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        課程思政視角下大學語文課程育人機制及實施路徑研究

        2020-10-09 10:59:09王越高翔付潔
        教育教學論壇 2020年39期
        關鍵詞:課程思政

        王越 高翔 付潔

        [摘 要] 高校應充分重視大學語文課程的“隱性育人功能”,在課程思政理念指導下將高校思政教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與大學語文課程建設結合起來。通過深挖課程內(nèi)容思政元素、創(chuàng)新教學模式、拓展第二課堂、提高授課教師團隊思政素養(yǎng)等途徑將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入大學語文課堂思政教學。

        [關鍵詞] 大學語文;課程思政;人文素質(zhì)教育

        [基金項目] 青島農(nóng)業(yè)大學教學研究項目“大學語文課程思政教學實施路徑研究”(XJY2018029);青島農(nóng)業(yè)大學思想政治教育研究課題“課程思政視角下大學語文課程育人機制及實施路徑研究”(S1822);青島市哲學社會科學規(guī)劃項目“五四精神傳承與大學生家國情懷培養(yǎng)路徑研究——以青島農(nóng)業(yè)大學為個案”(QDSKL1901158)

        [作者簡介] 王 越(1985—),女,黑龍江青岡人,文學博士,副教授,研究方向為文學批評,中國現(xiàn)當代文學;高 翔(1981—),女,山東諸城人,管理學博士,講師,研究方向為社會網(wǎng)絡結構;付 潔(1985—),女,山東濰坊人,文學博士,講師,研究方向為中國古代文學。

        [中圖分類號] G642 ? ?[文獻標識碼] A ? ?[文章編號] 1674-9324(2020)39-0042-02 ? ?[收稿日期] 2020-04-27

        教育部2014年3月印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》指出,培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。大學語文屬于覆蓋高校除漢語言文學專業(yè)之外所有專業(yè)的重要通識教育課程,其主要授課對象為大一、大二低年級學生。大學語文課程是實施開展思政教育的重要陣地,同時也是弘揚繼承傳統(tǒng)文化的重要陣地,是高校專業(yè)思想政治課的有效補充。無論是從大學語文的“隱性思政教育”功能看,還是從大學語文在構建思想政治理論課、綜合素養(yǎng)課程、專業(yè)課程三位一體的高校思想政治理論教育課程體系中的地位看,研究大學語文課程思政教學對高校“大思政”教育格局建構的意義都極為重大。

        一、大學語文的課程功能和思政元素

        大學語文課程的授課對象為高校非中文專業(yè)學生,目前國內(nèi)高校多將其作為公共必修課,旨在借助古今中外文學作品提升大學生的漢語應用能力,提高大學生審美鑒賞能力,從而整體提升大學生的人文素養(yǎng)。作為大學通識教育的主要課程,大學語文集基礎性、工具性、審美性和人文性于一體,蘊含豐富的隱性思政育人資源,是對大學生進行人文素質(zhì)教育和思想政治教育的重要課程之一。由于覆蓋專業(yè)廣泛、學生數(shù)量眾多,大學語文的教學質(zhì)量和學習效果對實現(xiàn)新時代高校立德樹人的中心任務和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響重大,因此必須高度重視大學語文對高校美育和思政教育的意義和作用。應將大學語文課程改革的重點放在把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入課堂思政教學的實際問題,充分挖掘和運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想政治教育資源,立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育和弘揚社會主義核心價值觀,提升學生的文化自信。

        2004年全國大語年會第十屆會議指出,“大學語文的素質(zhì)教育具體落實在人文素質(zhì)教育層面:貫徹人文精神、培養(yǎng)人文態(tài)度、貫穿人文內(nèi)涵”[1]。這與課程思政立德樹人的根本任務是相一致的。為此,大學語文任課教師應建構課程體系,完善課程內(nèi)容,充分挖掘大學語文課程內(nèi)容中的思政元素并將其有機融合到課程體系中,實現(xiàn)“知識傳授”和“價值引領”有機統(tǒng)一。從課程內(nèi)容體系方面看,應提煉大學語文課程內(nèi)容中傳統(tǒng)文化與思政教育的結合點,并以作為課程內(nèi)容設置的內(nèi)在線索和依據(jù),將培養(yǎng)學生綜合性的人文素養(yǎng)、幫助學生樹立正確的思想道德標準作為培養(yǎng)目標。

