曲圓

摘要：以就業(yè)為導(dǎo)向的大學(xué)生忽視知識反思對個體真理規(guī)律性認(rèn)識的作用，對知識反思不重視。對其原因進(jìn)行研究，認(rèn)為大學(xué)生對知識反思存在目的性認(rèn)識不足，缺乏對知識整體性認(rèn)識和反思方法不得當(dāng)?shù)膯栴}，提出從反思經(jīng)典原著入手，采用自主反思與提高總體素質(zhì)相結(jié)合的方式，在知識反思過程中體驗和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的思維方法，提升大學(xué)生認(rèn)知能力及解決問題的能力。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 知識 反思 能力素質(zhì)

中圖分類號：G642? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）15-0132-02

當(dāng)前，以就業(yè)為導(dǎo)向的大學(xué)生群體普遍存在知識結(jié)構(gòu)不清、知識掌握不全面，判斷問題、解決問題能力不足等現(xiàn)象，個人的知識能力體現(xiàn)或明或暗地影響著大學(xué)生世界觀的形成。因此，大學(xué)生在世界觀、人生觀、價值觀穩(wěn)定的重要時期更應(yīng)當(dāng)注重其知識反思能力的培養(yǎng)。知識反思教育能夠引導(dǎo)大學(xué)生通過知識反思促進(jìn)規(guī)律認(rèn)識提高，從而促進(jìn)個體發(fā)展目標(biāo)的實現(xiàn)，使知識反思很好地發(fā)揮個體世界觀發(fā)展承前啟后的連接環(huán)節(jié)的作用。然而，現(xiàn)階段大學(xué)生對待知識反思不重視，這就產(chǎn)生了對忽視知識反思作用，以及如何進(jìn)行知識反思的思考。

一、忽略或僅直觀對待知識反思

1.對知識反思的目的性認(rèn)識不足

反思是世界觀發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，其目的性既與個體發(fā)展目標(biāo)相聯(lián)系，同時又與個體對真理規(guī)律的認(rèn)識或明或暗的目的性也發(fā)生著聯(lián)系。大學(xué)生知識反思教育應(yīng)該引導(dǎo)其明確通過知識反思促進(jìn)規(guī)律認(rèn)識提高，從而促進(jìn)個體發(fā)展目標(biāo)的實現(xiàn)，使知識反思很好地發(fā)揮個體世界觀發(fā)展承前啟后的連接環(huán)節(jié)的作用。當(dāng)前，大學(xué)生對知識反思啟發(fā)知識的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、邏輯等進(jìn)行客觀的整體性的思考，以修正和提高認(rèn)知水平的輔助方法的作用認(rèn)識不充分，應(yīng)該提高大學(xué)生對反思知識的目的性的明確認(rèn)識，使知識學(xué)習(xí)的效果得到很好的提升。愛因斯坦說，教育的首要目標(biāo)永遠(yuǎn)是獨立思考和判斷，而非特定的認(rèn)識?！皽毓识隆钡乃^“溫故”正是對已有的認(rèn)識通過獨立思考來進(jìn)行反思，以實現(xiàn)理解知識與體系及其與實踐的關(guān)系，這就需要設(shè)定知識反思的參照條件與認(rèn)知體系，把對知識本身的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、邏輯及對此知識所泛化出更多的內(nèi)容進(jìn)行全面、客觀的整理和學(xué)習(xí)，同時體驗與驗證辯證唯物主義與歷史唯物主義出發(fā)點的堅持與使用，通過驗證正確出發(fā)點知識反思，與不同“參照系”進(jìn)行知識的比較，達(dá)到“知新”。使大學(xué)生在知識反思的基礎(chǔ)上，在更開闊的視野中和更高層次的認(rèn)知水平下有更全面的認(rèn)識，做出新的獨立判斷，通過持續(xù)積累不斷進(jìn)步，從而提高認(rèn)識問題、解決問題的能力，以獲得人的全面發(fā)展。

2.延緩知識反思對知識整體認(rèn)識的促進(jìn)

通過對知識整體與環(huán)節(jié)部分的關(guān)系認(rèn)識，弄清其呈現(xiàn)的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的邏輯聯(lián)系，達(dá)到提高知識的整體性認(rèn)識。大學(xué)生知識反思教育應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)其充分認(rèn)清知識反思對提高整體認(rèn)識的促進(jìn)作用，知識整體性認(rèn)識是通過對知識體系中部分知識的認(rèn)識歸納總結(jié)升華而來的，如果不能把握知識的反思，便不能從辯證唯物主義與歷史唯物主義出發(fā)對整體知識有深刻的認(rèn)識。當(dāng)前，大學(xué)生忽視了知識反思對提高知識整體性認(rèn)識的促進(jìn)作用，在看似相對完整的宏觀知識體系結(jié)構(gòu)下存在著大量散沙式的認(rèn)識盲區(qū)，導(dǎo)致知其然并不知其因此然。因此要通過獨立思考與判斷對知識進(jìn)行反思，在反思的過程中，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義對不同“參照系”對比內(nèi)容進(jìn)行思考分析，能夠拓展和充實甚至升華原知識認(rèn)知體系中認(rèn)識不清的部分，進(jìn)而對整體知識形成結(jié)構(gòu)上更細(xì)化、內(nèi)容上更廣泛的新認(rèn)知，促進(jìn)新的整體認(rèn)識形成，個體在學(xué)習(xí)和思考的過程中將新的整體認(rèn)識放在更大范圍的結(jié)構(gòu)中使之成為新的部分。

