張祝玲

[摘要]傳統(tǒng)文化進(jìn)校園符合現(xiàn)代教育的發(fā)展理念。以小學(xué)道德與法治教學(xué)為例，道德與法治肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重任，在教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容可以豐富小學(xué)生的生活閱歷，使其了解傳統(tǒng)文化的魅力，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化德育內(nèi)容的落地。因此，研究小學(xué)道德與法治教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

[關(guān)鍵詞]小學(xué)道德與法治;傳統(tǒng)文化;滲透策略

一、前言

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的民族精神和道德理念，是在新時(shí)代進(jìn)行青少年道德建設(shè)的重要思想養(yǎng)分，對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的青少年進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀、理想信念等方面的教育有著極為重要的導(dǎo)向作用[1]。在小學(xué)道德與法治學(xué)科教學(xué)過(guò)程中應(yīng)認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的作用，切實(shí)做好小學(xué)道德與法治教學(xué)的傳統(tǒng)文化滲透工作，發(fā)揮傳統(tǒng)文化在學(xué)生思想、德育方面的價(jià)值。

二、利用傳統(tǒng)文化，豐富課堂內(nèi)容

在小學(xué)道德與法治教學(xué)過(guò)程中融入傳統(tǒng)文化，主要是對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行豐富。教師可以對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行合理的詮釋?zhuān)档蛯W(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解難度，同時(shí)結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行課堂教學(xué)的豐富，實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)的有效詮釋[2]。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)積極做好傳統(tǒng)文化在課堂中的應(yīng)用，對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行豐富和適度的拓展，提升教學(xué)效果。

以“感受生活中的法律”為例，教師在教學(xué)指導(dǎo)過(guò)程中一般都是從學(xué)生角度出發(fā)講解法律，列舉的內(nèi)容通常是過(guò)馬路等紅綠燈，公共場(chǎng)合不亂丟垃圾，景點(diǎn)不亂寫(xiě)亂刻等。這些內(nèi)容在學(xué)生以往的學(xué)習(xí)中已經(jīng)有所涉及，因此很難真正調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，也無(wú)法體現(xiàn)出法律規(guī)定的內(nèi)容，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高。從傳統(tǒng)文化滲透的角度出發(fā)，教師在導(dǎo)學(xué)階段可以從傳統(tǒng)文化入手，選擇法律相關(guān)的內(nèi)容。如教師可以以古代傳說(shuō)中的神獸“獬豸（xie zhi）”為例，播放獬豸神獸的由來(lái)和傳說(shuō)，對(duì)能明辨是非曲直的神獸進(jìn)行介紹，更容易引發(fā)學(xué)生對(duì)法律的認(rèn)識(shí)。利用這種方式，自然容易增強(qiáng)學(xué)生對(duì)法律的認(rèn)識(shí)[3]?？傊?，教師在道德與法治教學(xué)過(guò)程中，可以從傳統(tǒng)文化的入手，用傳統(tǒng)文化豐富課堂內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)對(duì)課堂內(nèi)容的合理滲透，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。

三、注重文化實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)教育目的

傳統(tǒng)文化進(jìn)校園并不單純是唐詩(shī)宋詞，也不僅局限于故事敘述，而是有著較強(qiáng)的實(shí)踐性。因此，教師在教學(xué)指導(dǎo)過(guò)程中應(yīng)積極從傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵入手，做好文化實(shí)踐工作，踐行道德與法治中的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。教師在課堂教學(xué)的指導(dǎo)過(guò)程中應(yīng)積極做好文化實(shí)踐工作，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治的內(nèi)容。

以“人大代表為人民”為例，在教學(xué)過(guò)程中主要幫助小學(xué)生了解民主選舉的方式有哪些，了解自己建言獻(xiàn)策的方法。在教學(xué)指導(dǎo)過(guò)程中，教師可以從文化實(shí)踐的角度出發(fā)，組織學(xué)生走訪(fǎng)學(xué)校的人大代表或邀請(qǐng)人大代表進(jìn)校園，通過(guò)人大代表敘說(shuō)自己的故事來(lái)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到公民的權(quán)利有哪些，了解“人大代表為人民”的含義，加強(qiáng)對(duì)人民代表的認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，教師可以從文化構(gòu)架的角度出發(fā)，通過(guò)情景設(shè)計(jì)的方式展示從古到今的法律變化，了解古代人們有問(wèn)題時(shí)的建言獻(xiàn)策渠道與現(xiàn)代的不同。如教師可以從傳統(tǒng)文化中的“民不告官”開(kāi)展文化實(shí)踐活動(dòng)，播放“民不告官”的視頻資料，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)視頻模擬具體的場(chǎng)景，表演“民告官”的嚴(yán)重后果，同時(shí)表演古代建言獻(xiàn)策的情景（上京告御狀）[4]，然后組織學(xué)生從教材中提取資料，了解當(dāng)代建言獻(xiàn)策的渠道，包括在政府網(wǎng)站留言、寫(xiě)信給人大代表、網(wǎng)絡(luò)媒體等多渠道。通過(guò)具體文化的演示加深學(xué)生對(duì)“人大代表為人民”的認(rèn)識(shí)?？傊處熢诮虒W(xué)指導(dǎo)過(guò)程中應(yīng)積極從文化實(shí)踐的角度出發(fā)做好指導(dǎo)工作，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)教材中的內(nèi)容，完成教學(xué)目標(biāo)。

