程旭

摘 要：中華民族擁有上下五千年的文化歷史，音樂文化也是歷史悠久，被繼承下來的傳統(tǒng)音樂是珍貴的精神財富。中國的《詩經(jīng)》《楚辭》等最初是以音樂形式體現(xiàn)的。文章首先介紹了民族樂器的發(fā)展內(nèi)容，然后詳細(xì)闡述了我國傳統(tǒng)管弦樂團(tuán)的配器特征。

關(guān)鍵詞：民族音樂;管弦樂團(tuán);配器特征

人們通常以為我國傳統(tǒng)管弦樂團(tuán)與西洋管弦樂團(tuán)因為樂器形制和構(gòu)造不同，所以在樂隊組合和編配方面各具風(fēng)采也缺少相通之處。但是，在配器法的重要原理上，我國傳統(tǒng)管弦樂團(tuán)和西洋管弦樂團(tuán)事實上有一定的共性，正是因為這樣，在音樂舞臺表演中，中西混合樂團(tuán)的音響不但同樣充滿感人肺腑的藝術(shù)感染力，并且中國傳統(tǒng)樂器在其中的特殊音色讓樂團(tuán)的音響更充滿交響性。

其一，兩種樂團(tuán)都有弦樂器、吹管樂器與打擊樂器組，而竹笛特別是曲笛相通于長笛、嗩吶類似小號，胡琴族樂器類似提琴族樂器，笙與揚(yáng)琴的“兼容性”和中介作用又類似圓號，這是中國傳統(tǒng)管弦樂團(tuán)和西洋管弦樂團(tuán)在配器形式上相通的特點。

其二，中國傳統(tǒng)管弦樂團(tuán)的各配器除了具有高、中、低音以外，還有大量的多弦樂器與多聲樂器，在配器方面，這類樂器給和弦的排列布置、聲部的重合及其和弦外音的處置等，帶來了較大的方便性與靈活性，比如針對和弦的配器法，按照創(chuàng)作所必須的音色、音強(qiáng)、音量和音響層次，根據(jù)民族樂器的性質(zhì)特征，傳統(tǒng)管弦樂團(tuán)能夠?qū)W習(xí)西洋管弦樂隊的配器原理和創(chuàng)作方式。旋律層、和聲層與低音層屬于樂團(tuán)織體創(chuàng)作的三個層面，于高、中、低音齊全的傳統(tǒng)管弦樂器方面，三個層面的創(chuàng)作要以簡潔有效果為寫作原則。旋律屬于音樂中的藝術(shù)情感部分，民族拉弦、彈撥、吹管樂器于織體上陳述與體現(xiàn)旋律時，能夠?qū)W習(xí)西洋管弦樂法原理進(jìn)行實驗性的技術(shù)處置，以體現(xiàn)中國民族音樂的內(nèi)涵。在樂團(tuán)音響的提高與降低、敲擊樂器的氛圍性和效果性應(yīng)用上，也能夠遵守西洋管弦樂團(tuán)的規(guī)律，展開探究性的實踐使用。

一、民族樂器發(fā)展內(nèi)容

民族樂器通過長期的發(fā)展和創(chuàng)新，才有了現(xiàn)在所具備的民族特征。對于器樂的探究在20世紀(jì)初便開始了，在20世紀(jì)中期取得了較大進(jìn)步，于許多器樂探究中，探究人員通過統(tǒng)計各地方流行的樂器，搜集與整理具有地區(qū)特點的民族音樂，這對今后的研究有著較大幫助。傳統(tǒng)器樂的探究同樣有了顯著成果，但是在音樂探究的所有種類中，民族器樂的配合方法探究與使用尚不成熟，對此文章詳細(xì)梳理了傳統(tǒng)樂器的發(fā)展內(nèi)容。

