蒲雯麗

摘 要：近年來(lái)，我國(guó)科技高速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)逐漸深入人們的生活，在這樣的一個(gè)時(shí)代背景下，人們的生活節(jié)奏變得越來(lái)越快，在這樣的一個(gè)快節(jié)奏的條件下，精心去聆聽(tīng)傳統(tǒng)音樂(lè)的心境已經(jīng)不復(fù)存在。傳統(tǒng)音樂(lè)文化的價(jià)值和它所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)是我國(guó)音樂(lè)界的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我國(guó)寶貴的精神財(cái)富?，F(xiàn)如今越來(lái)越多的人沉浸在流行音樂(lè)中的風(fēng)花雪月而不愿靜下心來(lái)接受傳統(tǒng)音樂(lè)的熏陶，國(guó)家想要改變這樣的局面就必須從高校聲樂(lè)教學(xué)入手，讓音樂(lè)生領(lǐng)略傳統(tǒng)音樂(lè)的優(yōu)美和文化底蘊(yùn)。本文就如何提高高校聲樂(lè)教學(xué)中傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)，提出一些建議。

關(guān)鍵詞：高校聲樂(lè)教學(xué);融入;傳統(tǒng)音樂(lè)文化;建議

中圖分類(lèi)號(hào)：G42文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）12-00-02

作為我國(guó)寶貴的藝術(shù)文化財(cái)富的傳統(tǒng)音樂(lè)文化在現(xiàn)代的高校聲樂(lè)教學(xué)中卻時(shí)常被忽視。隨著我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，聲樂(lè)教育逐漸進(jìn)入高校，由于我國(guó)聲樂(lè)教育體系的不成熟，剛開(kāi)始的聲樂(lè)教育采用沿襲西方聲樂(lè)教育的方法，加上現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展，人們對(duì)音樂(lè)有的全新的認(rèn)識(shí)。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)流行樂(lè)在校園內(nèi)盛行，面對(duì)大量西方音樂(lè)的涌入，很多在校學(xué)生都很容易就接受西方音樂(lè)的熏陶，逐漸陶醉其中。這樣的現(xiàn)象對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展有一定的阻礙作用，使得人們逐漸喪失對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)底蘊(yùn)探尋的熱情，要導(dǎo)致了傳統(tǒng)音樂(lè)欣賞意識(shí)的缺乏。本文針對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)如何在現(xiàn)代教學(xué)中開(kāi)展這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)論述。[1]

一、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的特點(diǎn)

我國(guó)作為一個(gè)文化大國(guó)，土地遼闊，擁有五十六個(gè)民族，五十六種不同的文化。俗話(huà)說(shuō)得好，一方水體養(yǎng)一方人，每一個(gè)地區(qū)都有每一個(gè)地區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)的特色。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，我國(guó)西部作為長(zhǎng)江流域的發(fā)源地，海拔較高，空氣稀薄，加上西部人民又時(shí)常鍛煉，擁有強(qiáng)大的身體素質(zhì)和強(qiáng)壯的身體體格，與此同時(shí)，我國(guó)西部地區(qū)人口比較稀散，人與人之間的對(duì)話(huà)也變得很大聲，這就是西部傳統(tǒng)音樂(lè)特色的演變，西部的音樂(lè)十分洪亮又振奮人心。相比之下，南方地區(qū)水資源充沛，又被世人稱(chēng)之為小橋流水人家，在這樣一幅江南美景面前所演變而來(lái)的傳統(tǒng)音樂(lè)那必定是溫婉賢淑，小家碧玉的，因此南方地區(qū)的音樂(lè)大多數(shù)是婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)耐人尋味的。其他地區(qū)都有該地區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)的特色，根據(jù)地理位置的不同，音樂(lè)的特點(diǎn)也是大不相同，不過(guò)總體來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)音樂(lè)也有相似的地方，換句話(huà)說(shuō)就是傳統(tǒng)音樂(lè)除了有地區(qū)個(gè)性同時(shí)也有共性。[2]

（一）具備很強(qiáng)的節(jié)奏感和韻律

我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是通過(guò)古代老百姓口耳相傳演變過(guò)來(lái)的，這其中大多數(shù)是古代戰(zhàn)場(chǎng)上的軍歌，為振奮士氣而創(chuàng)作的，其最大的特點(diǎn)就是節(jié)奏感強(qiáng)，很容易就能學(xué)會(huì)，能給古代的勞動(dòng)人民和行軍打仗的戰(zhàn)士帶來(lái)動(dòng)力，同時(shí)也可以作為一種指揮信號(hào)，來(lái)指揮勞動(dòng)者一同干一件比較困難的事情或者指揮戰(zhàn)場(chǎng)上的士兵進(jìn)行進(jìn)攻等。因此，傳統(tǒng)音樂(lè)需要具備很強(qiáng)的節(jié)奏感和韻律。

