劉靜

摘 要：在東西文化交流中，“絲綢之路”起著重要的作用，從古至今在中西方文化傳播中，尤其是藝術(shù)交流中一直發(fā)揮著重要的作用。本文從“絲綢之路”的地理意涵、政治經(jīng)濟(jì)意涵和文化意涵三個不同的維度對“絲綢之路”做概念上的分析，引出“絲綢之路”的文化交流文化特征和其現(xiàn)實意義。說明“絲綢之路”視域下的中西方藝術(shù)交流在整個中西方文化交流中的重要意義，為中西方文明互鑒提供理論支持和借鑒。

關(guān)鍵詞：絲綢之路;中西方;藝術(shù)交流

中圖分類號：J13文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2020）02-00-02

一、“絲綢之路”的意涵

（一）地理意涵

“絲綢之路”是德國地理學(xué)家李?；舴遥‵.von Richthofen）最早提出的在中國（漢代）和中亞南部、西部已經(jīng)印度之間的一條交通路線。該路線因其主要貿(mào)易以絲綢為主，故得名“絲綢之路”?！敖z綢之路”在地理意涵上來講，其實早于我國漢代就存在于中國與中亞與南亞之間，還包括西亞和地中海世界;同時，“海上絲綢之路”連接的朝鮮半島、日本、東南亞等地?！敖z綢之路”在地理上不是穩(wěn)定不便，隨著國家（絲綢之路沿線）統(tǒng)治者的變化、朝代的更迭以及宗教、自然的因素的影響，“絲綢之路”的路線也會發(fā)生變化。

（二）政治與經(jīng)濟(jì)意涵

“絲綢之路”的地理意涵為我們清晰的勾勒出一條貿(mào)易之路?！敖z綢之路”貿(mào)易范疇也不僅僅局限于絲綢，貿(mào)易對象范疇為植物（茶葉、香辛料等）、動物（馬匹等）手工制品、藝術(shù)品（美術(shù)品）乃至人口。由于中國是絲綢的盛產(chǎn)之地，所以中國在“絲綢之路”上在很長時間占據(jù)重要的地位，這種地位不僅體現(xiàn)在地理位置上，而且還體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)與政治中。在古代，“絲綢之路”更是指以中國為中心的經(jīng)濟(jì)中心。貿(mào)易的往來溝通了國家間的經(jīng)濟(jì)需求，搭建起國家與民族之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)結(jié)，在經(jīng)濟(jì)作為橋梁之下，國家的政治聯(lián)系也愈發(fā)緊密。成為國家外交政策一個重要的考量點(diǎn)。為了順暢經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易，國家在制定政策（尤其是語言政策）時，會將與“絲綢之路”沿線國家的外交政策納入重要的出發(fā)點(diǎn)，達(dá)到政治上的交流。為經(jīng)濟(jì)發(fā)展做好上層建筑的構(gòu)建，同時也為文化的有效傳播做好政策支持。

（三）文化意涵

在東西方文化交流的歷史上，“絲綢之路”起著重要的紐帶作用。由于貿(mào)易的物品所占的顯著地位，使得古代中國在經(jīng)濟(jì)、政治上處于當(dāng)時“絲綢之路”的中心。因此，中也形成了以古代中國為中心的中西方文化交流中心。在“絲綢之路”中，文化的交流如同一張網(wǎng)絡(luò)，參與其中的不僅有商人、使者，還有工匠與畫師。無形中形成了思想的交流和文化的傳播。而這條路，國家與民族之間的意義已經(jīng)不僅僅是一條商道，更重要的是一條文化傳播與文明互鑒之路?！敖z綢之路”不僅是經(jīng)濟(jì)利益的呈現(xiàn)品，而是文化遺產(chǎn)尤其是藝術(shù)遺產(chǎn)的再現(xiàn)。由于“絲綢之路”的地理與經(jīng)濟(jì)特征，使得這條路上的活動不僅僅是一條通商之路，在貿(mào)易活動之下，更多的是文化的互動與互通。