四、激發(fā)文化認(rèn)同，強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容

當(dāng)前小學(xué)生面臨復(fù)雜的文化背景，在文化認(rèn)同方面出現(xiàn)了一些問(wèn)題。如部分學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)上錯(cuò)誤思潮的影響，對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀人物、古典人物出現(xiàn)了負(fù)面評(píng)價(jià)，對(duì)正能量有負(fù)面偏見(jiàn)。這些都是文化認(rèn)同度不高的具體體現(xiàn)。因此，在小學(xué)道德與法治教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)從文化認(rèn)同的角度出發(fā)強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容，幫助小學(xué)生更好地融入教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生的影響[5]。

以“我們受特殊保護(hù)”為例，教學(xué)內(nèi)容就是讓學(xué)生了解《未成年人保護(hù)法》的知識(shí)，了解未成年的特殊性以及國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭對(duì)未成年的保護(hù)。但部分學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的思想存在一定的偏差。如有的認(rèn)為自己考不好，爸爸媽媽批評(píng)自己時(shí)沒(méi)有感覺(jué)到受保護(hù)，有的說(shuō)自己在學(xué)校外面沒(méi)有“橫行無(wú)忌”，沒(méi)有人保護(hù)自己。這些都說(shuō)明學(xué)生對(duì)于未成年人特殊保護(hù)存在一定的理解偏差。因此，基于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，教師可以從文化角度出發(fā)強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容，針對(duì)學(xué)生認(rèn)為父母批評(píng)的情況，教師可以從傳統(tǒng)文化中的“孟母三遷”“臥冰求鯉”[6]等傳統(tǒng)故事入手，從文化角度出發(fā)介紹父母與子女的關(guān)系，提升學(xué)生對(duì)父母關(guān)系的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生了解到父母對(duì)子女特殊的保護(hù)。此外，教師在介紹了“孟母三遷”“臥冰求鯉”等故事以后，鼓勵(lì)學(xué)生將故事講給父母聽(tīng)，通過(guò)這種方式幫助小學(xué)生融洽家庭關(guān)系?？傊處熢诮虒W(xué)過(guò)程中對(duì)于教學(xué)的具體內(nèi)容應(yīng)做好文化認(rèn)同的指導(dǎo)工作，通過(guò)傳統(tǒng)文化解釋的方式體現(xiàn)文化認(rèn)同的價(jià)值，強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容。

五、提升文化情感，符合學(xué)生心理

在小學(xué)道德與法治教學(xué)中注重從學(xué)生情感出發(fā)開(kāi)展教學(xué)工作。但教材中的內(nèi)容以靜態(tài)的、虛設(shè)的情景為主，無(wú)法真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感。采用傳統(tǒng)文化滲透的方式，教師在教學(xué)指導(dǎo)過(guò)程中可以從文化情感的角度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生的情感認(rèn)同，從而更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，將學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生生活聯(lián)系在一起，提升學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和學(xué)習(xí)效果。

