許帆

摘 要：蒙古族舞蹈憑借其悠久豐富的歷史和文化底蘊(yùn)，成為中國民族民間舞蹈的代表舞種之一，近年來在全國各地的影響力不斷提升。因此，文章在結(jié)合多年從事我國少數(shù)民族舞蹈文化的學(xué)習(xí)研究的基礎(chǔ)上，以蒙古族舞臺表演與教學(xué)傳承兩個切入點(diǎn)對蒙古族舞蹈的應(yīng)用實(shí)踐進(jìn)行分析，希望以此提升民族舞蹈教學(xué)質(zhì)量，加大我國少數(shù)民族傳統(tǒng)舞蹈文化的傳承力度。

關(guān)鍵詞：蒙古族舞蹈;舞臺表演;舞蹈教學(xué)

蒙古族自古被譽(yù)為“馬背上的民族”，是位于我國北部的草原游牧民族，由于地理環(huán)境和生活方式的特殊性，形成了質(zhì)樸淳厚、彪悍灑脫的民族民風(fēng)特色，而在蒙古族歷史悠久的多元化民族文化中，蒙古族舞蹈最受草原文化的熏陶和感染，形成了獨(dú)樹一幟的風(fēng)格特色和美學(xué)特征。因此，蒙古族舞蹈作為我國少數(shù)民族民間舞蹈的重要成員，不但帶有我國傳統(tǒng)民間舞蹈的共同屬性，更具有特殊的草原文化特色，是中國少數(shù)民族民間文化的一塊瑰寶。筆者作為熱愛我國傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的后輩學(xué)者，認(rèn)為只有良好地傳承發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)民族舞蹈藝術(shù)，弘揚(yáng)民族特色文化，才能使中國的舞蹈文化更好地屹立于世界藝術(shù)之林。

一、蒙古族舞蹈概述

蒙古族人民自古生活在草原環(huán)境中，由于環(huán)境影響，形成游牧狩獵等較為傳統(tǒng)的生活方式，因此造就了堅(jiān)韌不拔、不羈豁達(dá)、熱情奔放、熱愛自然等優(yōu)良美好的民族品質(zhì)。在蒙古族傳統(tǒng)文化中，舞蹈藝術(shù)深受草原文化的影響，形成了渾厚大氣、奔放豪邁、明亮歡快等風(fēng)格特點(diǎn)。蒙古族舞蹈自古是蒙古族人民表達(dá)山川河流、藍(lán)天白云、農(nóng)畜牧業(yè)、勞作耕種等自然屬性和勞動屬性的具象載體，其地理自然、動物植物甚至宗教圖騰等元素?zé)o不是蒙古族舞蹈的靈感來源。而蒙古族舞蹈手法多以“畫圓”的形式表現(xiàn)，不論隊(duì)形編排、律動韻味還是肢體動作，均多體現(xiàn)“圓”的思想主題，通過展現(xiàn)“圓”之美，顯示出蒙古族人民對于圓滿、吉祥生活的向往。

蒙古族舞蹈的表現(xiàn)形式大致可分為兩種，其一是表達(dá)自身對于生活和大自然的熱愛和追求。蒙古族人民長期生活在草原，形成獨(dú)特的生活習(xí)俗和生產(chǎn)勞動方式，而生活中常見的放牧、擠奶、狩獵、釀酒、射箭、馴馬、騎術(shù)、摔跤等行為動態(tài)都在多數(shù)蒙古族舞蹈中展現(xiàn)得淋漓盡致，因此蒙古族舞蹈是最能體現(xiàn)源于生活的民族舞蹈藝術(shù)之一。例如典型的騎馬舞、盅碗舞、筷子舞、摔跤舞、頂碗舞等都是展現(xiàn)蒙古族人民對于草原生活和勞動的感恩與熱愛之情。其二，蒙古族人民通過舞蹈載體表達(dá)對自身宗教信仰和民俗文化的崇敬。許多保留至今的蒙古族壁畫、卷軸以及詩句書籍等都生動記錄著蒙古族人民自古就有通過舞蹈形式來進(jìn)行祭祀或者祈福的習(xí)俗，祈求出征的勇士凱旋、畜牧豐收、消除災(zāi)難以及祥和太平等，例如著名的查瑪舞[1]。

二、蒙古族舞蹈在舞臺表演中的應(yīng)用

（一）展現(xiàn)蒙古族舞蹈獨(dú)特的動作特點(diǎn)

