王洋

摘 要：獨(dú)特的地理位置和大雜居、小聚居的民族分布特點(diǎn)，使得新疆呈現(xiàn)多種文化并存、多元文化交流的文化景觀。阿拉伯語(yǔ)所承載的阿拉伯文化同新疆地域文化有共性也有差異，文章以石河子大學(xué)為例，從課程思政角度分析了新疆地域文化融入《基礎(chǔ)阿拉伯語(yǔ)》課程的必要性，探討將新疆地域文化融入該課程的教學(xué)策略，以期發(fā)揮課程思政的作用。

關(guān)鍵詞：地域文化;阿拉伯語(yǔ);課程思政

“中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家。在5000多年文明發(fā)展史中，中華各民族共同創(chuàng)造了悠久歷史、燦爛文化。新疆自古以來(lái)就是多民族遷徙聚居生活的地方，也是多種文化交流交融的舞臺(tái)?！?身處亞歐大陸腹地的獨(dú)特地理位置，大雜居小聚居式的民族分布特點(diǎn)，使得新疆本地呈現(xiàn)出多種語(yǔ)言、多種民族風(fēng)俗并存的多元一體的文化特征。

新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)作為新疆維吾爾族自治區(qū)的重要組成部分，承擔(dān)著開(kāi)發(fā)新疆、建設(shè)新疆、穩(wěn)定新疆、屯墾戍邊的歷史使命。我校石河子大學(xué)作為兵團(tuán)高校，誕生于1949年9月中國(guó)人民解放軍解放新疆的進(jìn)軍途中，自辦學(xué)至今，始終堅(jiān)守“以兵團(tuán)精神育人，為屯墾戍邊服務(wù)”的辦學(xué)特色，是兵團(tuán)屯墾戍邊事業(yè)的實(shí)踐者。

一、地域文化融入《基礎(chǔ)阿拉伯語(yǔ)》課程的必要性

語(yǔ)言是思想的載體，是社會(huì)文化傳播的工具和手段。阿拉伯語(yǔ)作為阿拉伯國(guó)家的官方語(yǔ)言和聯(lián)合國(guó)工作語(yǔ)言，背后承載著獨(dú)具特色的阿拉伯文化，而新疆作為我國(guó)少數(shù)民族分布最多的地區(qū)，同樣存在著以維吾爾族、哈薩克族、回族、柯?tīng)柨俗巫?、烏孜別克族、塔塔爾族和塔吉克族為載體的具有中國(guó)地域特色與地方民族特色的民族地域文化。

石河子大學(xué)阿拉伯語(yǔ)專業(yè)成立于2013年，生源來(lái)自全國(guó)各地，在學(xué)生初次接觸阿拉伯語(yǔ)專業(yè)時(shí)，會(huì)產(chǎn)生諸多關(guān)于新疆地域文化同所學(xué)語(yǔ)言背后承載的阿拉伯文化之間差異和聯(lián)系的好奇和疑問(wèn)。自中華人民共和國(guó)成立后，“中國(guó)政府高度重視新疆各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘、傳承與保護(hù)，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，鼓勵(lì)各民族相互學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字，促進(jìn)各民族交往交流交融，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推進(jìn)各民族文化現(xiàn)代化。”2中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是課程思政建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容之一，《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中要求：“根據(jù)不同學(xué)科專業(yè)的特色和優(yōu)勢(shì)，深入研究不同專業(yè)的育人目標(biāo)，深度挖掘提煉專業(yè)知識(shí)體系中所蘊(yùn)含的思想價(jià)值和精神內(nèi)涵，從課程所涉專業(yè)、行業(yè)、國(guó)家、國(guó)際、文化、歷史等角度，增加課程的知識(shí)性、人文性，提升引領(lǐng)性、時(shí)代性和開(kāi)放性。”3

因此，為了讓我校來(lái)自全國(guó)各地的阿拉伯語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)新疆，正確認(rèn)識(shí)我國(guó)多元一體的中華民族文化格局，從而達(dá)到傳承我國(guó)新疆地區(qū)優(yōu)秀文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族文化自豪感、促進(jìn)不同民族間團(tuán)結(jié)以及幫助學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀的目的，將含有新疆地域文化的思政內(nèi)容融入到《基礎(chǔ)阿拉伯語(yǔ)》課程的教學(xué)中十分必要。同時(shí)，它的融入也有助于幫助學(xué)生未來(lái)參與到傳播中國(guó)文化，講好中國(guó)故事的國(guó)際交流之中，使學(xué)生成為優(yōu)秀中國(guó)文化的傳播者。

