潘行

摘要：2018年，國家開始實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略并提出“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡哪繕?biāo)要求。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，重新思考紅色文化的時代價值：紅色文化與鄉(xiāng)村振興在資源要素上相互促進、精神實質(zhì)上內(nèi)涵趨同、發(fā)展傳承上目標(biāo)一致。紅色文化包含著中華民族的歷史記憶、體現(xiàn)著中華民族的精神風(fēng)貌、傳承著中國特色的話語體系，同時也是文化自信的重要基石。通過紅色文化的傳承，積極打造鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、樹立文明鄉(xiāng)風(fēng)、提升鄉(xiāng)村治理，最終實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;紅色文化;文化自信

黨的十八大以來，習(xí)近平同志曾多次緬懷革命英烈，號召我們傳承革命精神，“讓信仰之火熊熊不息，讓紅色基因融入血脈，讓紅色精神激發(fā)力量?！奔t色文化在中國革命、建設(shè)與改革的過程中逐步形成，從物質(zhì)形態(tài)的空間分布上遍布全國各地。結(jié)合本地實際，阜陽是有著光輝革命歷史的老區(qū)，紅色文化資源較為豐富。2011年《阜陽市革命遺址普查報告》認(rèn)定全市革命遺址遺跡共計155處。從空間分布上來看，阜陽革命遺址遺跡大多散落在廣袤的村莊。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，針對阜陽農(nóng)村地區(qū)紅色文化的挖掘與傳承，對于實現(xiàn)“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡目傄笥兄匾囊饬x。

一、紅色文化與鄉(xiāng)村振興的多維契合

（一）資源要素上的相互促進

紅色文化是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾，在新民主主義和社會主義建設(shè)、改革進程中，以馬克思主義先進思想為指導(dǎo)，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒世界優(yōu)秀文化，吸納社會實踐成果，形成的正面的、積極的、先進的社會文化。參照文化的分層，紅色文化可以分為精神層面與物質(zhì)層面兩類。

紅色文化的物質(zhì)層面包括紅色遺址遺跡、黨的方針政策、紅色電影書籍等物化形態(tài)。散落于阜陽農(nóng)村地區(qū)的紅色遺址遺跡可以成為興村振興重要的開發(fā)要素。通過對紅色遺址遺跡的開發(fā)，能夠帶動鄉(xiāng)村紅色旅游。同時，鄉(xiāng)村振興中產(chǎn)業(yè)興旺的要求能夠帶動農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，提升農(nóng)村整體的經(jīng)濟發(fā)展水平，為紅色遺址遺跡的開放奠定必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（二）精神實質(zhì)上的價值認(rèn)同

紅色文化歷經(jīng)百年的發(fā)展，擁有豐富的精神內(nèi)涵。紅色文化在各個時期的具體表現(xiàn)形式不同，但是有一些共性的思想因子。也正是這些共性的因子共同構(gòu)成了紅色文化的精神實質(zhì)。關(guān)于紅色文化精神實質(zhì)的探討，學(xué)者杜早華認(rèn)為：紅色文化的精神實質(zhì)可以濃縮為奉獻與犧牲。從哲學(xué)的角度來講，是超越肉體的精神生命之愛，是在血與火的革命實踐中人性的升華。更多學(xué)者用提煉出的幾種特征闡釋紅色文化的精神實質(zhì)。如：艱苦奮斗的精神、為人民服務(wù)的宗旨、實事求是的作風(fēng)、堅定的理想信念。筆者認(rèn)為，紅色文化的精神實質(zhì)具有與時俱進的特性，是隨著紅色文化的發(fā)展不斷地豐富。前人所提到的奉獻犧牲、艱苦奮斗、為民服務(wù)、實事求是、信仰堅定均為紅色文化的精神實質(zhì)。紅色文化內(nèi)在的精神實質(zhì)與鄉(xiāng)村振興中鄉(xiāng)風(fēng)文明的要求有著內(nèi)在的一致性。

（三）發(fā)展傳承上的目標(biāo)一致

紅色文化產(chǎn)生于革命戰(zhàn)火年代，并在反抗西方列強入侵的過程中得到傳播與認(rèn)可，進而上升到國家意識形態(tài)領(lǐng)域。紅色文化中包含著中華民族的民族認(rèn)同，對于形成中華民族強大的文化底蘊與精神內(nèi)核有著重要的作用。更為重要的是，紅色文化所產(chǎn)生的民族凝聚力對于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中華夢有著重要的推動作用。2018年1月，國家頒布《中共中央國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》，把鄉(xiāng)村振興提升到了國家戰(zhàn)略高度。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出對于統(tǒng)籌城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，農(nóng)村群眾脫貧奔小康有著重要意義。鄉(xiāng)村振興的最終目標(biāo)是農(nóng)村在經(jīng)濟、文化、生態(tài)、政治、社會五位一體的協(xié)調(diào)發(fā)展，進而實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興?？梢哉f，傳承紅色文化與實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興有著具有目標(biāo)上的一致性。