首先，最典型的馬步動作，蒙古族舞蹈下肢動作中馬步的應(yīng)用最能體現(xiàn)其渾厚剛勁的舞蹈風(fēng)格，以模擬騎馬或者駿馬奔騰之姿態(tài)，還原草原人民勞動或者駿馬馳騁的狀態(tài)，一般采用“大邁步”或“立掌步”等步伐動作進(jìn)行展現(xiàn)，這些動作均來源于現(xiàn)實(shí)生活，使舞蹈更具觀賞性和藝術(shù)性，直觀生動地將觀眾帶入到草原情景中。其次是對于肩部動作的使用，肩部動作是上肢動作中呈現(xiàn)蒙古族舞蹈獨(dú)特韻味的重要表現(xiàn)形式，主要是通過繞臂、拉臂以及環(huán)臂等多種手臂動作來展現(xiàn)，而從動作結(jié)構(gòu)中分析，又可將其分解為單肩、雙肩、快肩、慢肩、硬肩、軟肩、縱肩、抖肩、甩肩、繞肩等動作，從而模擬出套馬、騎馬、鷹展翅等不同的動作，帶給受眾不同的體態(tài)美感。最后是手部動作的展現(xiàn)，手部動作作為一種配合動作，往往用來配合肩部動作和馬步動作使用，由于其展現(xiàn)形式多種多樣，形成細(xì)膩縝密、豐富多變的特點(diǎn)，更生動地展現(xiàn)蒙古族舞蹈于磅礴大氣中流露出一種細(xì)密婉柔之美[2]。

（二）體現(xiàn)蒙古族舞蹈的獨(dú)特韻律之美

蒙古族舞蹈在舞臺表演中需根據(jù)律動節(jié)奏的不同，調(diào)整動作幅度力度的緩重快慢，從而保持協(xié)調(diào)統(tǒng)一原則，展現(xiàn)出蒙古族舞蹈的獨(dú)特韻味，這也對舞者控制調(diào)節(jié)呼吸的能力提出了嚴(yán)格要求。蒙古族舞蹈的呼吸控制主要以弱拍快吸、重拍緩慢吐和空拍屏氣為主，其中以典型的揉臂踏步動作節(jié)奏為例，舞者需在重拍手臂揉彎下沉的動作展示中配合鏗鏘有力的重吐重吸控制，而在輕拍的腳步移動以及重心移動中調(diào)整為急促輕快呼吸，從而展現(xiàn)出渾厚大氣的蒙古族舞蹈韻味。在舞蹈中只有做到良好的呼吸控制，才能使動作和節(jié)奏順暢自由地結(jié)合為一體，更好地展現(xiàn)出蒙古族舞蹈明快協(xié)調(diào)，大氣磅礴的韻律特征，帶給觀眾動感鮮活的舞蹈視聽享受。

（三）突出蒙古族人民古樸醇厚、熱愛自然和生活的民族特質(zhì)

我國民族民間舞蹈的獨(dú)特魅力之處就在于，其舞蹈形式是人民表達(dá)對生活、大自然以及宗教文化熱愛崇拜的一種載體，民族民間舞蹈不僅是藝術(shù)審美的展現(xiàn)，更是內(nèi)心情感信仰的展示。因此想要在舞臺表演中完美展現(xiàn)蒙古族舞蹈的真正美感，舞者不僅需要做到良好的肢體動作和呼吸控制，更要從內(nèi)心深處理解和認(rèn)同蒙古族人民的精神內(nèi)核，具備感同身受之意，甚至將自己看成是一匹馳騁在草原的駿馬、一只翱翔在湛藍(lán)天空的雄鷹。蒙古族舞蹈元素的取材來源就是草原文化中的一切自然元素，只有舞者真正感悟蒙古族舞蹈的深層含義，即蒙古族人民渴望人與自然和諧相處、熱愛自由奔放的生活方式、秉持積極向上的生活狀態(tài)、祈求祥和太平的美好夙愿，才能從內(nèi)心深處懂得蒙古族舞蹈的主題思想，將舞蹈動作和韻律展現(xiàn)得更具蒙古族本土特色[3]。

