張家浩

摘要：通過(guò)蘇聯(lián)教育學(xué)家巴班斯基的《教育過(guò)程最優(yōu)化問(wèn)答》一書，人們可以獲知最優(yōu)化的結(jié)果并不等于理想的結(jié)果，而是教師在全面考慮教學(xué)原則、教學(xué)規(guī)律、教學(xué)方法、學(xué)生實(shí)際等方面的基礎(chǔ)上，選擇一種最恰當(dāng)、最適合的教學(xué)方案來(lái)實(shí)施教學(xué)。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)最優(yōu)化的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，教師要做到：努力提高知識(shí)素養(yǎng)和道德素養(yǎng);合理利用現(xiàn)代優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，積極創(chuàng)新教學(xué)方法;以生為本，密切關(guān)注學(xué)生。實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文閱讀教學(xué)最優(yōu)化，是一個(gè)不斷摸索前進(jìn)的過(guò)程。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文;閱讀教學(xué);最優(yōu)化

通過(guò)蘇聯(lián)著名教育學(xué)家巴班斯基的《教育過(guò)程最優(yōu)化問(wèn)答》一書，人們可以獲知：“最優(yōu)化不是什么特別的教學(xué)法或教學(xué)手段，而是在教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則基礎(chǔ)上，教師對(duì)教育過(guò)程的一種目標(biāo)明確的安排，是教師有意識(shí)、有科學(xué)根據(jù)的一種選擇（而不是自發(fā)的、偶然的的選擇），是最好的、最適合于該具體條件的課堂教學(xué)和整個(gè)教學(xué)過(guò)程的安排方案。”[1] 最優(yōu)化的結(jié)果并不等于理想的結(jié)果，而是教師在全面考慮教學(xué)原則、教學(xué)規(guī)律、教學(xué)方法、學(xué)生實(shí)際等方面的基礎(chǔ)上，選擇一種最恰當(dāng)、最適合的教學(xué)方案來(lái)實(shí)施教學(xué)。

閱讀，不僅是語(yǔ)文學(xué)科的基本能力，也是其它學(xué)科和人類生活必需的能力之一。無(wú)論現(xiàn)代科技多么發(fā)達(dá)，閱讀都是人類生活中不可或缺的一部分。所以，教師要根據(jù)教學(xué)原則、教學(xué)規(guī)律、教學(xué)方法、學(xué)生實(shí)際等方面，努力實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)最優(yōu)化。

一、努力提高知識(shí)素養(yǎng)和道德素養(yǎng)

教師不僅是知識(shí)的傳遞者，更是知識(shí)建構(gòu)者和創(chuàng)造者，這就要求教師努力提高知識(shí)素養(yǎng)。比如，教師在執(zhí)教蒲松齡的《狼》時(shí)，學(xué)生很容易認(rèn)為這篇文章就是在簡(jiǎn)單地論述狼貪婪狡猾的特點(diǎn)，因?yàn)槲恼轮饕跀⑹鐾婪蚺c狼斗智斗勇的故事。這就需要教師及時(shí)對(duì)作者生平、對(duì)所選作品集《聊齋志異》作補(bǔ)充介紹，這樣一來(lái)，學(xué)生才能對(duì)文章有更深入的認(rèn)知。

教師除了需要努力提高知識(shí)素養(yǎng)之外，還需要努力提高道德素養(yǎng)。教師職業(yè)道德規(guī)范明確提出教師職業(yè)道德的基本要求：愛國(guó)守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。語(yǔ)文教師作為教師行業(yè)的一員，其職業(yè)道德必然是教是職業(yè)道德的具體表現(xiàn)。有一次，拿破侖在和貢龐夫人交談時(shí)問(wèn)到：“傳統(tǒng)的教育體制似乎一無(wú)是處，為了使人們受到良好教育，我們?nèi)鄙俚氖鞘裁茨?？”貢龐夫人回答道：“母親”。由此可見，教師對(duì)學(xué)生的影響是很大的。

