李媛

摘 要：民族文化的傳承既是民族發(fā)展之根本，也是國家建設(shè)的重要精神力量，所以更需重視課堂教學(xué)傳承蒙古族文化有效措施的探究，以此為民族文化新時代下的發(fā)展提供有力引導(dǎo)，更能促進其他傳承途徑的優(yōu)化。本文就是對基于課堂教學(xué)應(yīng)用下蒙古族文化有效傳承策略的分析，結(jié)合發(fā)展困境，從校園文化、課程建設(shè)、機制保障三方面詳細(xì)分析有效改進策略，以期促進該傳承模式取得更長足的進步。

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué);蒙古族文化;文化傳承;有效措施

中圖分類號：G424文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2020）02-00-02

一、前言

蒙古族文化是蒙古族生存與發(fā)展的基石，而且保護蒙古族文化也是中華文化繁榮發(fā)展的重要內(nèi)容，所以更需探究多樣化的文化傳承發(fā)展途徑。立足課堂教學(xué)，推動民族文化進校園是蒙古族文化傳承的重要形式，尤其是在當(dāng)下文化教育越發(fā)多元化的背景下，更需重視課堂教學(xué)對民族文化傳承的重要性，從蒙古族文化優(yōu)勢入手，增進在課堂教育中的滲透以及與校園文化間的融合，以此促進教學(xué)效果有效提升，為蒙古族文化傳承提供行之有效的方法。

二、立足課堂教學(xué)傳承蒙古族文化的基本概述

課堂教學(xué)中滲透民族文化實現(xiàn)文化的傳播與發(fā)展是新時代下教育革新以及文化創(chuàng)新的重要應(yīng)用模式，基于時代變化下的文化沖擊，蒙古族文化也需加強民族文化的傳承與發(fā)展，而課堂教學(xué)滲透正是其中重要途徑。民族文化在課堂教學(xué)的滲透不是單純教師的責(zé)任或?qū)W生的義務(wù)，而是所有教育事業(yè)參與者共同的時代要求，所以課堂教學(xué)在民族文化的傳承中一方面要樹立起多元力量參與的認(rèn)知，注意綜合利用包括學(xué)校在內(nèi)的文化部門、家庭、社會等多方資源網(wǎng)絡(luò)，為文化傳承提供足夠的發(fā)展資源，另一方面也要注意民族文化的辨識，并非所有的文化內(nèi)容都要傳承，都要融入課堂教學(xué)中，立德樹人、陶冶性情并促進思想文化建設(shè)的優(yōu)秀民族文化才是傳承的主體?；谶@兩項原則，立足于文化傳承發(fā)展的實際狀況，我們才能探究出更加合理有效的文化傳承模式[1]。

三、立足課堂教學(xué)傳承蒙古族文化的發(fā)展困境

（一）文化傳承中理論與實踐的缺失

課堂教學(xué)傳承模式本就比較復(fù)雜且需長期發(fā)展，很多學(xué)校在蒙古族文化滲透與傳承發(fā)展中沒有規(guī)范合理的工作計劃，也缺乏完整全面的課程建設(shè)團隊，甚至于缺乏對教師必要的文化培訓(xùn)引導(dǎo)，在這種理論與實踐都缺乏必要規(guī)劃與指導(dǎo)的發(fā)展形勢下，很難實現(xiàn)文化傳承工作的改進、完善。還有部分學(xué)校對蒙古族特色文化缺乏應(yīng)有的重視，將其作為工作任務(wù)而非文化擔(dān)當(dāng)，對民族文化傳承發(fā)展不僅沒有幫助，反而會造成不少時間、資源的浪費。

（二）工作開展缺乏必要的保障

不少學(xué)校在文化傳承教育中投入的資源相對有限，以至于教育經(jīng)費短缺、教育活動場地不夠，各種文化教學(xué)難以滿足實際所需，很多時候?qū)W生只能簡單接觸一二，而缺乏真正參與的機會，導(dǎo)致教學(xué)效果有限;同時，不少學(xué)校蒙古族文化在教學(xué)中的滲透多是依賴于專業(yè)課教師的引導(dǎo)，這些教師本身對蒙古族文化了解不多，更遑論文化內(nèi)涵，專門從事和學(xué)習(xí)蒙古族文化的專業(yè)專職教師更少之又少，這也是一大限制因素。