三、蒙古族舞蹈的教學(xué)應(yīng)用分析

（一）以蒙古族舞蹈的情感認(rèn)知起始

對于蒙古族舞蹈的教學(xué)應(yīng)用，應(yīng)當(dāng)先從學(xué)生們對于蒙古族舞蹈文化的審美認(rèn)知開始，由淺及深逐漸灌輸和引導(dǎo)，而不是從舞蹈動作和律動為起始，因此建立學(xué)生們對蒙古族舞蹈審美認(rèn)知是學(xué)習(xí)蒙古族舞蹈的第一步。教師可以首先從蒙古族的悠久歷史和傳統(tǒng)文化切入，通過多種媒體形式帶領(lǐng)同學(xué)們欣賞關(guān)于蒙古族壁畫、圖騰形象、祭祀儀式、慶祝活動的照片、視頻，引導(dǎo)學(xué)生接觸和了解蒙古族的傳統(tǒng)民俗文化。其次，介紹蒙古族人民獨(dú)特的生活和勞作方式、對于大自然萬物的尊重和崇拜，逐漸灌輸給學(xué)生們對于“自然美”的思想情感，引領(lǐng)學(xué)生感知和認(rèn)同蒙古族的民族特質(zhì)。在學(xué)生對于蒙古族草原文化具備一定了解和認(rèn)知的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)學(xué)生欣賞經(jīng)典的蒙古族舞蹈，并和學(xué)生互動，解讀出其舞蹈所要表達(dá)的主題思想，從舞蹈學(xué)角度打開學(xué)生對于蒙古族舞蹈的審美認(rèn)知，潛移默化地向?qū)W生們傳遞蒙古族舞蹈的藝術(shù)美。

（二）將情感認(rèn)知帶入舞蹈動作

在完成學(xué)生對蒙古族舞蹈審美的認(rèn)知之后，將教學(xué)中心轉(zhuǎn)移為如何使學(xué)生通過肢體舞蹈動作展現(xiàn)蒙古族氣質(zhì)身韻，可以遵從主流教學(xué)中“單一元素法”和“以舞帶舞法”進(jìn)行舞蹈動作和律動教學(xué)，并在教學(xué)過程中重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生對于蒙古族舞蹈呼吸和身韻的把控。將蒙古族舞蹈中步伐、肩部動作和手部動作，進(jìn)行“單一元素”分解教學(xué)練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生逐步掌握蒙古族舞蹈基本動作技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生在動作掌握中捕捉蒙古族舞蹈的氣質(zhì)和身韻，搭配“以舞帶舞”的整體訓(xùn)練，由點(diǎn)到面地引領(lǐng)學(xué)生完成對蒙古族舞蹈的學(xué)習(xí)。

（三）樹立學(xué)生傳承使命感

最后，在完成肢體動作和律動等細(xì)節(jié)教學(xué)后，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，根據(jù)學(xué)生自身對于蒙古族舞蹈的認(rèn)識和理解，編排創(chuàng)新形式的蒙古族舞蹈，在學(xué)生的編創(chuàng)中給予正確的形象塑造指導(dǎo)和民族藝術(shù)解讀。而對于蒙古族舞蹈的教學(xué)實(shí)踐，是傳承和弘揚(yáng)我國本土民族民俗文化的重要渠道，只有帶領(lǐng)學(xué)生真正認(rèn)知和認(rèn)同本土民族傳統(tǒng)文化之美，才能使后輩學(xué)者們感知到他們自身對于接受和傳承傳統(tǒng)民族文化的重要使命感[4]。

綜上所述，作為一門最能表現(xiàn)民族精神以及民族內(nèi)涵的舞蹈藝術(shù)形式，蒙古族舞蹈不僅豐富了我國民族民間舞的表現(xiàn)形式，而且為我國舞蹈事業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展提供了有益的藝術(shù)借鑒。舞蹈演員要想在舞臺上完美展現(xiàn)蒙古族舞蹈的精髓，需從動作、韻律和內(nèi)在主題等方面全方位展示，而在蒙古族舞蹈的實(shí)踐教學(xué)中需要良好引導(dǎo)學(xué)生從理解蒙古族舞蹈到完美展現(xiàn)舞蹈動作，再到自發(fā)性傳承蒙古族民族文化，一步步升華，如此才能更好地展示蒙古族舞蹈的審美特征，更好地弘揚(yáng)和繼承蒙古族傳統(tǒng)的舞蹈藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊婧慧.青少年蒙古族舞蹈的教學(xué)實(shí)踐[D].天津音樂學(xué)院，2019.

[2]巴特爾.舞臺教學(xué)下的蒙古族舞蹈透視研究[D].西北民族大學(xué)，2019.

[3]馬麗君.蒙古族舞蹈的審美特性[J].藝海，2018（6）：74-75.

[4]何佳.淺談蒙古舞基本功技能訓(xùn)練教學(xué)應(yīng)把握的特點(diǎn)和內(nèi)容[J].內(nèi)蒙古教育（職教版），2015（11）：75-76.

作者單位：

西北民族大學(xué)