我國民族器樂的分類較為明確，包括弦索樂、絲竹樂、鼓吹樂以及鑼鼓樂和吹打樂。這幾種分類更加突出了我國民族器樂的特殊風(fēng)韻及特點，分類的名字剛好突出了中華民族樂團(tuán)的特點[1]。我國民族樂器均屬于各地藝術(shù)的重要組成部分，各地方的樂種經(jīng)不同的樂團(tuán)創(chuàng)作，各地方樂團(tuán)編寫的配器方式也有區(qū)別，音樂表演是經(jīng)過主奏樂器配合輔助樂器進(jìn)行的，這是西洋樂器所沒有的一種風(fēng)格，具備中國古代樂器的風(fēng)味以及審美特征。

我國民族樂器最早可以追溯至先秦，《詩經(jīng)》里已經(jīng)提到許多的早期樂器，較為典型的是金、石、木、竹等，這類器樂給民族樂器的發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。先秦時期樂器有編鐘、琴、田、應(yīng)、塤等，其中，琴是歷史最久的彈撥樂器，古代上層階級常以古琴進(jìn)行雅樂演奏。器樂發(fā)展至魏晉南北朝期間，各地區(qū)的民族音樂也取得了顯著發(fā)展，有效統(tǒng)一，所以樂器也日益豐富。漢魏時期，已經(jīng)有了打擊樂及吹奏樂，那時非常常見的樂器包括排簫、橫笛與羌笛等。南北朝期間，出現(xiàn)了三種音樂的搭配形式，即瑟、清、平，與這三類音樂搭配形式對應(yīng)使用的樂器也有區(qū)別。樂器演變至隋唐期間，沒有了身份限制，就雅樂而言既吸收外界的樂器特點也積極吸取民間樂器特點。民族樂器于唐朝已得到顯著的發(fā)展，該階段就給民族樂器的進(jìn)步奠定了堅實基礎(chǔ)[2]。到了宋、元、明、清期間，樂器種類也越來越多，比如胡琴、云鑼等。目前，民族樂器常常因音樂作家和從業(yè)人員的緊密搭配被創(chuàng)新，民族樂器屬于最具代表性的傳統(tǒng)樂器模式，采取和國外樂器不一樣的演奏方法與音響效果，可以突出我國傳統(tǒng)樂器的意蘊(yùn)特點。當(dāng)前的民族樂器主要為彈撥樂、拉弦樂、吹管樂和打擊樂。彈撥樂器包括琵琶、柳琴、古琴、箜篌等;拉弦樂器包括京胡、板胡等;打擊樂器包括編鐘、木魚等;吹管樂器包括蕭、嗩吶等。這些我國當(dāng)下傳統(tǒng)樂器的重要代表，突出了和西方樂器不一樣的音響效果與演奏風(fēng)格。

因此，針對我國民族樂器的配器探究，需要基于本國的文化背景，掌握各個民族、各個地方、各個樂種的搭配風(fēng)格，由此形成充滿中國民族特征的配器，這樣才能夠真正編寫出具有中國特征的音樂作品，傳承中華民族的珍貴文化，為國家文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量，民族器樂的發(fā)展，從先秦開始就日益完善和革新，整個發(fā)展環(huán)節(jié)突出民族藝術(shù)的特點。

二、我國傳統(tǒng)管弦樂團(tuán)的配器特征

（一）配器氣、韻融合

民族配器包括四種，分別為弦索樂、拉弦樂、吹管樂與打擊樂。就弦索樂配器來說，講究傳統(tǒng)管弦樂團(tuán)配器氣、韻統(tǒng)一。由于弦索樂配器種類復(fù)雜，常常會選擇3～4個有鮮明地方特征的樂器，弦索樂的音涉及5個，同時這五個音色有一定的區(qū)分度，高音很洪亮，中音優(yōu)美，低音厚實。二胡是弦索樂器的核心部分，其重點代表情感，通過“韻”帶給人們藝術(shù)的感染力[3]。著名的作品如《二泉映月》，它是六段曲式，每段具備明顯的形象特征，其旋律由三個樂句形成，首先，首句很寧靜及平緩，這是引子所表達(dá)的傾訴及表露。其次，第二句加大了力度，由平靜變?yōu)槊髁恋亩叹?，有?qiáng)大的拉弓法和多種節(jié)奏。平靜曲調(diào)體現(xiàn)作者情感，使人形成郁郁不平而樂觀向上的心情。第三句是旋律正式展開的要點，重復(fù)及強(qiáng)調(diào)令人想象到泉水中的碎月變化，令人深思，這便是氣、韻融合的演奏模式。