二、“絲綢之路”文化交流的特征

（一）文化流動性特征

“絲綢之路”中文化的流動性特征主要是指：在不同語言之間、服飾體系之間、飲食方式之間發(fā)生文化的傳播。由于“絲綢之路”所涉及的民族和國家眾多，文化的差異性極為顯著，差異性是導(dǎo)致文化不斷流動根本原因，是文化得以在不同語言之間不斷交流的內(nèi)生動力?！敖z綢之路”的貢獻(xiàn)就在于在中西方之間搭建了文化交流的橋梁，促進(jìn)官方和民間的文化的文化交流。值得注意的是，“絲綢之路”有時會因戰(zhàn)亂和政局的變動等因素停止商貿(mào)活動，但是文化的傳播不會因為以上所提到的政治等原因停滯，所以說，在“絲綢之路”中，文化呈現(xiàn)出流動性特征。文化的各種影響因子會通過各種渠道輸入或輸出。

（二）文化漸進(jìn)性特征

按照傳播學(xué)的理論，所有的交往者都帶著一個滿載信息的生活空間，帶著豐富的經(jīng)驗儲存進(jìn)入傳播關(guān)系中，借以解釋自己得到的信號，并決定如何回應(yīng)。在“絲綢之路”中，文化的呈現(xiàn)出漸進(jìn)性的特征。也就是說文化的傳播首先是收到外來物質(zhì)文明的彼此影響，繼而形成了以物質(zhì)文明為基礎(chǔ)的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)和經(jīng)營方式，再由這樣的網(wǎng)絡(luò)將其文化通過物質(zhì)載體傳入其他國家和民族。例如，粟特領(lǐng)袖墓葬出土的圖像就顯示出粟特商隊歌舞和宴飲的場景，這些都將幫助我們更好地了解粟特與波斯文化，但是這種了解的路徑不是激進(jìn)的，而是通過物質(zhì)載體漸進(jìn)傳入的。同時，這種傳播路徑也不是單向度的，而是雙向漸進(jìn)。按照社會分層逐層滲透的。

（三）文化雙向性特征

威爾伯·施拉姆認(rèn)為：“最典型的和最頻繁的傳播模式是一種長時段的雙向關(guān)系，在通常的情況下，參與者在交流中卷入的程度是不均衡的。在這樣的交流中，符號是共享的，但對參加者而言，符號的意義并不完全相同;不過交流結(jié)果是，理解隨著交流的進(jìn)行而逐漸加深。但結(jié)果不可能是含義完全一致，因為沒有兩個人是完全一致的。此外，隨著符號交換的進(jìn)行，新的意見分歧幾乎必然要出現(xiàn)，這些分歧就必須靠進(jìn)一步的交流來解決。”[1]

正如施拉姆所說傳播模式是一種雙向關(guān)系，“絲綢之路”的文化的交流特征也具有雙向性特征。在“絲綢之路”沿線的各個國家和民族在文化交流中參與程度不同，但是文化的信息是共享的，藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)在“絲綢之路”的交流中不是單向度的出現(xiàn)，不是單一的輸入和輸出。而是雙向性的共享，在這一特征之下，“絲綢之路”視域下的文化交流就是相交相融，呈現(xiàn)文明互鑒的結(jié)果。[2]

三、“絲綢之路”視域下中西文化交流的意義

（一）政治意義

“絲綢之路”視域下的中西方文化交流與傳播的政治意義表現(xiàn)在兩個方面。其一，有助于構(gòu)建我國外交政策，更好地服務(wù)于文化的交流。眾所周知，文化外交是我國外交政策的主要組成部分，只有各地做好文化外交即在沿線加大中西方文化的交流，才會助力國家公共外交政策的構(gòu)建。而在文化外交中，藝術(shù)文化的交流和藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展會擴(kuò)大文化傳播的力度。其二，有助于地方文化軟實力的建設(shè)。文化“軟實力”由約瑟夫·奈（ Joseph Nye） 教授提出，一經(jīng)提出就受到了極大的認(rèn)可。而“絲綢之路”視域下的藝術(shù)文化交流，會大力增強(qiáng)一個國家、民族和地區(qū)的文化氣質(zhì)，加強(qiáng)國家與民族之間的相互理解，打通文化溝通渠道，而透過這樣的氣質(zhì)可以更好地建立大國格局，有利于在全球一體化的今天，建立文化共同體。[3]

