吳菊

摘 要：時代的發(fā)展日新月異，中國紀錄片導演領域的發(fā)展也逐漸發(fā)生了變革，傳統(tǒng)的男性獨自掌握紀錄片導演的時代已儼然結束，中國女性逐漸走入紀錄片界。女性因為其自身的優(yōu)點和創(chuàng)作特點將紀錄片的拍攝水片逐漸提高，并且將這些創(chuàng)作特點內化為理論體系，供后來者可以學習和研究。本篇文章將會針對中國女性紀錄片導演自發(fā)展以來的創(chuàng)作特點進行分析，并且結合一部分的影響因素加以描述。

關鍵詞：紀錄片;創(chuàng)作特點;女性;影響因素

中國女性執(zhí)導的紀錄片到如今已經(jīng)有了很長遠的發(fā)展路程，在這個進程中勢必有很多的影響因素，而且女性因為其在中國傳統(tǒng)的本質上有一些不平等的觀念對待，所以在演變的道路上也充滿了曲折。但是，即使這樣，中國女性在紀錄片導演的進程中依舊突破重重難關，從最初的萌芽期逐步走向現(xiàn)在的繁榮期，這個過程中的辛勞可想而知，但是筆者相信，在不久后的將來，女性紀錄片導演的路途會愈發(fā)平坦，朝著更加繁榮的方向前進。

1 女性紀錄片導演創(chuàng)作道路上的影響因素

由于紀錄片的內容和一些創(chuàng)作背景都不相同，而且一些故事片的拍攝，導演可以提前構思一些情節(jié)和整體的框架，但是紀錄片是記錄實事內容，在拍攝之前并不能知道故事的走向，這也就需要導演擁有更加良好的組織能力和導演自身的素養(yǎng)，同時還需要結合主人公自身進行場景、生活等的分析，考慮到紀錄片的拍攝原則，所以女性在進行紀錄片導演的時候會面對很多的影響因素。

1.1 女性導演創(chuàng)作道路上的時代發(fā)展因素

女性執(zhí)導的紀錄片主要是從20世紀年代末開始的，并且在紀錄片的發(fā)展脈絡中我們可以看到作品以及女性意識的逐漸變化。隨著經(jīng)濟的不斷繁榮，我們的生活水平也在不斷的變好，更多人在物質生活得到滿足之后向著精神生活的層面發(fā)展，而且我國的文化方面發(fā)展迅速，加上女性在時代發(fā)展中逐漸從原有的家庭勞務中解放出來，可以全身心的投入到自己所喜愛的一些領域，進而為女性執(zhí)導提供了經(jīng)濟和文化的基礎。二十世紀九十年代我國的女性主義文學興起，一些作品中也充斥著女性的思想，無論從創(chuàng)作的主體還是創(chuàng)作的客體，女性作家們將女性自身的追求展現(xiàn)的淋漓盡致，從而逐漸影響到影視行業(yè)。

經(jīng)濟全球化的發(fā)展變化，中外文化之間的內涵也在不斷的碰撞，西方的女權主義流入中國，和傳統(tǒng)的男女觀念形成了強烈的不同，所以在這樣的大環(huán)境下，很多女性導演抓住了時機，在一些女性導演的作品中大多使用的是日式的Hi8攝像機，從某一方面來說，這種輕便小巧的攝像機是女性執(zhí)導紀錄片的墊腳石。

1.2女性執(zhí)導道路上的自身因素

（1）女性主義的發(fā)展，更多的女性愿意為自己發(fā)聲。女性主義作為新時代發(fā)展變化影響較大的部分，伴隨著社會的發(fā)展和中外文化的交流日益演變，而女性的角色在日常生活中也逐漸有了自我意識，能夠在發(fā)展的過程中不斷的自我反思、自我完善，她們在新時代的發(fā)展進程中不甘示弱，和一些男性一同競爭，為自己的理想而不斷奮斗。這樣奮斗的結果是，女性在影視界的發(fā)展不斷被認同，無論是從專業(yè)的角度還是創(chuàng)作的角度，女性執(zhí)導的作品在很大程度上情緒更加的細膩，細節(jié)更加的生動，思想表達上也和男性執(zhí)導的作品有著很大的差別。

我們在觀看很多的感性類的節(jié)目的時候，往往是很多的導演一同參與制作，比如湖南衛(wèi)視的《爸爸去哪兒》系列的紀錄片，有導演謝滌葵和導演單丹霞兩位共同參與節(jié)目的制作，這樣的作品既可以呈現(xiàn)出男性對于一些節(jié)目制作上的理性和條例，同時又有著女性導演的感性，讓觀眾可以感受到節(jié)目中感性的一面，體現(xiàn)出父子之間的深情，以一種特殊的視角展現(xiàn)這樣的“愛”，這就是女性執(zhí)導的魅力所在。

