鄭運(yùn) 陳紹松

摘 ? 要： 導(dǎo)究式教學(xué)法是作者及教學(xué)教改團(tuán)隊(duì)在思想政治課教學(xué)中總結(jié)提煉的一種教學(xué)方法。本文試比較方法區(qū)別探究式、學(xué)導(dǎo)式和生成性教學(xué)法，證成這一教學(xué)方法獨(dú)立存在的特征和意義。

關(guān)鍵詞： 導(dǎo)究式 ? 探究式 ? 學(xué)導(dǎo)式 ? 生成性

導(dǎo)究式教學(xué)方法是筆者及科研團(tuán)隊(duì)在思想政治理論課程教學(xué)中，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)新提出的一種專注于思想政治理論課的教學(xué)方法。在這個(gè)并不缺乏“教學(xué)方法”的年代，新提出一種教學(xué)方法是否有其必要？這一方法相較于既有比較成熟的教學(xué)方法是否有其獨(dú)特性，是本文要論證解決的問(wèn)題。為了敘述便利，文本主要以比較的方法闡述這一教學(xué)方法的獨(dú)特性。

導(dǎo)究式教學(xué)法立基于思想政治理論課課程教學(xué)過(guò)程，以社會(huì)科學(xué)的知識(shí)具有可爭(zhēng)辯性的知識(shí)觀為前提，堅(jiān)持主體間性的師生觀，在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)教師學(xué)生共同學(xué)習(xí);教學(xué)過(guò)程以論題為中心推進(jìn)，結(jié)合課堂教學(xué)和課外自修，寬容學(xué)生理性追問(wèn)過(guò)程中的迷思，以最終達(dá)成理性的共識(shí)為目標(biāo)，升華學(xué)習(xí)者對(duì)主流價(jià)值觀認(rèn)同的情感體驗(yàn)與評(píng)價(jià)。確保思想政治課價(jià)值觀教育方向的正確性，培育學(xué)生基于理性追問(wèn)的認(rèn)知養(yǎng)成?；谝陨隙x，下文主要比較與這一教學(xué)方法具有較大相似性的探究式、學(xué)導(dǎo)式、生成性教學(xué)法的關(guān)系。

一、導(dǎo)究式教學(xué)法與探究式教學(xué)法

從語(yǔ)詞和教學(xué)方法的實(shí)際應(yīng)用，導(dǎo)究式教學(xué)法與探究式教學(xué)法具有相似性。澄清兩種教學(xué)法的關(guān)系是證成導(dǎo)究式教學(xué)法是一種獨(dú)立教學(xué)法的關(guān)鍵。為澄清兩種教學(xué)法的關(guān)系，需對(duì)探究式教學(xué)法作簡(jiǎn)要?dú)w納說(shuō)明。

探究式教學(xué)法是美國(guó)教育家杜威提出的。探究式教學(xué)法認(rèn)為，教育不僅應(yīng)教會(huì)學(xué)生知識(shí)，而且應(yīng)使學(xué)生學(xué)到科學(xué)研究的開展和方法?！爸笇W(xué)生學(xué)習(xí)概念和原理時(shí)，教師只是給他們一些事例和問(wèn)題，讓學(xué)生通過(guò)閱讀、觀察、實(shí)驗(yàn)、思考、討論、聽(tīng)講等途徑主動(dòng)探究，自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應(yīng)的原理和結(jié)論的一種方法”[1]（197-198）。它的原則是在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生獨(dú)立探索和學(xué)習(xí)解決問(wèn)題的方法。研究事物的特點(diǎn)和性質(zhì)，探索事物之間發(fā)展聯(lián)系及規(guī)律，最終形成概念，建立起認(rèn)知系統(tǒng)和學(xué)習(xí)框架。以學(xué)生為中心、歸納式教學(xué)是基本特點(diǎn)。

導(dǎo)究式教學(xué)法強(qiáng)調(diào)“究”，這里的“究”即探究，思想政治研究。思想政治課學(xué)習(xí)中的探究，目的是了解價(jià)值主張的起源，并找到事物發(fā)展的原因及之間的關(guān)系，接受意識(shí)形態(tài)宣講的主流話題。就探究本身而言，導(dǎo)究式教學(xué)中的究也是一種探究，因此二者具有一致性。倡導(dǎo)導(dǎo)究式教學(xué)法，要將這一教學(xué)法與一般方法論意義上的探究式教學(xué)區(qū)分。

1.“如何創(chuàng)新思想政治課教學(xué)方法已成為學(xué)術(shù)界研究的重要課題”[2]（144-146），導(dǎo)究式教學(xué)法適用于思想政治理論課教學(xué)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)于主流意識(shí)形態(tài)，確保教學(xué)服務(wù)于政治目的。在思想政治理論課教學(xué)中，探究只是一種理性的啟蒙，在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)師生的互助學(xué)習(xí)、感悟，理解教學(xué)論題的必然性;探究式教學(xué)方法，一般強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立探究的自覺(jué)，在輕松的課堂情境中，充分挖掘?qū)W生獨(dú)立探究潛力，課堂上注重協(xié)作，主動(dòng)學(xué)習(xí)能力得到錘煉。課后，可以向?qū)W生留創(chuàng)新類作業(yè)，鼓勵(lì)其自主學(xué)習(xí)。在教學(xué)目標(biāo)上二者大異其趣。