        從課程思政角度出發(fā),大學語文課程內(nèi)容可以設置為這樣幾個方面:第一,借助儒家經(jīng)典引導學生理解中國傳統(tǒng)文化中的仁愛精神。第二,厚植家國情懷,培養(yǎng)學生的國家民族意識。第三,加強學生主體人格精神培養(yǎng)。通過中國傳統(tǒng)文化和西方文學作品影響和塑造學生主體精神、理性精神和道德精神等人格精神,引導學生在價值觀和文化多元化的當下社會中保持理性思辨精神,樹立健康、正確的價值觀念和審美價值取向。第四,樹立中華民族文化自信。大學語文課程內(nèi)容還應包括提升學生運用漢語進行聽書讀寫的能力,提高學生對古典詩文的鑒賞能力,引導學生領會中國古代詩文獨有的文學意境之美。還應注意的是,對大學語文課程思政元素的挖掘和課程體系的建構應該注重內(nèi)容的整體性和關聯(lián)性,在對作家作品的選擇上應該兼顧經(jīng)典型和可讀性,充分考慮當下大學生的知識結構和生活經(jīng)驗,做到審美性、哲理性、趣味性相結合,使大學語文的學習切實與社會文化傳承需求、個人職業(yè)發(fā)展需求和個人素養(yǎng)提升需求相契合。

        二、大學語文課程思政教學的實施要點

        由于大學語文授課專業(yè)和對象不同,因此教師應該在開課之處對學生的思想狀況、知識儲備、學習興趣等方面有所把握,可以通過多途徑調(diào)研考察學生對個體與國家關系、個人發(fā)展與民族發(fā)展等家國關系問題的認識,以及對中國傳統(tǒng)文化的理解和接受現(xiàn)狀。針對學生的特點有的放矢地實施課程思政教學。

        第一,創(chuàng)新教學模式。將“互聯(lián)網(wǎng)+”思維引入課堂教學中,充分借助多媒體技術使教學手段多元化。教師也可以運用課題式的專題化教學,采用案例分析和理論相結合的方式提高學生對傳統(tǒng)文化思想內(nèi)涵的理解。在課堂教學中增加師生互動和小組實踐,增強師生互動和生生互動,實現(xiàn)探究性合作學習。同時,恢復傳統(tǒng)誦讀法,并通過傳統(tǒng)誦讀法的介入,更好地發(fā)揮其人文性和工具性的特點。通過多種教學手段和教學方法,使語文教學突破中學語文的填鴨式和對“意義”“中心思想”的模式化學習,將“學以致用、提升能力”放在首位,注重“‘品格養(yǎng)成和審美能力的培養(yǎng)”,重視大學語文“專業(yè)審美教育的本質(zhì)屬性”[2],將培養(yǎng)較高的人文素養(yǎng)和健康高尚的審美品位作為課程目標。

        第二,拓展第二課堂。第二課堂是“由高校學生依據(jù)興趣愛好自愿組成的學生組織,被認為是課堂之外的第二大育人載體”[3],大學生社團活動被視為是實施素質(zhì)教育的重要途徑和有效方式。以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習與傳承為中心,依托大學語文拓展第二課堂,配合高校思政主課堂,發(fā)揮思政教育陣地的作用。利用學生社團活動、主題團日等平臺配合高校思政課堂共同推進對立德樹人工作。將學生活動作為思政教育的第二課堂,拓寬高校思政教育的平臺,既有利于學生深入掌握所學知識,又將課堂內(nèi)外有機聯(lián)系,做到立體、全方位立德樹人。

        第三,提高授課教師團隊思政素養(yǎng)。一方面,高校管理者和大學語文授課教師都應該充分重視大學語文的思政育人功能,重視大學語文教師在通識課教師中的特殊地位和作用,保證對師資隊伍建設的投入等。另一方面,作為教學實施者,應將課程思政理念植入教師備課、授課、教研全過程,在教學中著力于顯性教育與隱性教育的融會貫通,提升思政教學能力。

        第四,注重課程的前沿性和實踐性。在重視中西方文學經(jīng)典的同時,也應該讓大學語文的授課緊跟當下的社會現(xiàn)實和文學發(fā)展,在視覺文化、后現(xiàn)代思潮語境中誕生的網(wǎng)絡文學、影視文學、大眾文學等樣式,90后寫作、非虛構寫作等文學現(xiàn)象,都應該以多種形式被納入大學語文的授課中。對于多元價值和多元文化不應規(guī)避,而應予以正確引導,使學生在紛亂復雜的社會文化語境中具有分美丑、辨善惡、守本心的能力。

        目前高校大學語文教學中還存在各種問題,在立德樹人、構建大思政格局目標的引導下,各學校應切實加強大學語文課程改革的力度,促使大學語文切實發(fā)揮審美育人和思政育人的作用。

        參考文獻

        [1]何立明.一致的母語教育理念 分層大語課堂教學——談談高教大眾化時代大學語文教學的“分層”策略[EB/OL].中華語文教育網(wǎng)站,2010-11-21.

        [2]張福貴.大學語文教育的學科定位與功能特性[J].中國大學教學,2014(1):48-51,69.

        [3]馮培.從班級到團隊:高校學生組織模式的重構[J].首都經(jīng)濟貿(mào)易大學學報,2009(4):65-72.

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