（2）不同的理念代表著不同的創(chuàng)新思維。紀錄片的拍攝中最重要的一點就是理念的選擇，紀錄片首先作為這一類影視作品，它不能像其他的影視作品那樣可以選擇一些故事的走向，在紀錄片的過程中存在著很多的未知的事情，所以理念就是紀錄片保持“本心”的指揮塔。而且，一個節(jié)目或者是相似的節(jié)目，在不同的理念創(chuàng)作下也形成不同的特點。

在我們所熟知的女性導演中，專業(yè)和非專業(yè)的導演各占據(jù)了一般的比例。一些專業(yè)的導演在掌握了相應的拍攝手法之后，在作品上給我們展示的理念就比較清晰，比如寧瀛的作品《希望之旅》、李紅的《回到鳳凰橋》等等，這部分科班出身的或者是有海外留學經(jīng)驗的導演，他們對于紀錄片的了解程度往往更加的深刻，在實際的操作中就會有更好的優(yōu)勢。當然，這也并不是說那些非專業(yè)的導演在紀錄片方面就沒有成就，只是說明這部分科班出身的導演在進行紀錄片理念傳達的時候可能更加的到位。

2 中國女性紀錄片導演的創(chuàng)作特點

2.1 更加細膩的女性獨特視角

女性視角指的就是女性在看待某一個問題的時候所展現(xiàn)出來的態(tài)度和看法，主要是運用在作品的細節(jié)中表現(xiàn)。而且這種視角體現(xiàn)在作品中就是在女性性別的認同之下對某一個事物進行更加細膩的分析和探究。因為，我們所熟知的女性在情感的把控上往往比較豐富，并且女性可以看到一些男性看不到的細微的事情。比如徐晴導演的《一年級·小學季》，表現(xiàn)的是一群剛剛入學的小孩子們，在面對繁重的知識、緊張的學習時間和與家人分離的時候，那種拍攝的手法需要更加的仔細，女性導演則更加能體驗這種感情，從而找到合適的手法將這種感情表現(xiàn)在鏡頭中，讓觀看者感受到那些鏡頭內的人的情感。而且，通過這樣的一個主題，讓更多的人能夠看到我們日常所忽視的新生代孩子們的強大的適應能力，讓家庭教育和學校教育兩個層面都能展現(xiàn)在鏡頭下，給我們帶來更加深刻的思考，這也是女性視角所特有的魅力。

2.2 感情的交流更加流暢

紀錄片除了主題之外，主人公的感情流露也非常的重要，因為紀錄片的主人公可能是由原來的正常的生活軌跡到一個全新的地方開始另一種生活，所以這兩個空間在融合的過程中就需要導演給予主人公相應的感情，與主人公交流。而女性的導演在交流的部分則比男性更加的容易，尤其是女性可以給予人更加溫柔、和諧的感覺，也很有利于節(jié)目的錄制。而且一些女性紀錄片導演在話語的表達中往往更能夠擲入心扉，找到需要調節(jié)的地方，相對于男性來說，心思則更加的細膩。比如徐晴執(zhí)導的《變形計》，那些叛逆的孩子們在面對一個新的環(huán)境的時候可能會出現(xiàn)一些問題，而女性細膩的心思則能更好的與他們溝通，也不容易激起他們的反叛精神。

2.3 女性話語權的重建

自古以來，我國的男性和女性之間的話語權問題就一直存在，就算是到了現(xiàn)在，仍然有觀念認為男性的地位高于女性。女性執(zhí)導紀錄片之后，一定程度上也將男性的傳統(tǒng)高大形象改變了一些。比如楊荔鈉的《老頭》，就將一些老年男性的形象展現(xiàn)給我們，將男性的話語權削弱了，展現(xiàn)的是不同于往常男性的無力感。而同時期的一些紀錄片則將女性的形象展現(xiàn)的更加的強大和自由，與男性和女性形成了對比，是女性為自身爭奪話語權的表現(xiàn)之一。

3 結束語

女性導演在中國傳統(tǒng)的影視中的地位隨著時代和經(jīng)濟的發(fā)展而逐漸升高，雖然在女性執(zhí)導的過程十分艱辛，但是因為女性特有的情感表達和視角，使得女性執(zhí)導的紀錄片與男性執(zhí)導的作品可以看出很大的區(qū)別，為女性的影視話語權提供了素材。而且，在現(xiàn)在的很多紀錄片中，女性導演的形象逐漸突出，筆者相信，在未來的發(fā)展中，女性紀錄片導演將會得到更多人的追崇。

參考文獻

[1] 翟海霖.中國女性紀錄片導演的創(chuàng)作特點[D].上海師范大學.

[2] 張明博.她們的聲音——中國大陸女紀錄片導演創(chuàng)作概述[D].2007.