2.導(dǎo)究式教學(xué)法以“知行合一”與“主體間性”的哲學(xué)觀為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中自身價(jià)值觀應(yīng)融入主流意識(shí)形態(tài)，在與學(xué)生主體間的交往互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)論題的認(rèn)知和接受。在導(dǎo)究式教學(xué)方法的理念中，教師與學(xué)生是主體互動(dòng)關(guān)系，學(xué)習(xí)是雙方共同推進(jìn)的過(guò)程。一方面基于人的認(rèn)知的局限性，承認(rèn)關(guān)于人的許多社會(huì)問(wèn)題尚無(wú)標(biāo)準(zhǔn)唯一答案的知識(shí)觀;認(rèn)知的局限決定了很多社會(huì)論題并沒(méi)有唯一標(biāo)準(zhǔn)答案，在教學(xué)中并不能簡(jiǎn)單做到教師適時(shí)點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生正確探究，要求教師在教學(xué)中參與學(xué)習(xí)，提升對(duì)論題的認(rèn)知，主動(dòng)探求論題創(chuàng)新性的解決路徑。另一方面通過(guò)理性與情感的互通，服務(wù)于主流價(jià)值觀，確保課程教學(xué)服務(wù)于政治教育的目標(biāo)，保證教育“為誰(shuí)培養(yǎng)人”的方向性?！按髮W(xué)生思政教育的目的體現(xiàn)在思想政治理論課教學(xué)中，最根本的目標(biāo)和任務(wù)就是堅(jiān)定不移地傳播馬克思主義理論，加強(qiáng)馬克思主義理論教育，讓學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中獲得科學(xué)的理論基礎(chǔ);堅(jiān)持不懈地弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者”[3]（152-156）。由于人的認(rèn)知局限，價(jià)值觀問(wèn)題并不能完全通過(guò)理性追問(wèn)實(shí)現(xiàn)對(duì)、錯(cuò)的簡(jiǎn)單選擇，基于理性啟蒙的探究，回歸情感的認(rèn)同，是實(shí)現(xiàn)為誰(shuí)培養(yǎng)人的基本保證。

探究式教學(xué)法作為一種一般意義的教學(xué)方法，出發(fā)點(diǎn)是“科學(xué)教育不只要讓學(xué)生學(xué)習(xí)到廣泛的知識(shí)，更重要的讓學(xué)生學(xué)習(xí)到科學(xué)研究的過(guò)程及方法”（杜威），要求教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)，培養(yǎng)他們的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力?！霸谔骄渴秸n堂教學(xué)中，老師要確保學(xué)生的主體地位，合理構(gòu)思課堂教學(xué)環(huán)節(jié)、內(nèi)容及模式，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行探究，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣”[4]（93-94）。探究式教學(xué)法把教師定位為主導(dǎo)者，是教學(xué)過(guò)程的掌控者，是課堂教學(xué)的知識(shí)權(quán)威，學(xué)生是課堂主體，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，關(guān)注自身發(fā)展和同學(xué)間的互相啟發(fā)。

3.教學(xué)過(guò)程推進(jìn)的區(qū)別。導(dǎo)究式教學(xué)法的教學(xué)過(guò)程圍繞特定的論題推進(jìn)，目標(biāo)是通過(guò)理性的探究，實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)科學(xué)命題的理解深化。由于論題本身是人類的認(rèn)知性主體，受困于人類的認(rèn)知局限，教學(xué)中一些論題并不能實(shí)現(xiàn)理性追問(wèn)的“標(biāo)準(zhǔn)”答案，但是思想政治理論課的課程性質(zhì)不允許意識(shí)形態(tài)的最終偏離，思想政治課“論題”的探究要求適時(shí)回歸情感教育和實(shí)證主義思維路徑。整個(gè)教學(xué)過(guò)程在師生互相參與學(xué)習(xí)的過(guò)程中探討論題可能的答案，課堂教學(xué)在觸及論題探討的邊緣時(shí)，就需要轉(zhuǎn)向，理性探究的終點(diǎn)是情感的燃燒和現(xiàn)實(shí)主義的認(rèn)同。教學(xué)的推進(jìn)始終圍繞特定的論題的主張推進(jìn)，教師在與學(xué)生共同學(xué)習(xí)探究論題的過(guò)程中感知論題的臨界點(diǎn)，確保探究的方向性指引。

探究式教學(xué)法強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)應(yīng)圍繞問(wèn)題開展，教師在教學(xué)過(guò)程中預(yù)設(shè)“需要解答的問(wèn)題”作為下一步探究的開端，教學(xué)的關(guān)鍵步驟是“在富有開放性的問(wèn)題情境中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探究”，學(xué)生不清楚時(shí)教師作適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生探究。教師在此過(guò)程中承擔(dān)的是觀察者、督導(dǎo)者、答疑人的角色，基本推進(jìn)方式是學(xué)生獨(dú)立討論，強(qiáng)調(diào)課堂以學(xué)生為主，全面考慮探究的目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中提高解決問(wèn)題的能力。探究止于知識(shí)觀的形成。