摘 要：版畫藝術(shù)歷經(jīng)千年的發(fā)展，逐漸成為集繪畫、制版、印刷為一體的傳統(tǒng)藝術(shù)形式。當(dāng)代版畫的發(fā)展，與民間藝術(shù)、西方版畫及現(xiàn)代藝術(shù)的多維融合，讓版畫藝術(shù)不再單調(diào)。文章從發(fā)展語境視角探討當(dāng)代版畫的現(xiàn)代演變，分析其文化定位，就其創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)行歸納和總結(jié)。

關(guān)鍵詞：版畫藝術(shù);發(fā)展語境;創(chuàng)新方向

版畫藝術(shù)內(nèi)涵豐富，歷史久遠(yuǎn)，其生命力、藝術(shù)價值是巨大的。如唐代的木刻雕版藝術(shù)，技藝精湛，推動了中國版畫藝術(shù)的發(fā)展。當(dāng)代版畫藝術(shù)，自魯迅倡導(dǎo)以來，逐漸由單一走向多元，由粗放走向精良。當(dāng)下，圖像媒體時代，印刷技術(shù)突飛猛進(jìn)，日新月異，版畫藝術(shù)面臨“失語”的挑戰(zhàn)。版畫藝術(shù)利用復(fù)制、媒介功能，曾創(chuàng)造豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式與深厚的文化底蘊(yùn)。然而，在版畫藝術(shù)與市場對接中，新媒體革新，版畫藝術(shù)落寞。將美學(xué)與文學(xué)相融合，當(dāng)代版畫藝術(shù)的發(fā)展要與時代審美相銜接，在保留特色、勇于創(chuàng)新中走向未來。

一、發(fā)展語境下的當(dāng)代版畫藝術(shù)省思

在版畫藝術(shù)發(fā)展歷程中，曾經(jīng)的輝煌被圖像媒體所“遮蔽”，版畫藝術(shù)在發(fā)揮其“模仿”與“復(fù)制”優(yōu)勢的同時，卻面臨被“消解”、被“弱化”的尷尬。從藝術(shù)門類來看，版畫藝術(shù)融合了文化與藝術(shù)，但在與市場對接方面，版畫受市場的接納度不高，特別是新媒體技術(shù)的革新，對版畫藝術(shù)、版畫創(chuàng)作理念帶來深刻影響。

（一）版畫藝術(shù)的媒體化特征，忽略其人文精神表達(dá)

版畫藝術(shù)曾經(jīng)憑借其巧奪天工的制版技藝、豐富的美術(shù)表現(xiàn)力，成為傳統(tǒng)藝術(shù)中熠熠生輝的典范。但時至今日，在現(xiàn)代媒體時代，中國傳統(tǒng)版畫“失語”，和與市場對接不足有較大關(guān)系。隨著新技術(shù)的創(chuàng)新，人們對傳統(tǒng)版畫藝術(shù)的質(zhì)疑主要包括三方面。第一，當(dāng)代版畫在轉(zhuǎn)型中忽視了傳統(tǒng)藝術(shù)價值與理念的繼承，盲目追求實(shí)用性，喪失藝術(shù)審美與創(chuàng)造力，導(dǎo)致版畫創(chuàng)作單一。第二，版畫技藝的創(chuàng)新忽視對人文情感的關(guān)注。過分追求技術(shù)革新，片面追求版畫技藝，反而忽視了對人文精神的直接表達(dá)。這樣停留于技藝，一味追求精湛技藝、優(yōu)秀材料，失去了對生活的關(guān)注度、對歷史文化內(nèi)涵的挖掘，讓版畫藝術(shù)缺失應(yīng)有的思想意蘊(yùn)。第三，版畫藝術(shù)狹隘的版種觀，束縛了版畫藝術(shù)的開放與多樣，限制了版畫藝術(shù)思維與表現(xiàn)模式。版畫創(chuàng)作體現(xiàn)了創(chuàng)作者的人生觀、價值觀，必然需要樹立開放的創(chuàng)作觀來展現(xiàn)版畫的人文意義。

