張翠

摘 要：當(dāng)下我國(guó)的高校音樂(lè)課堂的教學(xué)內(nèi)容重點(diǎn)傾向于西洋音樂(lè)與流行音樂(lè)的教學(xué)，對(duì)我國(guó)自身民族音樂(lè)文化的教學(xué)少之又少，不可否認(rèn)這種現(xiàn)象極大程度的干擾了學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)文化的了解與傳承。因此民族音樂(lè)文化傳承的當(dāng)務(wù)之急為轉(zhuǎn)變音樂(lè)教師的音樂(lè)教學(xué)觀念，增加民族音樂(lè)文化在音樂(lè)教學(xué)課堂的排課課時(shí)，并將民族音樂(lè)文化與教學(xué)課堂實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，從而推動(dòng)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)文化的理解、傳承?？梢魳?lè)教師怎樣才能做到不使學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)文化產(chǎn)生排除，又真正心甘情愿的為我國(guó)民族音樂(lè)文化的傳承助力，本文就此進(jìn)行簡(jiǎn)單研究。

關(guān)鍵詞：高校音樂(lè)教學(xué);教學(xué)課堂;民族音樂(lè)文化;傳承

中圖分類(lèi)號(hào)：G42文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）15-00-02

在我國(guó)五千年的歷史長(zhǎng)河中，孕育出了諸多具有鮮明我國(guó)特色的文化。其中對(duì)于我國(guó)的民族音樂(lè)文化而言，其作為我國(guó)文化中一顆璀璨的明珠，不但可以深刻反映出我國(guó)人民的智慧內(nèi)涵與文化素養(yǎng)，還可以使聆聽(tīng)的大眾形成對(duì)我國(guó)民族文化的自豪感與自信感。但在當(dāng)下現(xiàn)代化互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，花樣百出的現(xiàn)代流行音樂(lè)充斥著大眾的眼球深深地吸引著大眾的注意力，為了不讓幾年前屹立不倒的民族音樂(lè)文化就此沒(méi)落，所以當(dāng)今的音樂(lè)教育急需將民族音樂(lè)文化引入到音樂(lè)課堂中，使學(xué)生重新認(rèn)識(shí)民族音樂(lè)文化，喜愛(ài)民族音樂(lè)文化，增加學(xué)生的使命感，從而傳承與發(fā)揚(yáng)民族音樂(lè)文化[1]。

一、高校傳承民族音樂(lè)文化的作用

民間團(tuán)體的民族音樂(lè)形式經(jīng)過(guò)世世代代的手耳相傳，只著重強(qiáng)調(diào)技巧性的音樂(lè)文化傳承而缺乏了基礎(chǔ)的樂(lè)理，所以民間音樂(lè)團(tuán)體不是最為適合教學(xué)民族音樂(lè)文化的渠道。而高校作為我國(guó)人才教育的重要載體，也是音樂(lè)教學(xué)的重點(diǎn)途徑，因此應(yīng)該肩負(fù)起傳承我國(guó)民族音樂(lè)文化的重要任務(wù)。音樂(lè)教師為了使民族音樂(lè)文化在音樂(lè)教學(xué)課堂之上大放異彩，就應(yīng)積極探究到最為合適的突破口，為學(xué)生傳授正確、真實(shí)的民族音樂(lè)文化知識(shí)。另外，大學(xué)生作為保障我國(guó)未來(lái)蓬勃發(fā)展的最有力的群體，也應(yīng)著重重視民族音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展，所以高校的教學(xué)民族音樂(lè)文化傳承民族音樂(lè)文化是最適宜的機(jī)構(gòu)組織。