（三）民族文化資源開發(fā)過于片面

目前大多數(shù)學(xué)校對于蒙古族文化課程資源的開發(fā)主要集中在蒙古族體育、美術(shù)、音樂等方面，設(shè)計內(nèi)容過于單薄，而且多是表面內(nèi)容，僅是要求學(xué)生學(xué)習(xí)，停留于文化保存層次，而沒有對文化內(nèi)涵、民族精神等內(nèi)容進行深入發(fā)掘，比如蒙古族特色習(xí)俗、生活方式、歷史傳說等方面內(nèi)容，都還沒有進行合理開發(fā);再者就是課程設(shè)計上，過短過少、點到即止，沒有重視學(xué)生深入?yún)⑴c、興趣養(yǎng)成的必要性，僅為教學(xué)而教學(xué)，以至于學(xué)生難以真正理解民族文化的表現(xiàn)精神。

四、課堂教學(xué)傳承蒙古族文化的改進策略

課堂教學(xué)在蒙古族文化的繼承與傳播中發(fā)揮著重要的促進作用，但同時從上文現(xiàn)狀分析中我們也看到各種傳承中的局限性問題，如何結(jié)合時代發(fā)展特點構(gòu)建更加有效的文化傳承模式將是該應(yīng)用途徑今后的發(fā)展重點。

（一）加強校園文化引導(dǎo)，增進學(xué)生文化認(rèn)同

學(xué)生文化認(rèn)同是民族文化傳承的基礎(chǔ)，所以更需加強蒙古族文化進校園的滲透力度，專業(yè)課程教學(xué)、藝術(shù)文化教學(xué)以及校園文化活動都需增進民族文化的多方面、多角度融入，實現(xiàn)校園文化中蒙古族文化的全面滲透，以在潛移默化中實現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)可與接受。

首先是校園文化環(huán)境構(gòu)造中，將蒙古族文化元素融入到校園中的方方面面，比如將蒙古族剪紙結(jié)合路標(biāo)，設(shè)計出具備蒙古文化風(fēng)格的提示板，讓學(xué)生出來進去過程中都能注意到其中的文化特征;還可創(chuàng)設(shè)校園文化館，其中布設(shè)各種蒙古族文化展品，傳統(tǒng)服飾、競技鹿棋、馬頭琴等多類文化載體，開放給學(xué)生作為文化交流中心，增進學(xué)生對蒙古族文化內(nèi)容更全面的了解。

其次是加強校園文化社團的發(fā)展，由班級教師起頭帶領(lǐng)學(xué)生結(jié)合自己感興趣的文化內(nèi)容創(chuàng)設(shè)文化社團，比如書法社、服飾社、舞蹈社等等，并將文化社團交給學(xué)生自己打理，結(jié)合校園文化中心的指導(dǎo)與管理，讓學(xué)生自己探究蒙古族文化內(nèi)涵，以此增進理解和認(rèn)知。

最后，學(xué)校還要注意校園文化活動與蒙古族文化的結(jié)合，比如從傳統(tǒng)節(jié)日入手，舉辦文化交流活動，“白節(jié)”就是一項蒙古族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在春季入學(xué)時，可以據(jù)此舉辦入學(xué)儀式，通過師生敬獻(xiàn)哈達(dá)、品嘗德吉的方式，向?qū)W生表達(dá)新學(xué)期的到來，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化節(jié)日的開展中深感民族文化的精神內(nèi)涵，增進學(xué)生對蒙古族文化的認(rèn)同。

（二）理論與實踐課程相結(jié)合，吸引學(xué)生積極參與

課程設(shè)計中通過理論與實踐間的充分結(jié)合，更能增進學(xué)生教學(xué)活動參與的積極性，本文結(jié)合藝術(shù)設(shè)計課程中蒙古族文化的滲透應(yīng)用，詳細(xì)分析理實結(jié)合下實效性課程內(nèi)容的革新。

其一，以核心設(shè)計課程為基礎(chǔ)，將民族文化元素逐漸滲入。《展臺設(shè)計》和《文化空間展示設(shè)計》課程是展臺設(shè)計專業(yè)中核心課程內(nèi)容，應(yīng)在將蒙古族文化元素融入的過程中進一步增進民族精神的結(jié)合，音樂、舞蹈、繪畫等多樣藝術(shù)表現(xiàn)形式的綜合應(yīng)用，更能改變以往單薄的表層文化輸入，為學(xué)生帶來更立體化、動態(tài)化的蒙古文化學(xué)習(xí)與理解。其二，要積極引導(dǎo)學(xué)生實踐參與學(xué)習(xí)。從理論課程設(shè)計出發(fā)，在理論教學(xué)中結(jié)合各種實踐活動，如在課程教學(xué)計劃中安排學(xué)生到蒙古文化博物館參觀，了解各式各樣民族藝術(shù)表現(xiàn)形式、文化內(nèi)涵，也可邀請蒙古族文化專業(yè)研究人員，就文化與設(shè)計之間的關(guān)聯(lián)、融合開展專題講座，從設(shè)計行業(yè)發(fā)展、時代創(chuàng)新的角度增進學(xué)生對優(yōu)秀民族文化元素合理應(yīng)用的理解與重視。其三，從設(shè)計項目教學(xué)中加強學(xué)生的實踐應(yīng)用。很多如會展設(shè)計類課程都屬于應(yīng)用型學(xué)科，更強調(diào)學(xué)生實踐學(xué)習(xí)，蒙古族文化滲透同樣也需在實踐參與中提高學(xué)生認(rèn)識程度，結(jié)合設(shè)計項目，使學(xué)生通過小組合作形式完成教師布置的學(xué)習(xí)任務(wù)，組織校園文化會展設(shè)計活動，通過蒙古族文化內(nèi)容的實際應(yīng)用而獲得更全面理解。