二、地域文化融入《基礎(chǔ)阿拉伯語(yǔ)》課程思政的教學(xué)路徑

我校《基礎(chǔ)阿拉伯語(yǔ)》課程是阿拉伯語(yǔ)專業(yè)一、二年級(jí)的核心課程，課時(shí)安排為每周10課時(shí)，主要教材為新編阿拉伯語(yǔ)一到三冊(cè)。教材涵蓋了語(yǔ)言、文化、文明、哲思等許多主題，不僅“著眼于對(duì)學(xué)生知識(shí)的傳授，還著重于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、思維能力、鑒賞批評(píng)能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)?！?以《新編阿拉伯語(yǔ)第二冊(cè)》為例，該教材共16課，涵蓋公共交際、課余生活、學(xué)習(xí)、國(guó)情、社會(huì)文化五個(gè)主題。每個(gè)主題下包含三到四課內(nèi)容?！缎戮幇⒗诙?cè)》社會(huì)文化單元主題下分為第十一課“堅(jiān)持就是勝利”，第十四課“長(zhǎng)西褲”，第十五課“眾口難調(diào)”，第十六課“阿拉伯格言和諺語(yǔ)”四課內(nèi)容。在以往教學(xué)設(shè)計(jì)中，該主題總的教學(xué)目的在于：通過(guò)學(xué)習(xí)阿拉伯語(yǔ)小故事、諺語(yǔ)，讓學(xué)生了解阿拉伯優(yōu)秀文學(xué)作品和阿拉伯人的優(yōu)秀性格、品行，感受阿拉伯文化的多樣性，幫助學(xué)生塑造正確的價(jià)值觀念。可見(jiàn)我們將著力點(diǎn)更多的放在對(duì)語(yǔ)言國(guó)知識(shí)的學(xué)習(xí)上，而忽略了優(yōu)秀中國(guó)文化和阿國(guó)文化的融合，忽略了對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷的培養(yǎng)。教育部《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的提出，讓我們對(duì)教學(xué)有了新的思考，對(duì)培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人有了更深的理解。所以本文章就以《新編阿拉伯語(yǔ)第二冊(cè)》中的社會(huì)文化主題為例，從主體課堂和第二課堂兩方面探討如何將新疆地域文化同《基礎(chǔ)阿拉伯語(yǔ)》課程融合在一起，從而達(dá)到課程思政的目的。

（一）課堂教學(xué)：教師細(xì)鉆單元主題，發(fā)掘思政內(nèi)涵

第十一課“堅(jiān)持就是勝利”，課文選自耳熟能詳?shù)摹褒斖觅惻堋钡墓适?，通過(guò)該課文的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生歸納出“鍥而不舍對(duì)于成功的重要性”的主題，借此引申到兵團(tuán)發(fā)展史相關(guān)的“紅色文化”思政主題上。例如，通過(guò)展示石河子標(biāo)志性雕塑“軍墾第一犁”、“地窩子”、“王震將軍雕像”的圖片，向?qū)W生們簡(jiǎn)要講述石河子市的發(fā)展過(guò)程。希望通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生們可以切實(shí)了解到軍墾戰(zhàn)士靠雙手將萬(wàn)古戈壁荒原變綠洲良田的兵團(tuán)精神;對(duì)石河子大學(xué)“以兵團(tuán)精神育人，為屯墾戍邊服務(wù)”的辦學(xué)理念有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

第十四課“長(zhǎng)西褲”，課文選自埃及作家艾哈邁德·艾敏的作品，通過(guò)父子對(duì)話的方式教導(dǎo)孩子什么才是真正的男子漢。該篇課文的思政切入點(diǎn)很多，我們可以從文章創(chuàng)作背景來(lái)談。作家艾敏本人生活的那個(gè)年代人們生活水平比較低下，“一般的埃及人多穿自家縫制的民族服飾，那時(shí)，穿西裝、著西褲是身份的體現(xiàn)?！苯處熆梢詮拇颂幦胧?，以問(wèn)題啟發(fā)式教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生思考在二十一世紀(jì)的今天，我們所享受的美好生活是多么的來(lái)之不易，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，穿一條西裝長(zhǎng)褲似乎并不是什么難事，但是我們不能忘記，這一切的取得應(yīng)當(dāng)歸功于無(wú)數(shù)先人們的奮斗，是他們的無(wú)私奉獻(xiàn)才讓我們可以在安定的社會(huì)中去追求更富足的生活。就新疆本地來(lái)講，新疆自治區(qū)政府通過(guò)“訪惠聚”、“民族團(tuán)結(jié)一家親”、“三進(jìn)兩聯(lián)一交友”等各種形式的活動(dòng)將黨員和群眾、老師和學(xué)生緊緊的聯(lián)系在一起，共患難，同進(jìn)退，為了此地區(qū)的長(zhǎng)治久安所有人都在貢獻(xiàn)著一份自己的力量。希望這些思政內(nèi)容的補(bǔ)充、普及可以讓學(xué)生了解新疆的發(fā)展現(xiàn)狀，了解安定生活的來(lái)之不易，培養(yǎng)大家的責(zé)任感和集體榮譽(yù)感。

