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        寫意油畫與中國(guó)傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)精神

        2020-10-12 10:34:37李冬蕓
        錦繡·上旬刊 2020年5期
        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化

        李冬蕓

        摘 要:油畫起源于西方,但是伴隨文化全球化的推進(jìn),油畫逐步被引入中國(guó),也有更多的人了解油畫,其中有部分把油畫與我國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合,轉(zhuǎn)化為具有寫意感覺(jué)的油畫。筆者通過(guò)對(duì)我國(guó)寫意油畫和國(guó)外寫意油畫的差異展開(kāi)探究,分析了繪畫元素對(duì)圖畫的產(chǎn)生的影響,并將我國(guó)傳統(tǒng)精神在寫意油畫中的呈現(xiàn)形式展開(kāi)探究,以期推進(jìn)我國(guó)寫意油畫的深入發(fā)展。

        關(guān)鍵詞:寫意油畫;傳統(tǒng)文化;包裝設(shè)計(jì)

        一、中國(guó)寫意油畫與國(guó)外油畫的主要區(qū)別

        藝術(shù)的多樣化發(fā)展為我國(guó)的寫意油畫拓展了發(fā)展機(jī)會(huì),我國(guó)的油畫家不但要求對(duì)國(guó)外的藝術(shù)展開(kāi)深入的了解,還應(yīng)該對(duì)我做的傳統(tǒng)文化有著充分的掌握。我國(guó)的本土繪畫更為看重寫意,因此在油畫的發(fā)展歷程中,也開(kāi)始朝著寫意的趨勢(shì)靠近。寫意是一個(gè)顯著的美學(xué)特定元素,它不止可以充分地體現(xiàn)出繪畫人的精神世界,還可以體現(xiàn)出我國(guó)的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和悠長(zhǎng)的發(fā)展歷史。這種國(guó)內(nèi)與國(guó)際融合的設(shè)計(jì)模式與審美情趣讓我國(guó)的寫意油畫和西方的油畫存在著顯著的差異。

        國(guó)外的文化主要是把物質(zhì)和精神二者進(jìn)行辨別,也是二元論的重要表現(xiàn),但是我國(guó)的設(shè)計(jì)思維在傳統(tǒng)美學(xué)的決定下,更為重視圖畫的意境和表達(dá)的精神世界。中國(guó)畫在于繪制的靈氣和韻味,其對(duì)繪畫方式的處理有特別的追求,這種思維同時(shí)也會(huì)對(duì)畫者的思想品質(zhì)有著較為重要的影響。國(guó)外的繪畫更為追求單純的自我,是將個(gè)人意念突出的思維模式,是一個(gè)比較偏向于“體現(xiàn)自身”的極端意識(shí),因此在國(guó)外的油畫繪制中,通常是由意向、夸張、抽象等方式呈現(xiàn)。并且,也有不一樣的表現(xiàn)方式,這就相當(dāng)于我國(guó)的寫意繪畫,但是不像寫意油畫的呈現(xiàn)大方,因此說(shuō)我國(guó)的寫意油畫是把現(xiàn)實(shí)世界展開(kāi)一個(gè)無(wú)限的表達(dá),引人展開(kāi)聯(lián)想的同時(shí),更可以達(dá)成呈現(xiàn)自然的一種意境。

        二、語(yǔ)言的重要性

        我國(guó)傳統(tǒng)文化里的意象不是單純地對(duì)外部條件的體現(xiàn),也不是單純對(duì)作者意向的體現(xiàn),而是主觀世界和客觀存在二者互相的結(jié)合和融匯,這才是我國(guó)繪畫藝術(shù)中更高級(jí)的追求。中國(guó)畫通常不是“畫”而更為注重“寫”。注重的“寫”所表現(xiàn)出來(lái)的是一種境界、一種理想、一種悠閑的感受,是內(nèi)心情感世界的自然流露。“寫”也是一種感悟、一種深厚地藝術(shù)功底,經(jīng)過(guò)“寫”的流程處理,作者的內(nèi)心世界和思想能夠被充分的表達(dá)出來(lái)。“寫”的處理中還充斥著“道”的精髓,經(jīng)過(guò)對(duì)作者內(nèi)心精神世界中感受的表現(xiàn),進(jìn)而使自身內(nèi)心的意愿獲得表達(dá),這也是我國(guó)傳統(tǒng)繪畫中“追求寫意”的基本含義。我國(guó)的毛筆字可以借助其剛?cè)岵?jì)的特征把韻味展開(kāi)充分的體現(xiàn),經(jīng)過(guò)對(duì)粗細(xì)、濃重感和筆墨移動(dòng)的改變,對(duì)藝術(shù)展開(kāi)一個(gè)較好的體現(xiàn),這種由內(nèi)而外的表達(dá)形式比較有借鑒意義和價(jià)值。