（三）構(gòu)建系統(tǒng)發(fā)展機制，提供文化傳承保障

課堂教學(xué)對蒙古族文化的傳承發(fā)展會受到多種因素的影響，如果缺乏必要的保障措施，很難有效應(yīng)對這些影響因素對文化傳承產(chǎn)生的阻礙，所以務(wù)必從校園本身出發(fā)，構(gòu)建系統(tǒng)而又全面的發(fā)展機制，實現(xiàn)對文化傳承教育的有力保障。

其一，應(yīng)構(gòu)建更加全面的文化傳承規(guī)劃。蒙古族文化進校園本身具有綜合應(yīng)用導(dǎo)向，更需從多角度進行指導(dǎo)與規(guī)范：首先應(yīng)從網(wǎng)絡(luò)資源中積極整合蒙古族文化校園傳承的經(jīng)典案例，逐步構(gòu)建并擴充本校民族文化資源庫，為教學(xué)設(shè)計提供更多文化元素;其次逐漸在班級中構(gòu)建蒙古族文化氛圍，與校園文化、課程設(shè)計結(jié)合，潛移默化中提高學(xué)生對蒙古族文化的認(rèn)同感;最后加強課堂教學(xué)關(guān)聯(lián)，將理論與實踐結(jié)合，使學(xué)生對民族文化獲得更深入的應(yīng)用理解。通過這一傳承規(guī)劃，逐層深入，將蒙古族文化導(dǎo)入到課堂教學(xué)中，保證文化滲透的規(guī)范、有序化開展。

其二，要促進教師隊伍的建設(shè)。教學(xué)活動的開展除學(xué)生外更離不開教師的引導(dǎo)，所以要增進教師隊伍建設(shè)，不僅要使其對蒙古族文化有更深刻的理解，更要增強其文化滲透與教學(xué)的能力，以在教學(xué)過程中將民族文化內(nèi)涵更準(zhǔn)確而全面地傳遞給學(xué)生。學(xué)校應(yīng)為教師提供更多蒙古族文化內(nèi)涵教育培訓(xùn)活動，邀請民族文化研究專家開展專題講座，使教師不僅理解文化內(nèi)容，更加理解文化內(nèi)涵，以此為學(xué)生提供有效指導(dǎo);同時教師自身也要多積累蒙古族文化知識，在網(wǎng)上多參考一些民族文化素材，將其應(yīng)用在教學(xué)設(shè)計中，以此豐富教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生提供更全面的民族文化教育。[2]

五、結(jié)束語

蒙古族文化走進校園、融入課堂的過程注定不會一帆風(fēng)順，時代變遷、思想認(rèn)同、教育觀念等都是重要影響因素，我們要認(rèn)識到傳承發(fā)展過程中可能遇到的困境，并以此為重要參考，多角度、全方位地開展教學(xué)與文化之間有效滲透、合理引導(dǎo)，并增進多元社會力量的參與，構(gòu)筑更穩(wěn)固的保障機制，通過不斷探究與嘗試，必然會整合出更加規(guī)范合理的民族文化傳承模式，促進蒙古族文化乃至其他民族文化的有效繼承、創(chuàng)新與發(fā)揚。

參考文獻(xiàn)：

[1]王彩霞.讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“傳下去”“活起來”——以甘肅省肅北蒙古族自治縣蒙古族學(xué)校傳統(tǒng)文化教育為例[J].教育革新，2019（12）：18.

[2]任鳳琴.蒙漢雙語教育中蒙古族傳統(tǒng)文化的負(fù)載[J].內(nèi)蒙古財經(jīng)大學(xué)學(xué)報，2018，16（06）：122.