（二）配器調(diào)和、相互補(bǔ)充

中國傳統(tǒng)樂器的配器的顯著特點即相互調(diào)和，例如，彈撥樂器及拉弦樂器，它們就有不同的音質(zhì)特征，所以在配器過程中，就非常普遍地將二者融合起來演奏。對于彈撥與拉弦統(tǒng)一，屬于民族樂器融合的常用形式，拉與彈統(tǒng)一，是兩個風(fēng)格的合理調(diào)和，屬于慢快的統(tǒng)一，優(yōu)美及活躍統(tǒng)一。弦樂器及管樂器統(tǒng)一是配器的常見形式，采見的樂器有笛子、蕭和揚(yáng)琴，后期又出現(xiàn)了三弦、京胡以及琵琶。彈撥及拉弦統(tǒng)一，實現(xiàn)一種調(diào)和效果，針對拉弦樂器二胡來講，二胡音色具有情感呈現(xiàn)的作用，可以深刻地呈現(xiàn)作品，在傳統(tǒng)管弦樂團(tuán)的配器中二者的融合較為常見[4]。而部分樂器難以調(diào)和，吹管樂及彈撥樂便是如此。其在每個方面均存在明顯的區(qū)別，在演奏過程中這些樂器不會單獨(dú)配合。吹管樂器同彈撥樂器統(tǒng)一，屬于絲竹樂最普遍的一種配器模式。除此之外，拉弦樂器同吹管樂器統(tǒng)一也十分普遍，它們的調(diào)和質(zhì)量也非常明顯，兩者的結(jié)合就像產(chǎn)生了一種新的樂器，是一種很強(qiáng)勁的呈現(xiàn)模式。打擊樂具備民族地區(qū)色彩的如四塊瓦，打擊樂具有清新明快的優(yōu)點，音域很寬闊。這類配器幾乎都用于室內(nèi)演奏，風(fēng)格古樸淡雅，但也有風(fēng)格清新活潑的形式。

三、結(jié)語

配器對音樂而言十分關(guān)鍵，就像繪畫的配色那樣，配器是音樂創(chuàng)作的首個程序。對于中國樂器的具體內(nèi)容，文章在首個部分展開了詳細(xì)闡述，以期了解樂器的發(fā)展。對于音樂的研究，配器也十分關(guān)鍵，要挖掘一個民間樂種，配器與組合十分關(guān)鍵，準(zhǔn)確的配器將形成優(yōu)美的作品，出現(xiàn)一種獨(dú)特的風(fēng)格，即中國音樂獨(dú)特的表現(xiàn)形式。因此，配器和組合是產(chǎn)生樂種風(fēng)格的一個關(guān)鍵因素，從而就產(chǎn)生了民族樂以及西洋樂等類型，故對于中國管弦樂團(tuán)的配器探究是個關(guān)鍵的過程。

參考文獻(xiàn)：

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[2]陳樂洋，何卓欣.試析粵港澳大灣區(qū)背景下香港管弦樂團(tuán)運(yùn)營模式[J].文化創(chuàng)新比較研究，2019（21）：177-178.

[3]張瑩.寄情山水樂話江南：評上海民族樂團(tuán)《錦繡中華·最憶是江南》[J].上海藝術(shù)評論，2019（3）：61-62.

[4]王瑋.中國民族管弦樂團(tuán)的配器特點[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2018（7）：369，372.

作者單位：

吉林師范大學(xué)