師承是一種基礎(chǔ)的人際關(guān)系，尤其是在大學(xué)中，師承教學(xué)制度是學(xué)術(shù)生命的重要組成部分，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)于師承制度的探討由來(lái)已久，師承制有其獨(dú)特的功能，對(duì)師生雙方及所在組織都會(huì)產(chǎn)生積極影響，成為培育應(yīng)用型人才的有力手段。但在我國(guó)高校中，師承制中多以“師父帶徒弟”的形式存在于技能性較強(qiáng)的部分專業(yè)中，目前尚未形成具有特色且具有普適意義的完整教學(xué)體系，這使得探索師承制度在高校的具體實(shí)踐運(yùn)用模式變得尤為必要。

一、師承制度的相關(guān)概念

師承教學(xué)制度（以下簡(jiǎn)稱“師承制”）是最初、也是最重要的師生關(guān)系。其中較為經(jīng)典的定義由Kram于1985年提出，即組織中較為年長(zhǎng)或資深成員（mentor）與較為年輕或資歷較淺者（mentee 或protégé）之間形成的一種深刻的二元關(guān)系，主要形式為非正式的、通常是延續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的面對(duì)面的交流，在此過(guò)程中，具有較多相關(guān)經(jīng)驗(yàn)及知識(shí)的導(dǎo)師將與職業(yè)生涯發(fā)展及專業(yè)技能相關(guān)的知識(shí)、社會(huì)資本及心理知識(shí)傳遞給具有較少相關(guān)經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)的學(xué)員。師承制的三個(gè)中心概念是互惠互利、發(fā)展效益及定期互動(dòng)。第一點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了師承制是一種雙向的基于互惠互利基礎(chǔ)的社會(huì)交換關(guān)系；發(fā)展效益的內(nèi)涵也由導(dǎo)師單向?qū)W(xué)生知識(shí)技能及未來(lái)發(fā)展產(chǎn)生積極影響，延伸至通過(guò)師生互相學(xué)習(xí)而促進(jìn)雙方的提升和發(fā)展。定期則說(shuō)明了師承制是一種需要投入時(shí)間的長(zhǎng)期互動(dòng)關(guān)系。

師承制度的功能可以分為職業(yè)生涯發(fā)展及心理支持兩方面。前者能夠增強(qiáng)職業(yè)技能，后者幫助提升對(duì)自身能力的自信、身份認(rèn)同感以及工作效率。職業(yè)生涯發(fā)展的功能具體包括了推薦提拔、指導(dǎo)、保護(hù)、分配具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，指導(dǎo)學(xué)生如何快速掌握職業(yè)生涯中所需要的知識(shí)或技能，并傳承自身經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生在未來(lái)更快地晉升。心理支持功能則包含了建立身份認(rèn)同、提供咨詢以及形成友誼，主要關(guān)注導(dǎo)師在工作領(lǐng)域之外對(duì)于學(xué)生的影響。

師承制這樣的雙向互動(dòng)關(guān)系能夠給導(dǎo)師、學(xué)生以及組織三方都帶來(lái)正面的積極效應(yīng)。正式的師承制對(duì)學(xué)生的自信心、工作滿意度、社會(huì)化程度以及報(bào)酬之間有著積極的影響。同時(shí)，導(dǎo)師的榜樣作用可以潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)其為人處世之道、工作態(tài)度及方法，幫助學(xué)生進(jìn)行反思調(diào)整，提升道德修養(yǎng)并實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。另外，從社交角度來(lái)看，發(fā)展型的師承關(guān)系可以幫助學(xué)生提高對(duì)組織的認(rèn)同感、歸屬感、建立并保持人際關(guān)系（魏鈞，李淼淼，2015）。從導(dǎo)師角度出發(fā)，擔(dān)任導(dǎo)師能夠提高其自身的工作滿意度，并由此感受到了自身工作的重要性以及使命感。另外，導(dǎo)師可以根據(jù)學(xué)生的反饋進(jìn)行自我驗(yàn)證，增強(qiáng)自我效能，維持或提升榜樣作用。同時(shí)，導(dǎo)師可以從學(xué)生處獲取相關(guān)領(lǐng)域的新知識(shí)及反饋，學(xué)生的思考和認(rèn)識(shí)有時(shí)也可以給予其靈感，拓寬研究思路，提升工作績(jī)效。師承關(guān)系還可以增加導(dǎo)師的物質(zhì)利益（職業(yè)發(fā)展及獎(jiǎng)勵(lì)）和精神利益（工作表現(xiàn)提升及得到他人認(rèn)可）。對(duì)組織而言，正式的師承制有助于提升組織的效率與整體業(yè)績(jī)。師承制度還可以幫助組織整合資源、提高組織溝通的效率、便利組織管理、提高工作效率并提供社會(huì)化的力量（Zey，1984）。再者，組織設(shè)立師承制可以向外界傳遞其重視人才培養(yǎng)和發(fā)展的積極信號(hào)，以吸引更多高質(zhì)量人才的加入，并塑造關(guān)注人才發(fā)展、鼓勵(lì)挑戰(zhàn)創(chuàng)新、遵守道德標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀組織文化（Godshalk & Sosik，2007）。