        我國(guó)的水墨是所有繪畫的基礎(chǔ),經(jīng)過(guò)對(duì)墨色濃厚的調(diào)節(jié)和改變,可以較為生動(dòng)的把植物、風(fēng)景、人物等元素展開(kāi)呈現(xiàn),這樣的表現(xiàn)形式不只讓作者把自我的內(nèi)心世界展開(kāi)表現(xiàn),還可以體現(xiàn)出作者自身的情感、思維。然后是我國(guó)的繪畫對(duì)形態(tài)的隨意性,讓畫中的韻味獲得更充分的呈現(xiàn),并且借助這種韻味的體現(xiàn),可以讓油畫存在肆意創(chuàng)作的空間。我國(guó)自故意來(lái)就有以形傳神的言論。我國(guó)許多的油畫家所繪制的油畫,不著重表現(xiàn)形似,而是更為著重表現(xiàn)神似,應(yīng)用了具被傳統(tǒng)寫意精神特點(diǎn)的元素來(lái)表達(dá)感情,其成品中表達(dá)出了我國(guó)國(guó)畫的境界和韻味。 最后,我國(guó)繪畫看重借助虛實(shí)變化與密集和空白來(lái)讓人有一個(gè)廣闊的聯(lián)想空間,這是一種化有形為無(wú)形的思維,是作品與作者相結(jié)合的深層境界,通過(guò)畫面的對(duì)比變化,來(lái)時(shí)作品自身發(fā)揮更多的韻味,充斥著生命的意蘊(yùn)。老子在虛的表述中曾經(jīng)講過(guò)自身的理解,正是由于虛的出現(xiàn)才使天地萬(wàn)物之中存在著無(wú)線的命運(yùn)輪回,也正是因?yàn)橛小皻狻钡某霈F(xiàn),才使塵世中的生物可以互相的流通和轉(zhuǎn)化,為世界帶來(lái)循環(huán)的生機(jī),這樣的古典美學(xué)讓我國(guó)的傳統(tǒng)繪畫在呈現(xiàn)方式上也能夠借助留白的表達(dá)方式來(lái)進(jìn)行體現(xiàn),這種虛實(shí)結(jié)合的表達(dá)方式讓靈感與生機(jī)循環(huán)被充分的展現(xiàn)出來(lái),借助以虛寫實(shí),以實(shí)化虛,雙方互相依存互相結(jié)合來(lái)呈現(xiàn)意義與思維模式,這也是我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想中的核心意義。

        三、寫意油畫與中國(guó)傳統(tǒng)文化的完美結(jié)合

        我國(guó)的繪畫作品在物體形態(tài)方便較為隨意,更為注重對(duì)物體形態(tài)意境的體現(xiàn)上,對(duì)于物體的準(zhǔn)確繪制上較為隨意,更多的是看重基礎(chǔ)的描繪,借此來(lái)達(dá)到直抒胸臆的理想境界,寫意的作品精髓在作者和時(shí)間萬(wàn)物思想的碰撞,它在我國(guó)的繪畫方面,不只是對(duì)外界的單一體現(xiàn)和自身的主觀判斷,而是對(duì)“意象”的滲透和融合,我國(guó)的繪畫通常是借助“寫”的方式來(lái)展開(kāi)體現(xiàn)的,這里不止包含了作者自身的態(tài)度,更包含了作品的情懷和境界?!暗馈笔俏覈?guó)傳統(tǒng)的文化的核心思想,它被貫徹在繪畫過(guò)程的“寫”中,不止和作者的主觀意愿進(jìn)行聯(lián)結(jié),也和作者自身的真實(shí)想法相近,把“道”的精髓貫徹在繪畫的“寫”的方式里,也就是真正含義的“寫意”。

        我國(guó)的油畫是將我國(guó)傳統(tǒng)思想文化靈魂作為基礎(chǔ)的,因此在主管呈現(xiàn)上也更為偏向于對(duì)主流思想的表現(xiàn)和民族傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)上,這樣的表現(xiàn)方式讓油畫有了嶄新的意義與靈氣,我國(guó)有名的油畫家曾說(shuō)過(guò),在繪畫的韻味上,我國(guó)的油畫表現(xiàn)著顯著的中國(guó)風(fēng)格,要想可以提升到趕超世界的水平,不是在油畫的繪制方面和西方的相同,要可以在油畫的繪制方式、技術(shù)以及表現(xiàn)力上更可以弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化韻味,更為重視對(duì)煙火氣息的體驗(yàn)和理解。因此,對(duì)于“油畫中國(guó)風(fēng)”的呈現(xiàn),老一輩的油畫家更為看重,并且加以自身的理解將其千變?nèi)f化,即便是繪制的風(fēng)格不同,但是他們都可以對(duì)“油畫中國(guó)風(fēng)”展開(kāi)充分闡述。由于我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響,我國(guó)的作品大多都較為看重“寫意”和“傳神”等意境的體現(xiàn),油畫在被引入我國(guó)的初始時(shí)期,大多是以寫實(shí)為重要的表達(dá)方式,但是伴隨時(shí)間的推移,在繪制的過(guò)程中開(kāi)始有了“筆不到而意到”的繪制境界,這樣的繪制境界不但使油畫的類別更加具備特色,也使我國(guó)的文化獲得弘揚(yáng)。

        四、結(jié)語(yǔ)

        我國(guó)寫意油畫的演變過(guò)程并不是偶發(fā)性的轉(zhuǎn)換,更是以大量的群眾為基本,和歷史悠久、影響深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化當(dāng)做重要的內(nèi)涵,也是我國(guó)文化演變的一項(xiàng)延伸體現(xiàn),伴隨時(shí)間的推移,不僅可以轉(zhuǎn)化為具備我國(guó)特色的繪畫藝術(shù),更可以使我國(guó)的寫意油畫更進(jìn)一步發(fā)展。

        參考文獻(xiàn)

        [1]劉子瑜.淺析寫意油畫體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化精神[J].科技展望,2015.

        [2]張明星.寫意油畫和中國(guó)傳統(tǒng)文化精神[J].美與時(shí)代(中旬),2014.

        [3]庫(kù)偉鵬.論中國(guó)當(dāng)代油畫的寫意精神[J].藝術(shù)科技,2016.

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