3.割裂知識與其所同步體現(xiàn)的認(rèn)知方法

知識反思應(yīng)該體現(xiàn)哲學(xué)所具有的世界觀與方法論的雙重屬性。人腦在輸入外界信息過程中經(jīng)過加工處理轉(zhuǎn)變成心理活動進(jìn)而影響行動，這種獲取知識或應(yīng)用知識的過程就是認(rèn)知的過程。認(rèn)知過程所體現(xiàn)的方法貫穿于知識學(xué)習(xí)的始終，學(xué)習(xí)過程無時無刻不體現(xiàn)其認(rèn)知方法。當(dāng)下應(yīng)試教育中以知識灌輸為中心，為知識而學(xué)知識、為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)的認(rèn)知學(xué)習(xí)方法產(chǎn)生了依賴型與簡單化認(rèn)知方式，實際上是殘缺不全面的知識反思，而教育不能滿足于簡單知識識記，而是為了豐富學(xué)生內(nèi)心的全面發(fā)展的人才培養(yǎng)。知識反思就能引發(fā)其行動和行為改變，提高其認(rèn)知水平和能力，豐富其內(nèi)心。知識反思的結(jié)果和表現(xiàn)形式通過不斷提問題式的追問，促進(jìn)認(rèn)識更新與深入思考。同時，應(yīng)該引導(dǎo)大學(xué)生在反思知識的過程中，對自省自覺產(chǎn)生的主動思考進(jìn)行不斷拓展與延伸，在查閱掌握豐富資料或進(jìn)行實踐活動回答問題的同時，驗證辯證唯物主義和歷史唯物主義的思維模式的科學(xué)性，提高自主獨立判斷事物的能力，形成堅持正確方向前提下，不受外在事物干擾的獨立型認(rèn)知方式?！皟H僅有真理的知識是不夠的，如果不想失去這種知識就必須不斷努力持續(xù)更新”。

二、缺乏在學(xué)習(xí)中反思知識的主動性

1.不了解知識反思與啟發(fā)全面性能力的價值

立足實事求是唯物論立場的知識反思，促進(jìn)真理與規(guī)律認(rèn)識?？梢约铀俅髮W(xué)生在此過程中對樹立與完善科學(xué)的世界觀與方法論的認(rèn)識，在統(tǒng)一世界內(nèi)外一致性基礎(chǔ)上，提升自我認(rèn)識的主動性、目的性與現(xiàn)實性。知識反思的作用之一就是提升與強化大學(xué)生的規(guī)律自主與真理自覺。單向灌輸知識只能完成簡單的知識識記，復(fù)雜的真理認(rèn)識與自主性覺悟，需要長期的知識反思的積累。知識反思可以避免大學(xué)生千篇一律的同一思維固化的知識儲存器式培養(yǎng)，拓展知識理解的深度、廣度與內(nèi)涵外延，綜合認(rèn)識個人情感意識與理性動態(tài)交織和現(xiàn)實群體化經(jīng)濟政治文化矛盾的碰撞，從而領(lǐng)會知識對真理規(guī)律的呈現(xiàn)方式，達(dá)到全面性的能力的發(fā)展。作為解決“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出的人才”的錢學(xué)森之問的理論與實踐嘗試。知識反思引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)當(dāng)為了探索世界、認(rèn)識世界而獲取知識，而知識反思也充分滿足了大學(xué)生在學(xué)習(xí)中的“好奇”的出發(fā)，對知識再認(rèn)識基礎(chǔ)上的最佳獲取新知識的“溫故知新”過程與方式。

2.不善于在知識反思中提煉認(rèn)知方法模式

認(rèn)知方法是在知識反思過程中體現(xiàn)出來的對所選取的信息進(jìn)行加工的方式，一定程度上與對方法論的體悟與驗證基礎(chǔ)上的自主能力的發(fā)展相聯(lián)系?？梢源龠M(jìn)大學(xué)生比較穩(wěn)定的心理特征的發(fā)展。在知識反思過程中強化認(rèn)知方式認(rèn)識，可以加強大學(xué)生的理論應(yīng)用于實踐的能力。不同知識反思的模式都體現(xiàn)了相應(yīng)的個體認(rèn)知方式，各種具體的認(rèn)知方式都對其知識反思的效果具有一定程度的影響。選取調(diào)用適合個體反思內(nèi)容的認(rèn)知方法，會使反思效果事半功倍，產(chǎn)生新的認(rèn)識和思考，開闊視野提升思維能力;認(rèn)知方法選取不當(dāng)，則會使知識反思陷入泥潭旋渦，延緩問題的解答，不得其解正由于認(rèn)知方法選取不當(dāng)造成的。當(dāng)前，應(yīng)該引導(dǎo)大學(xué)生避免在知識反思中造成片面謬誤認(rèn)識，依靠辯證唯物論和唯物史觀彌補缺乏實踐判斷能力的不足。提升知識反思的效果，使大學(xué)生把綜合靈活運用認(rèn)知方法與認(rèn)識問題的立場觀點方法的科學(xué)化相統(tǒng)一，加強知識反思效果的有效性和科學(xué)性。把知識反思過程蘊含認(rèn)知方法的認(rèn)識與在提問和反思中對馬克思主義哲學(xué)的領(lǐng)悟相聯(lián)系，達(dá)到更新認(rèn)知方法的效果。