以“知法守法，依法維權(quán)”為例，教學(xué)的重點(diǎn)是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)依法維權(quán)，實(shí)現(xiàn)知法守法的目的。小學(xué)生對(duì)知法守法的內(nèi)容很容易理解，但在具體情景中會(huì)放棄學(xué)習(xí)的內(nèi)容，從自身心理出發(fā)決定要做的事情。如教師播放了校園欺凌的視頻資料，詢(xún)問(wèn)學(xué)生遇到校園欺凌以后怎么辦。大部分學(xué)生第一反應(yīng)都是“打他”，特別是男同學(xué)反應(yīng)比較激烈，這說(shuō)明學(xué)生的心理處于不成熟狀態(tài)，在學(xué)習(xí)、工作過(guò)程中依然存在一些問(wèn)題[7]。因此，教師在教學(xué)指導(dǎo)過(guò)程中應(yīng)從文化角度出發(fā)做好情感的滲透。如教師播放校園欺凌以后面對(duì)學(xué)生的洶涌民意，可以設(shè)計(jì)一些傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，選擇“以德報(bào)怨”“以眼還眼，以牙還牙”等故事內(nèi)容，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這些知識(shí)調(diào)整情緒，逐步平息學(xué)生的“洶涌”民意，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)古典故事的方式冷靜下來(lái)，認(rèn)識(shí)到?jīng)_動(dòng)是魔鬼，通過(guò)調(diào)動(dòng)學(xué)生情感的方式來(lái)平息學(xué)生的“憤怒”。從學(xué)生心理出發(fā)進(jìn)行指導(dǎo)，讓學(xué)生了解到遇到侵權(quán)行為時(shí)要用法律維護(hù)自己的合法權(quán)益而不是武力，通過(guò)這種方式逐步提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。總之，教師在教學(xué)指導(dǎo)過(guò)程中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透必須要考慮到學(xué)生特殊階段的心理特征，做好文化情感的引導(dǎo)，幫助學(xué)生更好地融入學(xué)習(xí)當(dāng)中，提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力和水平，不斷發(fā)展學(xué)生心理，提高德育效果。

六、培養(yǎng)規(guī)矩意識(shí)，體現(xiàn)文化價(jià)值

在小學(xué)道德與法治教學(xué)指導(dǎo)過(guò)程中，傳統(tǒng)文化的滲透對(duì)學(xué)生思想和行為具有深遠(yuǎn)影響，有利于培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)矩意識(shí)，體現(xiàn)文化的價(jià)值。教師在教學(xué)指導(dǎo)過(guò)程中應(yīng)從文化角度出發(fā)，對(duì)學(xué)生開(kāi)展德育教育工作。通過(guò)具體的德育內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生規(guī)矩意識(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到道德與法治的內(nèi)容與自身發(fā)展和學(xué)習(xí)的關(guān)系。

“無(wú)規(guī)矩不成方圓”是小學(xué)道德與法治教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，也是教師在教學(xué)過(guò)程中關(guān)注的主要信息。教師在教學(xué)中應(yīng)積極做好道德與法治的教學(xué)指導(dǎo)，要用文化的感召力讓學(xué)生形成規(guī)矩意識(shí)，體現(xiàn)出文化在學(xué)生思想、行為上的影響力。以“公民基本權(quán)利和義務(wù)”為例，小學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的關(guān)注點(diǎn)多集中在自己的權(quán)利方面，而對(duì)于自己的義務(wù)關(guān)注不高，甚至有的小學(xué)生認(rèn)為自己不需要義務(wù)。如果單純依靠理論說(shuō)教，小學(xué)生很難真正地聽(tīng)進(jìn)去。因此，教師可以從文化角度出發(fā)進(jìn)行合理的滲透，幫助學(xué)生了解規(guī)矩，了解義務(wù)。如教師可以以元代大學(xué)者許衡“梨雖無(wú)主，我心有主”的故事為例：“嘗暑中過(guò)河陽(yáng)，渴甚，道有梨，眾取啖之，衡獨(dú)危坐樹(shù)下。”引出“梨雖無(wú)主，我心有主”的內(nèi)容，讓學(xué)生了解到規(guī)矩的重要性，也認(rèn)識(shí)到后人對(duì)許衡的正面評(píng)價(jià)，認(rèn)識(shí)到懂規(guī)矩、守規(guī)矩的重要性，了解自己在生活中遵守義務(wù)的重要性，從而幫助學(xué)生了解義務(wù)、遵守自己的義務(wù)，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化在規(guī)矩意識(shí)培養(yǎng)方面的價(jià)值?？傊?，教師在教學(xué)指導(dǎo)過(guò)程中應(yīng)做好傳統(tǒng)文化的滲透，從文化教學(xué)的角度出發(fā)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行詮釋?zhuān)粩嗯囵B(yǎng)學(xué)生的規(guī)矩意識(shí)，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化在學(xué)生規(guī)矩意識(shí)培養(yǎng)方面的價(jià)值和能力。

七、結(jié)語(yǔ)

小學(xué)道德與法治教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透必須從課堂內(nèi)容的豐富、教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、文化情感的認(rèn)同、規(guī)矩意識(shí)的培養(yǎng)等方面進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，確保傳統(tǒng)文化真正融入課堂教學(xué)當(dāng)中并實(shí)現(xiàn)文化德育的教學(xué)目標(biāo)，真正培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，提升小學(xué)生思想道德水平。

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