陳曉萍

[摘要]詩(shī)，是一個(gè)夢(mèng)幻的字眼，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化里最美的風(fēng)景。在學(xué)生的童年時(shí)期，教師只有引領(lǐng)學(xué)生徜徉在詩(shī)的世界，用縷縷詩(shī)香浸潤(rùn)學(xué)生的童年，才能使學(xué)生的精神世界真正圓融。文章闡述了小學(xué)詩(shī)詞具體開(kāi)展策略，旨在給當(dāng)前的語(yǔ)文工作者帶來(lái)啟示。

[關(guān)鍵詞]小學(xué)語(yǔ)文;詩(shī)詞;意境;學(xué)生

古詩(shī)詞穿越了歷朝歷代，在中華文明的寶庫(kù)中熠熠生輝。不論任何學(xué)段，詩(shī)詞都是語(yǔ)文教材中的“重頭戲”。但是教師在教學(xué)這些詩(shī)詞時(shí)，由于教學(xué)策略使用不當(dāng)，導(dǎo)致詩(shī)詞離學(xué)生越來(lái)越遠(yuǎn)。因此，教師有必要探索全新的教學(xué)策略，讓詩(shī)書(shū)雅樂(lè)浸潤(rùn)學(xué)生的童年。

一、注重吟誦，形成感悟

在早期的語(yǔ)文教學(xué)中，教師只注重講解而忽視吟誦，這其實(shí)是本末倒置的做法。“講解”是教師將自身的觀念加給學(xué)生，“吟誦”則是學(xué)生的身心和詩(shī)歌相融的過(guò)程。前者更加被動(dòng)，后者更加主動(dòng)。在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中，“誦”是最不可或缺的環(huán)節(jié)。因?yàn)樵?shī)詞原本就是口耳相傳的一種文學(xué)形式，“誦讀”符合其文體特征。此外，誦讀也有助于學(xué)生把握詩(shī)詞的內(nèi)涵。在小學(xué)語(yǔ)文教材中，誦讀更是學(xué)生把握詩(shī)意的重要手段。在反復(fù)地吟誦中，學(xué)生才能到達(dá)詩(shī)心，形成自身的感悟。

例如在教學(xué)《望廬山瀑布》這首詩(shī)時(shí)，教師在教學(xué)完基礎(chǔ)字詞后，可以組織學(xué)生進(jìn)行深入誦讀。首先，由于這首詩(shī)是七言絕句，教師可引導(dǎo)學(xué)生一句一句誦讀。教師在示范以前，要求學(xué)生用自己的方式將原詩(shī)讀出來(lái)。學(xué)生誦讀的時(shí)候，教師需要認(rèn)真聆聽(tīng)，記住學(xué)生在誦讀過(guò)程中犯的錯(cuò)誤。如，有的學(xué)生在讀第一句的時(shí)候，將2、2、3的節(jié)奏讀成了4、3，也就是將“日照/香爐/生紫煙”讀成了“日照香爐/生紫煙”，還有的學(xué)生誦讀的節(jié)奏過(guò)快，聽(tīng)不出具體的感情等。然后，教師一字一句糾正學(xué)生的誦讀，讓學(xué)生明確具體的誦讀節(jié)奏，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行誦讀示范。接著教師要求學(xué)生在原詩(shī)中畫(huà)出重讀的部分，學(xué)生普遍提出應(yīng)該重讀詩(shī)句中的動(dòng)詞，如“生紫煙”中的“生”字。當(dāng)學(xué)生已經(jīng)了解誦讀的具體方法，教師可將具體的時(shí)間交給學(xué)生，由學(xué)生深入誦讀詩(shī)歌。在反復(fù)深入地朗誦中，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解與感悟也更上一層樓。

誦讀是貼近詩(shī)詞脈搏的重要方式，更是揣摩詩(shī)意、領(lǐng)悟詩(shī)境的主要手段。在小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)增加誦讀的比重，讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)進(jìn)行誦讀，同時(shí)糾正學(xué)生在誦讀中犯的錯(cuò)誤，這樣才能提高學(xué)生的誦讀質(zhì)量。