二、高校音樂(lè)課堂對(duì)民族音樂(lè)文化的有效教學(xué)舉措

（一）音樂(lè)教師專(zhuān)業(yè)水平

強(qiáng)有力的高校音樂(lè)師資團(tuán)隊(duì)，是活躍音樂(lè)教學(xué)課堂的學(xué)習(xí)氛圍、打造音樂(lè)教學(xué)環(huán)境與音樂(lè)教學(xué)課堂的教學(xué)質(zhì)量、效率的最大保障。為了使音樂(lè)教師在音樂(lè)教學(xué)課堂之上對(duì)答如流的解答出學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)文化的疑惑問(wèn)題，最大限度滿(mǎn)足學(xué)生在民族音樂(lè)文化中的求知欲需求，提升學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)文化的掌握程度，讓音樂(lè)教學(xué)與民族音樂(lè)文化更緊密的相融合，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。高校領(lǐng)導(dǎo)就必須對(duì)音樂(lè)教師提出增強(qiáng)其對(duì)民族音樂(lè)文化專(zhuān)業(yè)度的要求，著力對(duì)音樂(lè)師資團(tuán)隊(duì)加強(qiáng)建設(shè)。具體可以組織安排音樂(lè)教師參與民族音樂(lè)文化的相關(guān)培訓(xùn)，參觀其他民族音樂(lè)文化教學(xué)高質(zhì)量的高校，并積極引導(dǎo)音樂(lè)教師利用當(dāng)下成熟的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與現(xiàn)代化信息技術(shù)平臺(tái)通過(guò)線(xiàn)上交流的形式與其他一線(xiàn)骨干音樂(lè)教師互享、學(xué)習(xí)民族音樂(lè)文化的教學(xué)方法。從而最大限度地打造出實(shí)力雄厚的高水平音樂(lè)師資團(tuán)隊(duì)為學(xué)生傳承民族音樂(lè)文化的護(hù)駕護(hù)航[2]。

（二）歌曲教學(xué)

為了更加匹配我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的新趨勢(shì)，我國(guó)的諸多行業(yè)領(lǐng)域都在不斷追求我國(guó)當(dāng)下潮流的腳步，民族音樂(lè)文化的教學(xué)也應(yīng)如此。音樂(lè)教師應(yīng)對(duì)民族音樂(lè)文化進(jìn)行適宜的革新與推崇，在音樂(lè)教學(xué)課堂教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法的選擇上，音樂(lè)教師需要民族音樂(lè)文化取之精華去其糟粕，積極追求先進(jìn)優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化內(nèi)容，將相對(duì)陳舊落后的文化內(nèi)容進(jìn)行替換或刪除。并順應(yīng)社會(huì)流行趨勢(shì)迎合學(xué)生的喜愛(ài)，從而在音樂(lè)教學(xué)課堂保證學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)文化的興趣與熱情[3]。

在實(shí)際民族音樂(lè)文化的教學(xué)課堂中，音樂(lè)教師可以利用現(xiàn)代化電教媒體為學(xué)生播放出傳承已久、膾炙人口的優(yōu)質(zhì)民族音樂(lè)，使學(xué)生直觀性地感受到民族音樂(lè)文化的獨(dú)特魅力。例如優(yōu)美柔和的《茉莉花》，其五聲音階旋律具有鮮明的我國(guó)民族特色，可以充分地使學(xué)生體會(huì)到歌曲所蘊(yùn)含的深厚又含蓄的情感;被稱(chēng)為解放號(hào)角的《義勇軍進(jìn)行曲》，其節(jié)奏慷鏘有力，旋律雄偉明亮，結(jié)構(gòu)銜接緊密發(fā)展自然，聆聽(tīng)過(guò)后會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生被激勵(lì)鼓舞的心態(tài);云南民歌《小河淌水》也是一首經(jīng)典民歌，深受學(xué)生熟知的現(xiàn)代歌手龔琳娜也曾演唱過(guò)這首歌曲，其歌詞樸實(shí)無(wú)華，感情自然真摯，僅以超凡脫俗的地理環(huán)境以及著力追求的人性之美，深深感動(dòng)著聽(tīng)過(guò)之后的每一個(gè)人。音樂(lè)教師可以為學(xué)生播放這首歌曲不同歌手的演唱形式，讓學(xué)生自行欣賞、對(duì)比、討論，并要求學(xué)生將自身最喜愛(ài)的版本挑選出來(lái)以及講述出理由，促進(jìn)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)文化教學(xué)課堂的參與性。同時(shí)，音樂(lè)教師在每播放一首歌曲后，利用現(xiàn)代化電教媒體為學(xué)生展示歌手的人生經(jīng)歷、所處的時(shí)代背景，與當(dāng)下民族音樂(lè)文化傳承的蕭條事實(shí)情況。這樣一來(lái)，不僅激發(fā)了學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)興趣，還會(huì)通過(guò)歌曲背后的故事增強(qiáng)自身對(duì)傳承民族音樂(lè)文化的使命感。有了這樣的基礎(chǔ)，帶著這樣的熱情，學(xué)生在配合音樂(lè)教師接下來(lái)的民族音樂(lè)文化教學(xué)過(guò)程中將會(huì)更加省力與方便[4]。

