周蕊

摘 要：初中道德與法治教學(xué)對于塑造學(xué)生美好心靈，培育學(xué)生優(yōu)秀品格具有重要作用。然而，目前的初中道德與法治教學(xué)存在一個顯著的問題：缺乏教學(xué)情境。這樣的問題不利于彰顯道德與法治教學(xué)的價(jià)值。因此，把情境融入道德與法治教學(xué)之中刻不容緩。本文從三個方面切入，就初中道德與法治教學(xué)中的情境創(chuàng)設(shè)這一話題展開剖析。期待對廣大初中道德與法治教師提供一些借鑒。

關(guān)鍵詞：道德與法治;情境;生活;質(zhì)疑

隨著課堂革命的提出，廣大教師逐漸地意識到情境對于課堂教學(xué)的重要意義。只有把學(xué)生的認(rèn)知活動與情境的創(chuàng)設(shè)結(jié)合起來，才有利于最大限度地提高課堂教學(xué)質(zhì)量，也才有利于最大限度地提高學(xué)生的學(xué)業(yè)水平。有鑒于此，初中道德與法治教師定要把情境教學(xué)法滲透到課堂教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)之中，使一個個知識點(diǎn)能夠以生動的形式呈現(xiàn)在學(xué)生眼前?；诖耍疚膹娜齻€方面切入，就初中道德與法治教學(xué)中的情境創(chuàng)設(shè)這一話題展開剖析。期待對廣大初中道德與法治教師提供一些借鑒。

一、創(chuàng)設(shè)生活情境，增加學(xué)生的親切感

如果說課本是道德與法治這門課程的載體，那么生活則是道德與法治這門課程的源泉。倘使教師在教學(xué)中堵塞了“生活”這股源泉，切斷了生活和道德與法治課程的聯(lián)系，那么“道德與法治”這條長河必將干涸。所以，初中道德與法治教師應(yīng)該善于創(chuàng)設(shè)生活情境，把生活情境植入到道德與法治課堂之中，從而使“道德與法治”之長河因“生活”之源泉的不斷補(bǔ)給而得以奔流不息。

譬如，在講授《親情之愛》這一課的時(shí)候，教師可以依據(jù)《親情之愛》相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行生活情境的創(chuàng)設(shè)。首先，教師對學(xué)生說：“同學(xué)們，在現(xiàn)實(shí)生活中我們都有很多親人。其中，爸爸媽媽是我們最親的人。一個家庭中只有爸爸那不是真正的家庭，只有媽媽也不是真正的家庭，只有孩子也不會是真正的家庭。只有爸爸媽媽孩子共同存在的時(shí)候，才稱得上一個比較圓滿的家庭。下面，請你們聯(lián)系自己的家庭生活，說一說你對家的意味的理解?！逼浯?，有的學(xué)生提出：“我認(rèn)為家的意味是美滿和諧，快樂幸福。在我的家庭中，我的爸爸常常給我講述做人之道。我的媽媽把我們一家人照顧得無微不至?！边€有的學(xué)生提出：“我認(rèn)為家是親情得以存在的載體，是家人得以快樂生活的樂園。只有有了一個圓滿的家庭，我們的生活才能更加美好?！痹俅?，教師引導(dǎo)學(xué)生分析“如何讓家庭充滿愛”?？傊?，生活情境的創(chuàng)設(shè)充分地增加了學(xué)生對《親情之愛》這一課的親切感。

二、創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑情境，提高學(xué)生的思考力

初中道德與法治教師在教學(xué)中常常發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生的思考力較為低下。之所以出現(xiàn)這樣問題，主要是因?yàn)榻處熆偸前熏F(xiàn)成的結(jié)論灌輸給學(xué)生，缺少了對學(xué)生的誘導(dǎo)。針對道德與法治課堂中所出現(xiàn)的這一問題，教師若能依據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)以及每章節(jié)的知識創(chuàng)設(shè)一定的質(zhì)疑情境，那么這不僅有利于調(diào)動學(xué)生建構(gòu)知識的主動性，還有利于提高學(xué)生的思考力。因此，初中道德與法治教師需要在實(shí)際的課堂教學(xué)實(shí)踐中創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑情境，讓學(xué)生改變被動聽課的狀況，使學(xué)生能夠積極地對道德與法治這門課程中的相關(guān)問題進(jìn)行思考。

譬如，教師在上《探問生命》這一課的時(shí)候就可以這樣做。第一，教師對《探問生命》這一課相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行備課。其次，教師把《探問生命》這一課所涉及到的重難點(diǎn)知識以問題的形式呈現(xiàn)出來。再次，教師在講授《探問生命》的時(shí)候，向?qū)W生提出如下問題：你覺得生命是什么？生命可不可以永恒？如果生命能夠永恒，那么怎么做到？為什么要敬畏生命？于是，學(xué)生對這些有關(guān)生命的問題進(jìn)行思考。之后，有的學(xué)生就“生命的含義”進(jìn)行發(fā)言，有的學(xué)生就“生命的意義”進(jìn)行發(fā)言，還有的學(xué)生就“生命能否永恒”進(jìn)行發(fā)言。總之，這樣的質(zhì)疑情境改變了學(xué)生被動學(xué)習(xí)，吃力學(xué)習(xí)的局面，使學(xué)生帶著種種疑問全心地投入到課程學(xué)習(xí)之中，從課本中尋找這些問題的答案。

三、創(chuàng)設(shè)圖畫情境，激發(fā)學(xué)生的主動性

一些學(xué)生在道德與法治課堂中常常展現(xiàn)出一副慵懶的姿態(tài)。他們?nèi)鄙倭俗鳛橐幻麑W(xué)生在教學(xué)活動應(yīng)該具有的主動性。針對這一問題，教師可以創(chuàng)設(shè)圖畫情境，把知識的傳授與圖畫的展示巧妙地結(jié)合起來，從而使學(xué)生感受到：道德與法治課堂也可以如此的詩情畫意，進(jìn)而使學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性得以調(diào)動。

譬如，教師在講解《美好集體有我在》這一課時(shí)，便可以向?qū)W生展示有關(guān)班集體的圖畫，從而創(chuàng)設(shè)一種具有吸引力的圖畫情境。首先，教師對學(xué)生說：“同學(xué)們，老師這里有幾張與你們有關(guān)的圖片，你們想不想看呢？”學(xué)生都期待看一看這是哪些圖片。其次，當(dāng)教師利用多媒體展示了這些圖片后，學(xué)生可以看到他們軍訓(xùn)時(shí)的圖片、參加運(yùn)動會時(shí)的圖片、演講比賽的圖片等等?？傊?，透過這些圖片，學(xué)生充分感受到了“我與集體共成長”。

總而言之，初中道德與法治教學(xué)是初中諸多文化課程中的重要組成部分。有效的情境為道德與法治教學(xué)注入了新鮮氣息。教師在教學(xué)中通過創(chuàng)設(shè)令人耳目一新的生活情境，增加學(xué)生對所學(xué)知識的的親切感、創(chuàng)設(shè)引人深思的質(zhì)疑情境，提高學(xué)生的思考力、創(chuàng)設(shè)令人心醉的圖畫情境，激發(fā)學(xué)生的主動性等方式，充分地發(fā)揮了情境教學(xué)法的好處，從而使初中道德與法治課堂具有了別樣滋味。

參考文獻(xiàn)：

[1]熊書玲.基于初中道德與法治教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的培養(yǎng)分析[J].農(nóng)家參謀，2018（24）：184.

[2]李宏平.創(chuàng)設(shè)新型初中道德與法治課堂教學(xué)模式[J].重慶與世界，2018（24）：71-72.