二、紅色文化傳承內(nèi)容的多層分析

（一）歷史記憶

紅色文化與中國共產(chǎn)黨相伴而生，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，習(xí)近平同志強調(diào)：在中華民族內(nèi)憂外患、社會危機空前深重的背景下，在馬克思列寧主義同中國工人運動相結(jié)合的進程中，中國共產(chǎn)黨誕生了。中國共產(chǎn)黨自誕生以來，帶領(lǐng)中華民族全體兒女走過個三個偉大的歷史時期，做出了三次偉大的歷史貢獻。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全體中華兒女推翻了三座大山，建立了新中國，取得了新民主主義革命的勝利。在社會主義革命和社會主義建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全體中華兒女建立社會主義制度和社會主義國家。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全體中華兒女朝著建設(shè)富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國的目標(biāo)不斷邁進。紅色文化首先傳承的就是中國共產(chǎn)黨成立近百年來的歷史記憶。

（二）精神內(nèi)涵

紅色文化不僅是中國共產(chǎn)黨近百年奮斗歷史的記憶承載，更包含了中國共產(chǎn)黨在近百年奮斗歷史中所積淀的精神財富。紅色精神不是與生俱來的，是在一定的年代、一定的區(qū)域內(nèi)形成的，起源于五四運動，形成在新民主主義革命時期，發(fā)展在新中國成立之后。如：“開天辟地、敢為人先，堅定理想、百折不撓，立黨為公、忠誠為民”的紅船精神;“堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢創(chuàng)新路，依靠群眾、勇于勝利”的井岡山精神;阜陽當(dāng)?shù)亍吧嵝〖摇榇蠹?，不畏艱險、不怕困難，軍民團結(jié)、干群同心”的王家壩精神。戰(zhàn)火的硝煙雖已遠去，但紅色文化的精神內(nèi)涵仍然有其時代價值。

（三）話語體系

紅色文化在傳播馬克思主義、共產(chǎn)主義理想、革命精神的過程中逐步培育出了中國共產(chǎn)黨和當(dāng)代中國的文化話語。通過紅色電影、紅色舞臺劇等多種形式，讓廣大群眾在娛樂休閑觀賞中感受革命斗爭和社會進步的艱巨性、復(fù)雜性，在潛移默化中傳播紅色文化。從國際視野上看，西方文化強勢來襲。中國人現(xiàn)已解決“挨打”的問題，關(guān)鍵是解決好“挨罵”的問題。傳承紅色文化也是講好中國故事，構(gòu)建中國特色話語體系，增強文化軟實力的有效途徑。

（四）文化自信

十八大以來，習(xí)近平同志多次提到文化自信，并指出：“我們要堅定道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅持文化自信”。如前文所述：紅色文化是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾，在新民主主義和社會主義建設(shè)、改革進程中，以馬克思主義先進思想為指導(dǎo)，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒世界優(yōu)秀文化，吸納社會實踐成果，形成的正面的、積極的、先進的社會文化。在文化的領(lǐng)導(dǎo)主體上，紅色文化與革命文化、社會主義先進文化，其領(lǐng)導(dǎo)主體同為中國共產(chǎn)黨。在形成時間上，紅色文化的形成時期與革命文化、社會主義先進文化的形成時期重合。同時，紅色文化充分吸收了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從一定程度上講，我們可以把紅色文化概括為包含了革命文化與社會主義先進文化。因此，紅色文化成為文化自信的重要內(nèi)容，中華民族文化自信的樹立離不開紅色文化的支撐。

三、紅色文化傳承的路徑選擇

（一）發(fā)展紅色旅游，打造鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)