二、以手繪詩(shī)，趣味學(xué)習(xí)

每一首詩(shī)都是一幅美不勝收的畫(huà)，傳遞著特殊的情感。詩(shī)人將自己遍游祖國(guó)山川的經(jīng)歷、心情寄托在詩(shī)詞里，就像照相機(jī)將那些美的瞬間定格。在學(xué)習(xí)這些詩(shī)詞時(shí)，“畫(huà)面美”是詩(shī)歌中不可忽視的重要特征，需要引起教師的格外關(guān)注。那么，隨之而來(lái)的問(wèn)題是，如何才能幫助學(xué)生感知詩(shī)歌中的畫(huà)面美呢？筆者認(rèn)為，引導(dǎo)學(xué)生以手繪詩(shī)，畫(huà)下詩(shī)歌中描述的畫(huà)面與景色，將有助于學(xué)生感受“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的深刻內(nèi)涵。

例如在教學(xué)《小池》這首詩(shī)歌時(shí)，教師先引導(dǎo)學(xué)生誦讀詩(shī)歌，了解詩(shī)歌主題及其內(nèi)容，試著梳理全詩(shī)的框架，這一步是為后續(xù)的手繪活動(dòng)進(jìn)行有效鋪墊。接著，在開(kāi)展手繪活動(dòng)以前，教師要求學(xué)生自主學(xué)習(xí)詩(shī)歌，試著想一想每一句詩(shī)描繪了一幅怎樣的畫(huà)面。此時(shí)，教師應(yīng)給予學(xué)生充分的時(shí)間。在學(xué)生完成任務(wù)后，教師和學(xué)生展開(kāi)互動(dòng)交流，學(xué)生試著描述自己腦海中浮現(xiàn)的畫(huà)面。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的交流氛圍非常熱烈。鑒于此，教師順利開(kāi)展手繪活動(dòng)，要求學(xué)生將自己腦海中想象的畫(huà)面如實(shí)地畫(huà)下來(lái)，看看誰(shuí)畫(huà)得最美，最生動(dòng)，最符合詩(shī)意。比如，有的學(xué)生在閱讀了這首詩(shī)后，在畫(huà)面的中部著重描繪了小荷的風(fēng)貌，還畫(huà)了一只非常大的蜻蜓立在荷花之上，充滿了一種和諧自然之美;還有的學(xué)生對(duì)第一句特別感興趣，也畫(huà)出了對(duì)應(yīng)的美景。總之，通過(guò)這個(gè)手繪活動(dòng)，學(xué)生的創(chuàng)造力得到了有效激發(fā)，而且詩(shī)與畫(huà)也在無(wú)形中得到了融合。

在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，手繪活動(dòng)會(huì)大幅度地激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造力和興趣。案例中，教師鼓勵(lì)學(xué)生畫(huà)下自己腦海中的畫(huà)面，這樣做一方面激發(fā)了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的想象，另一方面能帶給學(xué)生更加多元化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

三、立足背景，關(guān)聯(lián)體驗(yàn)

教學(xué)古詩(shī)詞，如果只是聚焦在理解詩(shī)意、背誦默寫(xiě)上，就會(huì)讓古詩(shī)詞的文學(xué)價(jià)值大打折扣，既不能彰顯詩(shī)詞之美，也不能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，甚至還會(huì)在某種程度上降低詩(shī)詞教學(xué)的成效。在某種意義上，這些詩(shī)詞就是對(duì)古人精神生活的記錄，必然會(huì)受到時(shí)代的制約，帶有鮮明的時(shí)代烙印。如果在教學(xué)詩(shī)詞時(shí)脫離其創(chuàng)作的背景，就只能讓學(xué)生學(xué)到“皮毛”，而不能真正抓住詩(shī)詞的精髓。因此，教師需要立足詩(shī)詞背景，關(guān)聯(lián)學(xué)生的體驗(yàn)，這樣才能提高詩(shī)詞教學(xué)效率。