例如學(xué)習(xí)《在那桃花盛開(kāi)的地方》，首先音樂(lè)教師可以再次利用現(xiàn)代化電教媒體為學(xué)生進(jìn)行歌曲播放演示。其次通過(guò)講解這首歌曲的相關(guān)信息使學(xué)生對(duì)這首歌有一定的基礎(chǔ)了解。最后通過(guò)對(duì)歌曲演唱的發(fā)聲方式、旋律節(jié)奏等“民族唱法”悉心傳授于學(xué)生并讓其充分掌握，從而為傳承我國(guó)民族音樂(lè)文化提供唱腔、情感基礎(chǔ)。

（三）實(shí)物教學(xué)

除了歌曲之外，樂(lè)器的演奏也是音樂(lè)教師在教授學(xué)生民族音樂(lè)文化中不可忽略的一部分教學(xué)內(nèi)容。音樂(lè)教師可以為學(xué)生帶來(lái)各種各樣的我國(guó)民族樂(lè)器，通過(guò)讓學(xué)生觸摸、演奏、聆聽(tīng)等形式激發(fā)學(xué)生對(duì)民族樂(lè)器的好奇心與求知欲。

在課堂民族音樂(lè)文化教學(xué)的過(guò)程中，音樂(lè)教師可以在電教媒體的平臺(tái)上為學(xué)生搜索展示我國(guó)大型民族音樂(lè)團(tuán)體通過(guò)演奏民族樂(lè)器的盛大場(chǎng)面，例如《花好月圓》《彩云追月》與《鳥(niǎo)投林》等民樂(lè)合奏，與極其考驗(yàn)演奏家專(zhuān)業(yè)水平的嗩吶曲《百鳥(niǎo)朝鳳》、琵琶曲《春江花月夜》、笛子曲《喜相逢》等民樂(lè)獨(dú)奏，讓學(xué)生深刻感受到民族樂(lè)器所表達(dá)出的演奏家的獨(dú)特情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)樂(lè)器的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)通過(guò)音樂(lè)教師對(duì)民族樂(lè)器演奏方式的教學(xué)，可以使學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)略到了我國(guó)人民對(duì)民族樂(lè)器的無(wú)窮創(chuàng)造智慧以及民族音樂(lè)博大精深的文化，從而更加堅(jiān)定了對(duì)傳承發(fā)揚(yáng)我國(guó)民族音樂(lè)文化的信念[5]。

（四）實(shí)踐活動(dòng)

為了使社會(huì)大眾對(duì)民族音樂(lè)文化的重視程度有所提升，高校也應(yīng)積極開(kāi)展學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐宣揚(yáng)民族音樂(lè)文化的活動(dòng)。讓學(xué)生通過(guò)展示自身所掌握的民族音樂(lè)文化技能與技巧的方式，充分將民族音樂(lè)文化中所蘊(yùn)藏的民族內(nèi)涵與情感表達(dá)感染到更多聽(tīng)到的大眾，鼓勵(lì)更多的大眾喜愛(ài)上民族音樂(lè)文化，完成傳播民族音樂(lè)文化的任務(wù)。另外，高校還應(yīng)組織學(xué)生去參觀民族音樂(lè)演奏活動(dòng)，讓學(xué)生在真實(shí)的現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境體驗(yàn)到一流的民族音樂(lè)，以此鼓舞學(xué)生對(duì)傳承民族音樂(lè)文化的信心[6]。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)傳統(tǒng)文化中民族音樂(lè)文化作為其至關(guān)重要的組成存在，為學(xué)生開(kāi)設(shè)民族音樂(lè)文化課程，不僅有助于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)與增強(qiáng)對(duì)我國(guó)民族文化的自信，還可以促進(jìn)我國(guó)的民族音樂(lè)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。因此高校音樂(lè)教師應(yīng)提升責(zé)任感，將民族音樂(lè)文化通過(guò)教學(xué)理念、形式、內(nèi)容等教學(xué)手段滲透到音樂(lè)教學(xué)課堂，不論是民族歌曲還是民族樂(lè)器等民族音樂(lè)文化都應(yīng)積極地采取有效的教學(xué)措施使學(xué)生逐漸對(duì)其了解、理解、掌握。從而為我國(guó)的民族音樂(lè)教育事業(yè)貢獻(xiàn)豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，協(xié)助我國(guó)的大學(xué)生群體對(duì)民族音樂(lè)文化傳承與發(fā)展的美好愿景盡早實(shí)現(xiàn)[7]。

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