（二）經(jīng)濟(jì)意義

“絲綢之路”視域下的中西方藝術(shù)文化交流的經(jīng)濟(jì)意義在于。用文化搭臺，經(jīng)濟(jì)來唱戲。促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。尤其是文化產(chǎn)業(yè)鏈的建立和發(fā)展。通過藝術(shù)文化的交流與傳播，使區(qū)域經(jīng)濟(jì)中具有特色的文化產(chǎn)品走出去，同時也將更多符合當(dāng)今社會發(fā)展主流文化的藝術(shù)品和經(jīng)典的藝術(shù)理念請進(jìn)來。只有這樣才能達(dá)到經(jīng)濟(jì)上的雙贏，文化的互通與文明的互鑒。可以從經(jīng)濟(jì)上這個維度最終促進(jìn)文化之間的交流與傳播。這樣優(yōu)秀的中西方文化的交流從“絲綢之路”為點(diǎn)向全球形成輻射，最終形成整個人類的文化共同體。

（三）文化意義

“絲綢之路”上的文化意義主要體現(xiàn)在如下方面。首先，古代“絲綢之路”中宗教文化的傳播為當(dāng)時許多的新文化因素提供素材，同時也使得多種文化相互融合與滲透。例如，寺院壁畫、佛像雕塑以及石窟作品等。其次，“絲綢之路”因其名可看出，對當(dāng)時的時尚藝術(shù)也是起到了推廣作用，將中國盛產(chǎn)的絲綢傳播到阿拉伯地區(qū)和地中海世界。以物質(zhì)文明為載體的中國時尚藝術(shù)文化得到了認(rèn)同與傳播。最后，“絲綢之路”視域下的中西方文化的交流對當(dāng)代的東西方文明的互鑒起到了橋梁作用，有助于彼此增進(jìn)了解和文化的認(rèn)同，可以在不斷的交流中增進(jìn)了解，互融共通，在不斷的交流中減少摩擦，達(dá)到共享的效果。[4]

四、余論

在東西文化交流中，“絲綢之路”起著重要的作用，從古至今在中西方文化傳播中，尤其是藝術(shù)交流中一直發(fā)揮著重要的作用?！敖z綢之路”具有政治、經(jīng)濟(jì)和文化多維度的意涵。由于“絲綢之路”的地理與經(jīng)濟(jì)特征，使得這條路上的活動不僅僅是一條通商之路，在貿(mào)易活動之下，更多的是文化的互動與互通?！敖z綢之路”視域下的中西方文化的傳播具有流動性、雙向性和漸進(jìn)性等傳播特征。在這些特征之下，“絲綢之路”視域下的文化交流就是相交相融，呈現(xiàn)文明互鑒的結(jié)果。貿(mào)易的往來溝通了國家間的經(jīng)濟(jì)需求，搭建起國家與民族之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)結(jié)，在經(jīng)濟(jì)作為橋梁之下，國家的政治聯(lián)系也愈發(fā)緊密。中西方文化的交流對當(dāng)代的東西方文明的互鑒起到了橋梁作用，有助于彼此增進(jìn)了解和文化的認(rèn)同，可以在不斷的交流中增進(jìn)了解，互融共通，在不斷的交流中減少摩擦，達(dá)到共享的效果。[5]

參考文獻(xiàn)：

[1]威爾伯·施拉姆.傳播學(xué)概論[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2010.

[2]榮新江.東西文化交流[M].北京：北京大學(xué)出版社，2015.

[3]沙武田主編.絲綢之路研究集刊[M].上海：商務(wù)印書館，2017.

[4]李敏.文化外交與地方對外文化交流[J].理論學(xué)刊，2010（2）：114-117.

[5]秦迎林.上海對外文化藝術(shù)交流發(fā)展策略研究[J].管理觀察，2016（10）：83-85.