第十五課“眾口難調(diào)”，課文選自阿拉伯民間文學(xué)作品《朱哈的故事》。談到該課，教師可以很自然的將話題引到新疆維吾爾族民間文學(xué)阿凡提系列故事上來(lái)。在阿拉伯國(guó)家耳熟能詳?shù)闹旃c在我國(guó)家喻戶曉的阿凡提有許多相似之處。有研究證實(shí)阿拉伯國(guó)家《朱哈的故事》是新疆阿凡提系列故事的創(chuàng)作前身，但是朱哈系列故事中的場(chǎng)景多為城市街頭，人物是哈里發(fā)、大臣官員等，而阿凡提系列故事中，地點(diǎn)設(shè)定多為南疆農(nóng)村，人物則更多的是商人、巴依、喀孜。阿凡提是在同多元文化交流、取其精華的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)我國(guó)維吾爾族人民的再創(chuàng)造而形成的具有濃郁本土文化特征的文學(xué)形象：他喜愛(ài)頭頂大纏頭，背騎小毛驢，他性格幽默，為人機(jī)智正直。希望通過(guò)該內(nèi)容的傳遞，激發(fā)學(xué)生對(duì)本地區(qū)民族文學(xué)的興趣，主動(dòng)探尋優(yōu)秀民間文學(xué)作品，發(fā)掘新疆地區(qū)優(yōu)秀民間文學(xué)和阿拉伯民間文學(xué)間的聯(lián)系，增強(qiáng)中華民族文化認(rèn)同感。

（二）第二課堂：發(fā)揮學(xué)生的主體作用，探尋思政精髓

鑒于基礎(chǔ)阿拉伯語(yǔ)教學(xué)任務(wù)較為繁重，留給思政內(nèi)容的時(shí)間非常有限。為此，第二課堂作為課堂教學(xué)的補(bǔ)充和校園文化的重要載體，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮其在時(shí)間、空間上更為靈活的優(yōu)勢(shì)，教學(xué)系可以通過(guò)定期組織形式多樣的活動(dòng)，將新疆地域文化相關(guān)主題融入其中，發(fā)揮好學(xué)生的主體作用，于無(wú)形中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育。

依舊以《新編阿拉伯語(yǔ)第二冊(cè)》第十一課“龜兔賽跑”的故事為引子，該課在課堂教學(xué)時(shí)拋磚引玉式地向?qū)W生們傳遞了“兵團(tuán)精神”相關(guān)主題，在課后我們可以趁熱打鐵地開(kāi)展“新疆精神”的主題討論。學(xué)生通過(guò)自由組隊(duì)，以小組合作的方式進(jìn)行實(shí)地走訪調(diào)研，進(jìn)行多渠道的資料收集，隨后在班級(jí)或年級(jí)間進(jìn)行小組成果展示。通過(guò)此方式，一方面可以鍛煉學(xué)生們的集體協(xié)作能力;另一方面，在走訪調(diào)研的過(guò)程中，一件件、一樁樁的優(yōu)秀人物事跡是培養(yǎng)學(xué)生民族文化認(rèn)同感和中華民族自豪感最鮮活的教科書(shū)。

而十五課“眾口難調(diào)”，學(xué)生們通過(guò)學(xué)習(xí)優(yōu)秀的阿拉伯民間文學(xué)作品，在了解了新疆民間文學(xué)人物形象阿凡提之后，可以通過(guò)組織排演阿語(yǔ)短劇、組織中阿民間文學(xué)作品交流主題相關(guān)的讀書(shū)會(huì)等活動(dòng)，發(fā)掘優(yōu)秀的新疆民間文學(xué)作品。身為學(xué)外語(yǔ)的學(xué)生，此類文學(xué)性活動(dòng)的舉辦，有助于學(xué)生體會(huì)新疆地區(qū)文化的多樣性，也有助于拓寬學(xué)生的眼界，幫助他們?yōu)楸究频诹鶎W(xué)期開(kāi)設(shè)的文學(xué)類課程和翻譯類課程打下前期基礎(chǔ)，甚至可以為將來(lái)畢業(yè)論文的撰寫(xiě)積累素材。

課程思政教育是當(dāng)前教學(xué)改革的重點(diǎn)任務(wù)之一，在課程思政的大背景下，高校教師也應(yīng)當(dāng)跟隨時(shí)代的大步伐，結(jié)合高校文化傳承和創(chuàng)新，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的職能，從地域文化角度入手，將思政育人工作融入到自己的課程建設(shè)之中，努力打造專業(yè)金課，爭(zhēng)取為國(guó)家培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的接班人。

參考文獻(xiàn)：

[1]國(guó)少華.新編阿拉伯語(yǔ)第二冊(cè)[M].外語(yǔ)教學(xué)研究出版社，2003.3.

[2]中華人民共和國(guó)教育部.高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要[S].教高[2020]3號(hào)

[3]李成.新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶戰(zhàn)略視域下的新疆高校外語(yǔ)教育研究[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2016.11

[4]馬品彥.新疆歷來(lái)是多元文化薈萃多種宗教并存的地區(qū)[N].人民日?qǐng)?bào)，2019.7.24

[5]中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室.新疆的文化保護(hù)與發(fā)展[R].2018.11

[6]習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的重要講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016.12.09