（二）常常與舞蹈相結(jié)合

從古代延續(xù)至今，我國(guó)的歌曲都伴隨著舞蹈一同出場(chǎng)。在古代，在大的場(chǎng)合總需要歌舞助興，女子伴隨著音樂(lè)翩翩起舞，給人一種心情愉悅之感。在現(xiàn)代，舞蹈的出現(xiàn)總會(huì)伴隨歌曲一同進(jìn)入觀賞者的心靈，給人以一種陶醉的感覺(jué)。

（三）歌詞優(yōu)美，多為詩(shī)歌

我國(guó)古代的詩(shī)詞底蘊(yùn)豐富，內(nèi)容優(yōu)美，最為關(guān)鍵是的所有詩(shī)詞都有著同樣的一個(gè)特點(diǎn)，那就是押韻，在押韻的條件下，將詩(shī)詞編寫(xiě)成歌曲，演唱出來(lái)也是十分容易，同時(shí)又蘊(yùn)含詩(shī)歌的美感，給人一種特殊的體驗(yàn)。

（四）意境悠遠(yuǎn)

我國(guó)在歌曲的創(chuàng)作上和詩(shī)歌有著異曲同工之妙，詩(shī)歌講究意境美，講究各種修辭手法的靈活運(yùn)用，歌曲也是如此，不但需要歌唱的優(yōu)美同時(shí)對(duì)歌詞的要求也是十分嚴(yán)格。每一件藝術(shù)品的誕生都融入了作者的心血，是作者心境的表達(dá)和情感的抒發(fā)，作者常常采用虛實(shí)結(jié)合的方法給聽(tīng)者一種身臨其境之感，實(shí)寫(xiě)生活中所聽(tīng)所感，虛寫(xiě)心中所思所想，這樣的音樂(lè)能達(dá)到觀眾的共鳴。與此同時(shí)，根據(jù)演唱者的理解加上演唱者自身的心境，歌曲的韻味又得到了升華。因此，我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是耐人尋味，底蘊(yùn)豐富的，是值得后世之人歌頌傳揚(yáng)的。[3]

（五）擁有自己的獨(dú)特唱法

我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)有著自身獨(dú)特的唱法，這是歷經(jīng)千萬(wàn)年歲月的洗禮，是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，這種方法傳揚(yáng)千年，是音樂(lè)家們?cè)诓粩嗟拿髦袆?chuàng)造出來(lái)的，是符合中國(guó)人民的審美和語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)的，是一種屬于中國(guó)人命的方法。與此同時(shí)，這種方法還有另外的一大特點(diǎn)，傳統(tǒng)音樂(lè)的歌曲內(nèi)容優(yōu)美，語(yǔ)言生動(dòng)，能使得聽(tīng)者感受到作曲者和演唱者強(qiáng)烈的情感流露，同時(shí)也要求演唱者吐字清晰，嗓音優(yōu)美，與現(xiàn)代流行音樂(lè)和西方音樂(lè)不同的是，傳統(tǒng)音樂(lè)要求演唱者用真聲去演繹，這樣對(duì)演唱者基本功的要求更加嚴(yán)格。

二、傳統(tǒng)音樂(lè)文化進(jìn)入高校教學(xué)的意義

（一）弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化的要求

傳統(tǒng)音樂(lè)在我國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中占據(jù)著重要的地位，是我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史中一段不可抹去的痕跡。傳統(tǒng)音樂(lè)所代表的民族情懷、民族熱情是其他音樂(lè)所不能比擬的，傳統(tǒng)音樂(lè)的文化底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵是值得我們每一個(gè)中國(guó)人去傳揚(yáng)去發(fā)展的。一首經(jīng)典的傳統(tǒng)樂(lè)曲，在歌唱的同時(shí)也能讓人們感受到民族的長(zhǎng)盛不衰，民族的熱情以及地方特色，最重要的是能讓全世界的人民來(lái)了解中國(guó)文化，領(lǐng)悟中國(guó)文化的精髓。在高校的聲樂(lè)教學(xué)中，首要的任務(wù)就是育人，然后才是傳道授業(yè)解惑也，高校傳統(tǒng)音樂(lè)課程的開(kāi)設(shè)不但能教授學(xué)生一些音樂(lè)方面的技巧，最重要的是讓學(xué)生更多地接觸傳統(tǒng)文化，感受中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的博大精深，接受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，進(jìn)而擔(dān)任傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的使者，最終培養(yǎng)出德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人。

（二）提升學(xué)生的綜合素質(zhì)