例如《示兒》這首詩(shī)是陸游的遺作，在創(chuàng)作這首詩(shī)的時(shí)候，陸游已經(jīng)85歲了，而且疾病纏身。在臨終以前，陸游消耗盡最后一次生命的燈火，寫(xiě)下了這首詩(shī)。如果從詩(shī)的創(chuàng)作背景來(lái)說(shuō)，和小學(xué)生的距離實(shí)在太過(guò)遙遠(yuǎn)，如果要求學(xué)生僅從詩(shī)句的字面上揣摩其詩(shī)意，未免強(qiáng)人所難。因?yàn)樵?shī)人對(duì)祖國(guó)的無(wú)限眷戀，對(duì)未能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的遺憾傷感，是很難為小學(xué)生所體會(huì)的。于是，在正式開(kāi)展教學(xué)以前，教師利用多媒體播放了陸游的相關(guān)紀(jì)錄片，讓學(xué)生體會(huì)陸游百折不撓的愛(ài)國(guó)初心。在這個(gè)過(guò)程中，教師要求學(xué)生進(jìn)行課堂交流，學(xué)生為陸游的拳拳愛(ài)國(guó)心所感動(dòng)，紛紛表示出敬佩之意。而且，通過(guò)這一個(gè)歷史短片，學(xué)生的民族自尊心被激發(fā)了出來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)《示兒》的創(chuàng)作背景有了更加深刻的體會(huì)與認(rèn)知。

案例中，教師并沒(méi)有直接進(jìn)行《示兒》的教學(xué)，而是用關(guān)于陸游的歷史短片渲染課堂氛圍，讓學(xué)生了解《示兒》的創(chuàng)作背景，學(xué)生立刻領(lǐng)悟到這首詩(shī)的獨(dú)特意境，詩(shī)詞教學(xué)順理成章。

四、揣摩品味，體會(huì)意境

很多詩(shī)詞之所以傳唱不休，流傳至今，一個(gè)非常重要的原因是作者特別擅長(zhǎng)遣詞造句。小學(xué)語(yǔ)文教材中收錄的詩(shī)詞作品都是經(jīng)典之作，也都有流傳千古的名句。當(dāng)我們讀到這些名句時(shí)，不禁拍案叫絕，為之心搖神動(dòng)。在教學(xué)這些詩(shī)詞時(shí)，教師如果引導(dǎo)學(xué)生抓住文本中的核心詞句，就能幫助學(xué)生從宏觀的角度體會(huì)作者的創(chuàng)作意圖，感受作者要表達(dá)的情感與思想。因此，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要緊抓“詩(shī)眼”，讓學(xué)生在揣摩中品讀詩(shī)詞意境。

例如在教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，作者在第一句詩(shī)里連續(xù)運(yùn)用了兩個(gè)“異”字，又用“倍”字加以強(qiáng)調(diào)。這兩個(gè)字就可以成為一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，若教師從此切入，引導(dǎo)學(xué)生品讀，必將取得良好的效果。首先，教師和學(xué)生進(jìn)行課堂討論：“為什么作者提到‘異鄉(xiāng)后又要提到‘異客呢？這展露了詩(shī)人怎樣的心情？”這樣的問(wèn)題讓課堂瞬間變成思維的天堂，很多學(xué)生紛紛舉手示意，表達(dá)自己的觀點(diǎn)：“當(dāng)詩(shī)人離鄉(xiāng)背井，獨(dú)身一人在外，一定非常的孤獨(dú)凄然。反復(fù)強(qiáng)調(diào)‘異鄉(xiāng)‘異客，恰恰彰顯出詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情?！苯又?，教師乘勝追擊，繼續(xù)提問(wèn)學(xué)生：“那么你從‘倍這個(gè)字又能讀出什么樣的意味呢？”有了上一個(gè)問(wèn)題的鋪墊和引導(dǎo)，學(xué)生對(duì)詩(shī)人的境遇有了獨(dú)家的領(lǐng)悟，于是很快有了答案：“在數(shù)學(xué)里，‘倍就是一個(gè)概念，表示成倍、加倍，表達(dá)‘幾倍就等于‘乘幾。當(dāng)它在文學(xué)里出現(xiàn)，表現(xiàn)的就是一種情緒的增加與累積。正如這首詩(shī)里，作者用一個(gè)‘倍字強(qiáng)調(diào)了思鄉(xiāng)之情的深重?！蓖ㄟ^(guò)對(duì)這兩個(gè)字的深入揣摩，學(xué)生對(duì)詩(shī)詞意境的把握也更加深刻。 在教學(xué)詩(shī)詞的過(guò)程中，教師需要找準(zhǔn)“錨點(diǎn)”。所謂“錨點(diǎn)”就是詩(shī)詞教學(xué)的最佳切入點(diǎn)，而關(guān)鍵字詞就是這樣的“錨點(diǎn)”，如果教師可以從體會(huì)字詞開(kāi)始，必然會(huì)提高詩(shī)詞教學(xué)的效率。