（二）版畫藝術(shù)傳統(tǒng)特性演變，相應(yīng)理論研究缺乏深入

在版畫藝術(shù)理論與實(shí)踐中，相關(guān)探索與研究滯后于油畫、國畫等藝術(shù)，版畫理論欠缺，缺乏相應(yīng)的理論研究隊(duì)伍，版畫藝術(shù)創(chuàng)作與研究，缺乏學(xué)術(shù)深度和系統(tǒng)性。對于版畫藝術(shù)，在面對新媒介時代中，應(yīng)該如何界定其學(xué)術(shù)概念？版畫藝術(shù)的價值如何判斷？版畫藝術(shù)面臨哪些發(fā)展危機(jī)？如何去理解、認(rèn)識、破解版畫藝術(shù)的發(fā)展難題？事實(shí)上，“多元共生”是版畫藝術(shù)的直接表現(xiàn)，數(shù)字媒介語境下，對藝術(shù)表現(xiàn)主體的討論，也面臨著諸多困惑。版畫藝術(shù)的傳統(tǒng)特性包括：第一，版畫藝術(shù)的直接性。從傳統(tǒng)版畫創(chuàng)作中多由草圖繪制，逐漸演變?yōu)榘娈嫾覄?chuàng)作作品。第二，版畫創(chuàng)作的程序性。版畫藝術(shù)創(chuàng)作過程具有相應(yīng)的流程，需要遵循制版、印版等工序，處理好版面中不同圖層、套色關(guān)系。第三，版畫藝術(shù)的復(fù)數(shù)性。傳統(tǒng)版畫創(chuàng)作追求畫面復(fù)數(shù)性表達(dá)。當(dāng)代版畫藝術(shù)在創(chuàng)作中又受限于創(chuàng)作者主觀意識，在作品內(nèi)容上，更多是對文化傳統(tǒng)與生活感受的表達(dá)。

二、當(dāng)代版畫創(chuàng)作的文化定位

相較于傳統(tǒng)版畫，當(dāng)代版畫藝術(shù)的創(chuàng)作觀念也發(fā)生了變化，媒介融合帶來的多種藝術(shù)語言的雜糅與融合，也為版畫創(chuàng)作注入活力。

（一）在印痕中表達(dá)創(chuàng)作者的想法

對當(dāng)代版畫，如何理解其含義？黑崎彰在《世界版畫史》中提出：“當(dāng)代版畫藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)版畫‘技藝束縛的解放，以追求自由化、多元化為方向，綜合多種媒介素材，實(shí)現(xiàn)跨領(lǐng)域媒介創(chuàng)作?！本唧w來說，當(dāng)代版畫藝術(shù)樣式更為獨(dú)立，畫面語言除了融入繪畫手法，也更加強(qiáng)調(diào)媒介功能。傳統(tǒng)的木版、銅版，發(fā)展到絲網(wǎng)版、珂羅版、數(shù)碼版等，這些版種的創(chuàng)新與發(fā)展，帶來版畫創(chuàng)作目標(biāo)的轉(zhuǎn)變。制版、印刷是版畫藝術(shù)最核心的環(huán)節(jié)，而版畫藝術(shù)中的印痕成為其特色。版畫藝術(shù)中，對印痕的表達(dá)，往往反映了創(chuàng)作者的思想、態(tài)度與觀點(diǎn)。

（二）在媒介中詮釋創(chuàng)作者的開放觀念

當(dāng)代版畫藝術(shù)是開放的，不再局限于對傳統(tǒng)的復(fù)現(xiàn)、對媒介傳播功能的強(qiáng)化，而是更多地關(guān)注創(chuàng)作者的人文體驗(yàn)與情感表達(dá)。當(dāng)代藝術(shù)注重文化的共性與融合，版畫藝術(shù)創(chuàng)作也需要進(jìn)行重新詮釋與定義。媒介范疇下，當(dāng)代版畫創(chuàng)作的內(nèi)涵與外延更加豐富。如傳統(tǒng)版畫的復(fù)數(shù)性、印痕美、直接性，未必在同一版畫創(chuàng)作中進(jìn)行全部呈現(xiàn)，但其在藝術(shù)表現(xiàn)上，需要創(chuàng)作者能夠深刻掌握版畫藝術(shù)要素的表現(xiàn)力，給予創(chuàng)作者更大的自由創(chuàng)作空間。同時，版畫藝術(shù)中，對不同材質(zhì)材料的選擇和應(yīng)用，拓展了版畫藝術(shù)的創(chuàng)新視野，讓更多的創(chuàng)作語言與行為實(shí)現(xiàn)跨界整合。

三、當(dāng)代版畫藝術(shù)的創(chuàng)新探索

當(dāng)代語境下版畫藝術(shù)的創(chuàng)作與發(fā)展，突破了技術(shù)性限定，在追求畫種特征，豐富版畫藝術(shù)本體語言表現(xiàn)方面，更需要從堅(jiān)守、復(fù)興、發(fā)展中，挖掘更多版畫的藝術(shù)價值。當(dāng)代版畫藝術(shù)從未間斷對創(chuàng)作的探索，盡管發(fā)展之路是曲折的，但仍要積極融入藝術(shù)創(chuàng)作理念，提煉傳統(tǒng)版畫藝術(shù)精髓，學(xué)習(xí)西方版畫藝術(shù)的先進(jìn)工藝，來推進(jìn)中國版畫藝術(shù)大放異彩。