所以，教師的知識(shí)素養(yǎng)和道德素養(yǎng)是促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)最優(yōu)化開展的基本要求。

二、合理利用現(xiàn)代優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，積極創(chuàng)新教學(xué)方法

現(xiàn)代科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，使得語(yǔ)文課堂充滿生機(jī)與活力?！皹分狈侥堋皹穼W(xué)”，興趣乃最好的教師。比起傳統(tǒng)的教學(xué)媒體（如黑板、粉筆等），現(xiàn)代教學(xué)媒體更能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，提高教學(xué)效率，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)最優(yōu)化。教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生特點(diǎn)等方面有針對(duì)地選擇教學(xué)媒體，從而最大限度地發(fā)揮教學(xué)媒體的作用，以實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)最優(yōu)化。比如，教師在執(zhí)教《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，可以通過(guò)播放“寶黛初見”和“王熙鳳出場(chǎng)”的電視劇片段，來(lái)指引學(xué)生認(rèn)知黛玉的性格特點(diǎn)。這樣，學(xué)生既可以獲得視覺、聽覺的享受，還可以更生動(dòng)直觀地獲取和處理信息。

三、以生為本，密切關(guān)注學(xué)生

于漪說(shuō)過(guò)：“對(duì)準(zhǔn)學(xué)生心弦彈奏，悅耳動(dòng)聽的教文育人的樂曲就會(huì)縈繞在課堂，就會(huì)在學(xué)生胸際激蕩?！盵2] 所以，“教學(xué)是為學(xué)生服務(wù)的，解決學(xué)生問(wèn)題，滿足學(xué)生需求，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展是根本目的之一?！盵3] 語(yǔ)文教師在閱讀教學(xué)中，首先要考慮學(xué)生的需求和感受。教師可以通過(guò)訪問(wèn)、調(diào)查、觀察等方式來(lái)了解學(xué)生，把學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)與課堂教學(xué)密切聯(lián)系起來(lái)，充分激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。學(xué)生是教育教學(xué)的最終目的，教育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是學(xué)生的發(fā)展。所以，在閱讀教學(xué)的過(guò)程中，關(guān)注學(xué)生是最優(yōu)化課堂的關(guān)鍵之處。

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)一般以講授為主，教師只講知識(shí)、不講方法，只是“填鴨式”地灌輸學(xué)生知識(shí)，沒有尊重學(xué)生的主觀能動(dòng)性，教學(xué)成為一個(gè)無(wú)趣的機(jī)械化程序。而現(xiàn)代的語(yǔ)文教學(xué)以學(xué)生為主體，教師作為引導(dǎo)者，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題。比如，教師在講完冰心的《紙船——寄母親》之后，可以舉辦一場(chǎng)以“母愛”為主題的詩(shī)歌朗誦會(huì)，并邀請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)一同參加。學(xué)生在朗誦過(guò)程中深情傾訴，學(xué)生的情感世界得以豐盈。這個(gè)活動(dòng)與學(xué)生的生活感受和生命體驗(yàn)密切相關(guān)，充分尊重了學(xué)生自身的體驗(yàn)。

閱讀，是一種從字面語(yǔ)言中獲取意義的心理體驗(yàn)過(guò)程，也是一種人類基本的智性能力。閱讀教學(xué)的目標(biāo)就是形成閱讀能力，進(jìn)而提高人文素養(yǎng)。而要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文閱讀教學(xué)最優(yōu)化，也是一個(gè)需要語(yǔ)文教育者們不斷摸索前進(jìn)的過(guò)程。

參考文獻(xiàn)：

[1]巴班斯基.教育過(guò)程最優(yōu)化問(wèn)答[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1985：1.

[2]于漪.于漪文集[M].山東：山東教育出版社，2001：98.

[3]高茹嶺.樹立正確的學(xué)生觀[J].職業(yè)技術(shù)教育論壇，2007（70）：61.