五、想象升華，放飛詩(shī)心

詩(shī)詞一般語(yǔ)言精練，篇幅較短，并沒(méi)有展開(kāi)敘述，因此古詩(shī)詞中的意境更像是一幀一幀的跳躍式鏡頭，沒(méi)有連續(xù)感。如果教師逐字逐句地進(jìn)行解釋，學(xué)生很難領(lǐng)悟詩(shī)中的意境。由此可見(jiàn)，這種教學(xué)方式并不利于詩(shī)詞教學(xué)。教師需要改變教學(xué)的思路，讓學(xué)生從詩(shī)歌的語(yǔ)言入手，放飛自己的想象，體會(huì)詩(shī)詞的言外之聲，感受詩(shī)詞的話外之音，填補(bǔ)詩(shī)詞的空白，放飛詩(shī)詞的初心，必然有助于學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境美。在小學(xué)語(yǔ)文教材中收錄的詩(shī)詞，都和學(xué)生的生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

例如在教學(xué)《詠柳》時(shí)，柳樹(shù)是學(xué)生曰常生活中都能看到的樹(shù)木，那搖曳生姿的柳樹(shù)是學(xué)生對(duì)春天最早的記憶。教師可以引導(dǎo)學(xué)生走出戶外，來(lái)到河邊，看看隨風(fēng)搖曳的垂柳那婀娜的身姿，然后讓學(xué)生閉目想象詩(shī)人描繪的美景——“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”。在學(xué)生想象的過(guò)程中，教師還可以在旁邊對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言暗示：“同學(xué)們，想象一下柳樹(shù)是什么樣的呀？是不是像碧玉一般清澈動(dòng)人呢？那隨風(fēng)飄搖的柳條從樹(shù)上紛紛垂下，就像一條條綠絲帶裝點(diǎn)著原本單調(diào)的樹(shù)木，是不是很美的一幅畫(huà)呀？”然后，教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生想象與感悟：“你們感受到風(fēng)了嗎？那溫潤(rùn)的風(fēng)、那和煦的風(fēng)、那滿載著春意的風(fēng)，從你們的臉頰溫柔拂過(guò)，用它巧妙的雙手，將柳條修剪得越來(lái)越美?！蓖ㄟ^(guò)教師的引導(dǎo)，在學(xué)生的想象中，詩(shī)詞不再是一個(gè)個(gè)單調(diào)的字眼，而是變成了一幅幅連續(xù)的畫(huà)，一切都變得生動(dòng)鮮活起來(lái)。

在詩(shī)詞教學(xué)中，想象是必不可少的“調(diào)味劑”。如果將詩(shī)詞比作一道美味佳肴，那么“想象”就是必不可少的鹽。沒(méi)有想象，詩(shī)詞再美也會(huì)折損;加入想象，即使再簡(jiǎn)短的詩(shī)詞也會(huì)進(jìn)發(fā)出全新的生命力。

古詩(shī)詞在上千年的積淀下，凝聚著先賢的智慧，閃爍著歷史文明的光影，向人們款款走來(lái)。每一首詩(shī)都攜帶著歷史的強(qiáng)音，讓你聆聽(tīng)時(shí)代的心跳。本文從五個(gè)角度分析了詩(shī)詞教學(xué)的重要策略，旨在讓詩(shī)心充斥學(xué)生的心靈與童年。

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