高校聲樂(lè)教學(xué)中不但要講究技巧、能力的教授，更重要的是要將音樂(lè)中觀的文化知識(shí)傳授給學(xué)生，讓學(xué)生在了解相關(guān)知識(shí)的前提下進(jìn)行學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)音樂(lè)的加入，就更加要求高校在音樂(lè)教學(xué)中加上文化知識(shí)這一方面。傳統(tǒng)音樂(lè)所代表的不僅僅是音樂(lè)本身，其最終要的內(nèi)涵是每一首音樂(lè)作品背后所蘊(yùn)含的每一個(gè)小故事。在音樂(lè)教育的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去深入了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，在演唱的同時(shí)去理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，將傳統(tǒng)音樂(lè)所代表的情感加上自己的理解在觀眾面前淋漓盡致的表現(xiàn)，讓聽(tīng)眾也能感受到傳統(tǒng)文化的美妙，也能讓廣大的聽(tīng)眾器了解其領(lǐng)略傳統(tǒng)音樂(lè)傳統(tǒng)文化的美好。與此同時(shí)，高校在傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)中也要結(jié)合西方的音樂(lè)做對(duì)比，努力激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，將中西方的音樂(lè)結(jié)合的同時(shí)加以創(chuàng)新，帶動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展，讓我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)走出國(guó)門(mén)，走向全世界。

（三）豐富課堂教學(xué)

高校的聲樂(lè)教學(xué)基本上都是從西方引進(jìn)，無(wú)論是教學(xué)方法還是教學(xué)模式都是采用西方的習(xí)慣，在這樣的條件下，將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)引入高校課堂還存在一定的問(wèn)題，眾所周知，中西方文化有很大的差異，在教學(xué)習(xí)慣上也有很大的不同，引進(jìn)西方的教學(xué)模式的同時(shí)也要添加中國(guó)特色的教學(xué)方法，這樣能使學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)的同時(shí)也能感受傳統(tǒng)音樂(lè)文化的熏陶。在教學(xué)活動(dòng)中，教師要將傳統(tǒng)音樂(lè)帶入活動(dòng)中來(lái)，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)音樂(lè)的美好，對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)的教學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，帶給學(xué)生更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提高。

三、傳統(tǒng)音樂(lè)文化有效融入高效聲樂(lè)教學(xué)

（一）改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念

隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，教育也在不斷更新，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展，想要音樂(lè)教育在現(xiàn)代發(fā)展中達(dá)到質(zhì)的飛躍就一定要融入創(chuàng)新的思想，在實(shí)踐中不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，在創(chuàng)新中不斷摸索前行。現(xiàn)代教育對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)都不夠重視，這就直接導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂(lè)在高校教育中很難發(fā)展，與此同時(shí)，很多高校教師對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)又有著一定的誤解，而一味地追求西方古典藝術(shù)，在傳統(tǒng)音樂(lè)的理解上教師也不能做到理解透徹，這樣的條件下，學(xué)生又怎么能對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)有所了解。因此，想要達(dá)到傳統(tǒng)音樂(lè)與現(xiàn)代教育相融合，首先要做的就是改變現(xiàn)有的傳統(tǒng)觀念，是高校教師重視傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)，高校應(yīng)開(kāi)展相應(yīng)的活動(dòng)，讓教師和學(xué)生多了解傳統(tǒng)音樂(lè)，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣能達(dá)到事半功倍的效果。

（二）提高對(duì)學(xué)生情感感知能力的重視

與大學(xué)生而言，想要真正的學(xué)習(xí)某一樣?xùn)|西首先要做的就是對(duì)該事物的理解，對(duì)他有一定的認(rèn)識(shí)，這就要求大學(xué)生對(duì)這一事情達(dá)到情感上的認(rèn)同。因此高校的音樂(lè)教育中，首先要做的就是讓大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)音樂(lè)有一定的認(rèn)識(shí)，最好還能有自己的見(jiàn)解，這樣在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)的時(shí)候，學(xué)生能與作品產(chǎn)生情感上的共鳴，有利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)的能力的提高。與此同時(shí)，在大學(xué)生了解傳統(tǒng)音樂(lè)的同時(shí)也能讓學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，讓我國(guó)大學(xué)生感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，讓學(xué)生領(lǐng)略到我國(guó)我國(guó)歷史長(zhǎng)河中最亮麗的瑰寶的文化內(nèi)涵，這也有利于我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和傳播。

四、結(jié)束語(yǔ)

在高校音樂(lè)教育中，如何做到傳統(tǒng)音樂(lè)和現(xiàn)代音樂(lè)的相融合是現(xiàn)在各大高校所要解決的最重要的問(wèn)題之一，要時(shí)刻關(guān)心教師對(duì)音樂(lè)的理解程度，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供知識(shí)的保障。將傳統(tǒng)音樂(lè)的文化課帶入課堂，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)的同時(shí)也能對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有一定的了解，從而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，做到德智體美的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[3]支慧.高校聲樂(lè)教學(xué)融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化的意義及實(shí)踐探討[J].濟(jì)南職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2020（01）：52-54.