(chǎn)生消極的影響，具體表現(xiàn)如下。

1.誠信缺失

網(wǎng)絡的虛擬性和匿名性，使中學生捏造虛假的信息與他人交往。如在博客、QQ等軟件注冊時，姓名、年齡、性別、歸屬地等信息的虛假性。

2.認知偏差

信息時代的到來，新媒體引領中學生暢游知識海洋，但夾雜著許多黃、賭、毒及不法分子的宣傳的不良信息，這對他們的生活、學習、價值取向等有很大的影響。中學生具有較強的好奇心理，道德判斷與認知水平不高，容易感情用事，缺乏理性思維，受到新媒體中不良信息的影響，不利于中學生健康完整人格的發(fā)展。

3.責任感缺失

中學階段的孩子生自我意識逐漸增強，通過新媒體傳播與接收信息全憑自身喜好，具有極強的個人主義傾向，國家民族意識淡薄，缺乏責任感，不利于培養(yǎng)高尚的愛國情懷。

4.價值觀扭曲

由于新媒體傳播信息的多樣性，中學生對事物缺乏客觀中立的價值判斷，容易受到不法分子的利用，宣揚錯誤的價值觀，歪曲事實，影響其價值判斷與價值選擇。

（二）生態(tài)系統(tǒng)理論

美國心理學家布朗芬于1979年提出了生態(tài)系統(tǒng)理論，他認為環(huán)境是影響個體發(fā)展的主要因素，環(huán)境從內(nèi)到外由多個系統(tǒng)互嵌組成，依次為微觀系統(tǒng)、中觀系統(tǒng)、外層系統(tǒng)、宏觀系統(tǒng)。[2]從微觀系統(tǒng)到宏觀系統(tǒng)，對個體的發(fā)展也呈直接到間接的影響。其中微觀系統(tǒng)是指個體直接接觸的環(huán)境，如家庭的父母與學校的老師同學;中觀系統(tǒng)指影響個體發(fā)展的微觀系統(tǒng)之間的關系，如學校與家庭教育的一致性程度;外層系統(tǒng)指的是個體并未直接參與卻對其發(fā)展產(chǎn)生影響;宏觀系統(tǒng)是個體接觸的最外層，間接地作用于個體的發(fā)展，如文化習俗、社會價值觀。

二、基于生態(tài)系統(tǒng)理論探究新媒體對中學生道德認知消極影響的原因分析

（一）微觀系統(tǒng)因素——家庭教育缺位

家庭是每個人最初的教育場所，是學校教育與社會教育的補充。家長言傳身教對孩子發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。在新媒體時代，部分文化水平不高的家長整天沉迷于抖音、快手等軟件，瀏覽大量不良信息。處于中學階段的學生，自覺性與半自覺性交織，在一定程度上他們能夠對事物的是非好壞進行判斷，但存在稚嫩的想法。其身心特點具有不成熟性，不具備較強的理性思維，判斷力較弱，面對信息泛濫的新媒體，在沒有家長的引領下，易受不良思想的侵蝕，影響其道德認知。

（二）中觀系統(tǒng)因素——家校共育失衡

針對“5+2=0”的教育現(xiàn)象，引發(fā)許多教育工作者的思考。在新媒體時代，學校通過道德與法治、語文等課程組織多種形式的教學活動，引導學生形成良好的道德認知。但部分家長對孩子引導監(jiān)管不到位，導致德育效果因家校共育的不協(xié)調而產(chǎn)生“5+2=0”的現(xiàn)象。

（三）外層系統(tǒng)因素——政府監(jiān)管力度不足

雖然新媒體與傳統(tǒng)媒體相比具有極大的優(yōu)勢，但在運行過程中，存在著監(jiān)管力度不足的缺陷。傳統(tǒng)媒體在運行過程中，信息的流通發(fā)布，相關部門必須嚴格審查。在自媒體時代，人人都是信息的發(fā)布者，各種信息夾渣其中，在實際運行過程中，政府監(jiān)管力度不夠，導致信息良莠不齊，嚴重影響著中學生道德認知的發(fā)展。

（四）宏觀系統(tǒng)因素——社會價值引領缺乏本土性

在社會價值觀方面，主要通過主流媒體如央視新聞、人民日報等新媒體宣傳引領。但中學階段的學生，其心理發(fā)展正逐步走向成熟，在接受主流價值觀引領的過程中，由于過于理論化而難以理解，容易斷章取義。

三、基于生態(tài)系統(tǒng)理論促使中學生在自媒體時代養(yǎng)成良好道德品質的對策

新媒體對中學道德認知造成的消極影響是各系統(tǒng)相互作用的結果，基于生態(tài)系統(tǒng)理論，中學生良好道德品質的形成需要重視系統(tǒng)間相互協(xié)調，共同構建“學校-家庭-社會”諸系統(tǒng)于一體的道德教育共同體。

（一）重視家庭教育

父母是孩子的第一任老師，家庭教育既是“人之初”的教育又是終生教育，是學校教育的基礎與延續(xù)。因此家長應努力做好榜樣示范作用，積極引導孩子識別不良信息，加強監(jiān)管。另外，家長要重視良好家風的熏陶作用，把孩子培養(yǎng)成有德行的人。

（二）協(xié)調家校共育

面對新媒體的信息泛濫，學校要重視道德與法治課，教學內(nèi)容與時代接軌，引導學生加強信息識別能力。積極創(chuàng)設專屬于中學生的綠色網(wǎng)絡通道，開展文明上網(wǎng)等一系列主題活動，讓學生在清朗的網(wǎng)絡空間學習知識。家庭則要積極配合學校的工作，共同促進學生道德認知的發(fā)展。

（三）加強監(jiān)管力度

國家要加強宏觀調控，對新媒體的注冊用戶嚴把關。完善中學生上網(wǎng)與青少年網(wǎng)絡犯罪相關法規(guī)，讓中學生知法、守法。同時相關部門加強網(wǎng)絡信息的監(jiān)管，習總書記談到要讓互聯(lián)網(wǎng)更好的造福人類，新媒體作為互聯(lián)網(wǎng)絡的新生事物，信息冗雜，需要進行嚴格的篩選，把不良信息排除在外，凈化網(wǎng)絡環(huán)境，構建清朗的網(wǎng)絡空間。

（四）引領價值觀念本土化

社會主流價值取向是主導社會觀念的內(nèi)在靈魂，是穩(wěn)定國民經(jīng)濟體制、政治制度、法律制度和文化體系的基石。在歷史發(fā)展潮流中，任何統(tǒng)治階級為維護自身的穩(wěn)定，達到強基固本的目的，都以代表本階級利益的價值觀影響民眾。因此，黨和國家要重視社會主義核心價值觀的宣傳教育，通過中學生喜聞樂見的方式，如喜歡的明星宣傳，營造優(yōu)良的道德環(huán)境。

參考文獻：

[1]CNNIC.2019年全國未成年人互聯(lián)網(wǎng)使用情況研究報告[EB/OL].https：//www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/qsnbg/202005/P020200513370410784435.pdf，2020-05-13/2020-06-10.

[2]陳艷芳，劉小紅.生態(tài)系統(tǒng)理論對我國青少年道德教育的啟示[J].上海青年管理干部學院學報，2010（03）：20-22.

作者簡介：劉必靜（1997.12-），西南大學西南民族教育與心理研究中心2019級民族教育學專業(yè)，碩士研究生