三、應(yīng)該促進(jìn)大學(xué)生知識反思立場觀點方法的科學(xué)化

1.以反思經(jīng)典原著作為端正認(rèn)知的手段

反思經(jīng)典原著能夠挖掘其蘊含的規(guī)律認(rèn)識，是進(jìn)一步學(xué)習(xí)和認(rèn)識世界的基礎(chǔ)。以時代科技水平的認(rèn)識方法發(fā)現(xiàn)經(jīng)典的全面真理價值新內(nèi)涵，促進(jìn)大學(xué)生感性認(rèn)識與理性認(rèn)知的人才化發(fā)展，反思經(jīng)典原著就是重要的方法手段之一。當(dāng)前，通過反思經(jīng)典原著使大學(xué)生深化對所學(xué)知識的認(rèn)識，并循序漸進(jìn)地提升與拓展，擴展了理論修養(yǎng)的深度和廣度，建立于發(fā)展科學(xué)的認(rèn)識方法與實踐方法。使其由“熟知不等于真知”變?yōu)閷φ嬷奶剿骱桶l(fā)現(xiàn)。促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生對認(rèn)識經(jīng)驗個性化主觀感知經(jīng)驗的深刻性。以經(jīng)典原著為依照，通過反思經(jīng)典原著來獲得認(rèn)知真理體系的歷史發(fā)現(xiàn)方法與認(rèn)識過程，并向?qū)崿F(xiàn)繼承借鑒傳承發(fā)展創(chuàng)新的方向努力。讀原著，學(xué)原文，悟原理，通過與偉大心靈的對話，重溫真理認(rèn)識過程并端正對規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識，幫助大學(xué)克服對經(jīng)典的望而卻步的膽怯，把對經(jīng)典原著的晦澀難理解變成在寶庫中自由徜徉。防止大學(xué)生在開始研究之前對經(jīng)典著作的消極設(shè)定與主觀臆斷造成的認(rèn)知進(jìn)程的停滯。大學(xué)生可以通過結(jié)合當(dāng)下生活實際經(jīng)驗的方式反思經(jīng)典原著，將對經(jīng)典原著的反思轉(zhuǎn)化為個體所在世界的感受性認(rèn)識，通過運用自身的思想工具“做實驗”，同時運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點對經(jīng)典問題“做推論”，分析和檢驗?zāi)骋焕碚摰膶﹀e和適用范圍，并應(yīng)當(dāng)實時關(guān)注當(dāng)前對經(jīng)典問題的最新理論研究的進(jìn)展成果，從而鍛煉大學(xué)生自身的認(rèn)知和分析能力，在不斷反思中端正認(rèn)知，成為真正獨立思考的人。

2.從實踐出發(fā)全面提升認(rèn)識解決問題的能力

知識反思對實踐能力的促進(jìn)功能，會在培養(yǎng)大學(xué)生的自覺能動性過程中得到體現(xiàn)。知識反思促進(jìn)大學(xué)生加深認(rèn)識世界的理性思維，在此過程中，把有目的、有意識地認(rèn)識問題與解決問題相聯(lián)系，可以強化這種自覺、能動的活動才具有知識反思的實踐意義。馬克思說：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論性問題，而是一個實踐的問題”，知識反思為把能夠鍛煉主體的認(rèn)識能力的理性活動，延伸為實踐活動的發(fā)展提供了必要的條件。大學(xué)生通過對知識反思，獲得運用辯證唯物主義和歷史唯物主義立場觀點與方法思考問題的意義與價值體驗，更應(yīng)該在實踐中驗證自主思維的真理性。將個人的反思方法應(yīng)用在現(xiàn)實實踐與問題解決上，體驗與驗證個體反思方法的優(yōu)勢與不足，通過不斷推理論證的實踐反饋，改進(jìn)和完善個人的思維方式與實踐方式，使之成為個體認(rèn)識問題、回答問題的一種途徑。反思知識是認(rèn)識世界的一種方法，一切方法都是為實踐服務(wù)的，將反思技能運用在知識的實踐應(yīng)用上，就會創(chuàng)新對原有知識內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、體系有深刻地判斷和解讀，將反思技能應(yīng)用在社會生活中，就會在面對實際問題中有新的方法和新的突破，個人的能力素質(zhì)不僅會得到提高，還可以更好地去解決實際問題。

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責(zé)任編輯：劉健