紅色文化旅游是伴隨著中國旅游業(yè)的發(fā)展而逐步發(fā)展起來的，既遵循了旅游發(fā)展的一般規(guī)律，又具有鮮明的紅色主題色彩與時代氣息。既具有旅游活動過程中的休閑、娛樂的生活情趣，也無形中承載著思想政治教育與文化傳承的功能。保護利用好位于農(nóng)村地區(qū)的紅色文化資源，把紅色文化資源與鄉(xiāng)村民俗文化、自然生態(tài)風(fēng)光結(jié)合起來，打造紅色文化旅游，實現(xiàn)鄉(xiāng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，進而推動產(chǎn)業(yè)興旺的目標(biāo)的實現(xiàn)。例如：阜陽臨泉縣花費巨資打造魏野疇烈士陵園與千里躍進大別山紀(jì)念館，兩個紅色場館分別位于臨泉老集鎮(zhèn)與韋寨鎮(zhèn)，距離阜陽市約五十公里。每年會有大量人員從阜陽市出發(fā)前往兩個場館參觀學(xué)習(xí)。然而，兩個場館附近并沒有建立起配套的服務(wù)設(shè)施，人員前去學(xué)習(xí)而未能“留得下，住下來”，并未給當(dāng)?shù)貛硪欢ǖ慕?jīng)濟收益。如何集中整合附近的鄉(xiāng)村民俗資源、自然生態(tài)風(fēng)光，使紅色文化旅游由傳統(tǒng)的觀光旅游轉(zhuǎn)化為參觀、學(xué)習(xí)、休閑、娛樂一體多元的旅游成為下一步紅色文化資源開發(fā)的重點。通過紅色文化旅游的深度開發(fā)，積極打造鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，提高村民生活水平。

（二）構(gòu)建紅色文化教育體系，樹立鄉(xiāng)風(fēng)文明

紅色文化資源作為一種歷史性文化資源，繼承了中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)和民族精神，融匯了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在新民主主義斗爭時期所形成的各種革命精神、革命傳統(tǒng)和革命文化，凝聚了中國共產(chǎn)黨在社會主義建設(shè)時期為建設(shè)中國特色社會主義所提出的一系列治黨治國的新戰(zhàn)略和執(zhí)政新理念，是中國共產(chǎn)黨成立以來逐步凝練而成的，以社會主義、集體主義、共產(chǎn)主義理想為核心的精神資源。

紅色文化具有天然的教育意義與功能。針對阜陽農(nóng)村地區(qū)紅色文化資源，充分開發(fā)其教育價值。首先，在紅色文化資源豐富的地區(qū)積極編寫紅色文化本土教材，并促使紅色文化本土教材進小學(xué)，進中學(xué)。其次，創(chuàng)新紅色文化教育宣傳手段，靈活采用體驗式、音像式、參觀式、主題式等方式，增強紅色文化教育的實效性與針對性。特別是在網(wǎng)絡(luò)迅猛發(fā)展的今天，充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+”的模式擴大紅色文化教育的受眾覆蓋面，不斷提高本地紅色文化的知名度，同時通過網(wǎng)絡(luò)也能起到潤物細無聲的教育效果。通過紅色文化教育，當(dāng)?shù)鼐用裆钊肓私饧t色文化歷史，接受紅色文化精神的洗禮，自覺樹立社會主義核心價值觀，最終助推鄉(xiāng)風(fēng)文明。

（三）拓展紅色文化功能，助推鄉(xiāng)村治理

紅色文化見證了中國共產(chǎn)黨的發(fā)展與成熟，昭示了中華民族走中國特色社會主義道路的歷史必然性。通過紅色文化的傳承，增強廣大人民群眾對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的認(rèn)同感，鞏固基層黨組織在鄉(xiāng)村治理中的戰(zhàn)斗堡壘地位。在基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，充分運用紅色文化的社會導(dǎo)向、社會教化、社會推動等功能，助推鄉(xiāng)村治理。首先，紅色文化中包含的為民服務(wù)的宗旨意識、魚水情深的干群關(guān)系，為鄉(xiāng)村治理提供有益的歷史經(jīng)驗。其次，紅色文化中誠實守信、公平正義等內(nèi)涵能有效約束村民的行為，為鄉(xiāng)村治理提供良好的群眾基礎(chǔ)，形成社會善治的精神杠桿。

【本課題為阜陽市2019年社科規(guī)劃課題（FSK2019017）階段性成果】

【參考文獻】

[1]杜早華.論紅色文化的精神實質(zhì)與當(dāng)代價值[J].井岡山大學(xué)學(xué)報，2015（06）：28.

[2]渠長根.紅色文化概論[M].紅旗出版社，2017.

[3]劉惠惠，劉曉哲.文化自信研究述評[J].中共山西省委黨校學(xué)報，2018（05）：111.

[4]渠長根.紅色文化概論[M].紅旗出版社，2017.

[5]張?zhí)┏?，肖發(fā)生.紅色資源與大學(xué)生思想政治教育[J].教學(xué)與研究，2010（01）.