（一）融入民間藝術(shù)，豐富當(dāng)代版畫藝術(shù)內(nèi)涵

在中國版畫藝術(shù)中，民間藝術(shù)的融入，以喜聞樂見的方式，來展現(xiàn)當(dāng)代版畫藝術(shù)文化，弘揚(yáng)民族精神。以木刻版畫為例，其在筆法上多以線造型，民間藝術(shù)中，線是重要的造型手段，稚拙、剛勁的線條，在表達(dá)物象、傳遞精神情感上獲得“欲辨忘言”的審美效果。綿竹木刻版畫《福壽童子》，線條的走向明確，人物神態(tài)的變化，借助于線條的節(jié)奏與張力被表現(xiàn)得栩栩如生。童子、風(fēng)箏，以線相牽，在翹首追逐中引入遐想，整個版畫充溢著生命的流動美。再如《包公割麥》，對包公形象進(jìn)行變換，包公穿戴得宛如普通百姓，手拿鐮刀，割下麥穗，這種超越現(xiàn)實(shí)的希冀，反映了勞動者的樸素價值觀。當(dāng)代版畫藝術(shù)在創(chuàng)作上要挖掘傳統(tǒng)版畫的藝術(shù)語言，結(jié)合當(dāng)代人的精神需求去發(fā)揮想象，不斷創(chuàng)新，創(chuàng)作出符合時代特色的優(yōu)秀版畫藝術(shù)作品。

（二）賦予創(chuàng)作者的真摯情感，體現(xiàn)當(dāng)代版畫藝術(shù)風(fēng)采

藝術(shù)創(chuàng)作要融入情感，只有真摯的情感，才能打動觀眾。在當(dāng)代版畫藝術(shù)創(chuàng)作中，要發(fā)現(xiàn)和融入創(chuàng)作者的情感，用情感人。版畫藝術(shù)除了注重色彩、形式、造型外，還要用心去提煉和表達(dá)創(chuàng)作者的思想與情感，來贏得觀眾的情感共鳴。版畫藝術(shù)不僅要表現(xiàn)思想，還要通過多種技法中來融入情感。如銅版版畫中的干刻法，簡單，粗獷豪放，極富力度與表現(xiàn)力。飛塵腐蝕技法，在于表現(xiàn)多樣的線的變化與層次，與糖水脫膠法相結(jié)合，能夠營造水墨意蘊(yùn)。

（三）借鑒西方藝術(shù)，促進(jìn)當(dāng)代版畫創(chuàng)新融合

當(dāng)代版畫的發(fā)展，要求與西方版畫的互融互補(bǔ)互促。西方版畫多運(yùn)用科技手段，來拓展版畫語言的藝術(shù)表現(xiàn)力，為當(dāng)代版畫創(chuàng)作提供了借鑒。如西方版畫重材料，利用材料來表達(dá)情感與藝術(shù)理念。西方美學(xué)對中國版畫造型意識的影響，促進(jìn)了當(dāng)代版畫多元性發(fā)展。如在當(dāng)代版畫創(chuàng)作中，圍繞印制過程，融入手繪、拼貼等手段，來強(qiáng)化版畫的質(zhì)感與張力。羅森魁斯就是典型代表。在當(dāng)代版畫創(chuàng)作中，綜合材料的介入，打破了傳統(tǒng)具體材料的受限格局，拓展了版畫創(chuàng)作的“版界”。學(xué)習(xí)西方版畫藝術(shù)成就，立足當(dāng)代版畫創(chuàng)作，從詮釋藝術(shù)審美、生活感悟中，促進(jìn)東西方版畫的交流與融合。當(dāng)代版畫藝術(shù)要結(jié)合不同觀點(diǎn)與理念去積極探索，創(chuàng)作出耀眼的藝術(shù)作品。

四、結(jié)語

面對“困境”，要敢于破解，要回到藝術(shù)層面，挖掘版畫的美學(xué)價值與情感，拓展版畫材料、工具和表現(xiàn)手法，創(chuàng)作出獨(dú)具特色的藝術(shù)意境。藝術(shù)源于生活。當(dāng)代版畫人要把握傳統(tǒng)版畫、西方版畫創(chuàng)作的內(nèi)涵，主動融入時代，促進(jìn)版畫產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。

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作者簡介：

呂昌清，中國美術(shù)家協(xié)會會員，貴州畫院特聘畫家，黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，2005年度被貴州省評為“有突出貢獻(xiàn)的美術(shù)家”。