二、師承制在我國(guó)發(fā)展的現(xiàn)狀

在我國(guó)，有關(guān)師承制度的實(shí)踐在2000年起開始得到了發(fā)展和深化，也有不少學(xué)者對(duì)于師承制的發(fā)展?fàn)顩r與應(yīng)用領(lǐng)域進(jìn)行了探討，但相關(guān)理論仍然停留在初始階段。

目前，對(duì)于師承制度的研究主要集中于三個(gè)領(lǐng)域：青少年師承關(guān)系、教師-學(xué)生師承關(guān)系以及工作場(chǎng)所師承關(guān)系，教師-學(xué)生的師承關(guān)系產(chǎn)生的環(huán)境是學(xué)校，主要影響范圍集中于學(xué)術(shù)及職業(yè)發(fā)展，包括了有計(jì)劃的互動(dòng)（會(huì)議、項(xiàng)目）及非計(jì)劃的互動(dòng)（臨時(shí)會(huì)議及其他社交）（孔慶新，2016）。在我國(guó)，師生關(guān)系的師承制一直是一種傳統(tǒng)的培養(yǎng)專業(yè)人才的方式，讓學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下進(jìn)行學(xué)習(xí)，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。最廣泛、最長(zhǎng)期的應(yīng)用領(lǐng)域?yàn)閷?shí)踐性鮮明的中醫(yī)學(xué)科，中醫(yī)自問世以來(lái)的核心思想就是邊做邊教，邊學(xué)邊做，師承制的踐行使得學(xué)生得以重視經(jīng)典，培養(yǎng)扎實(shí)功底，同時(shí)通過(guò)跟隨導(dǎo)師的臨床實(shí)踐，在培養(yǎng)技能的同時(shí)促進(jìn)理論反思；同時(shí)通過(guò)與導(dǎo)師的接觸收到高尚醫(yī)德的熏陶（王斌等，2019）；此外，師承制也在高校科學(xué)研究者中得以呈現(xiàn)，即高等院校等科研機(jī)構(gòu)中導(dǎo)師與學(xué)生、科學(xué)家與研究助手之間的關(guān)系，而具體的學(xué)科則是此類關(guān)系存在的宏觀背景和基本場(chǎng)所（仇鵬飛等，2018），例如我國(guó)“兩彈一星”等國(guó)防科研工程；最后，校企合作也是師承制發(fā)展型網(wǎng)絡(luò)的一種體現(xiàn)，導(dǎo)師不再局限于學(xué)校之內(nèi)，也可存在于組織外部，通過(guò)“校企聯(lián)合、雙師培養(yǎng)、崗位成才”，形成“一徒多師”，共同培養(yǎng)兼具專業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能的高素質(zhì)應(yīng)用型人才（張偉，2019）。

縱觀同類主題的相關(guān)文獻(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)學(xué)者們對(duì)于這三個(gè)師承教學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域的研究都比較分散，未形成體系，不同領(lǐng)域之間也沒有明確的區(qū)分，缺乏細(xì)化討論。目前的理論基礎(chǔ)尚局限于前文所提及的對(duì)于師承制這一概念的廣義研究，同時(shí)，也缺少對(duì)于師承功能在具體實(shí)踐領(lǐng)域的評(píng)估研究，未建立明確的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。這使得基于陽(yáng)光學(xué)院助力福建鄉(xiāng)村振興多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而培養(yǎng)形成的師承教學(xué)模式更加具有創(chuàng)新與開拓意義。

三、陽(yáng)光學(xué)院師承教學(xué)模式

陽(yáng)光學(xué)院位于福州市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)，為福建省應(yīng)用型轉(zhuǎn)型試點(diǎn)高校，長(zhǎng)期以來(lái)始終致力于服務(wù)地方鄉(xiāng)村振興的社會(huì)實(shí)踐，從而形成了獨(dú)具“陽(yáng)光特色”的師承教學(xué)法體系。每一學(xué)年，在確定助推對(duì)象村莊，調(diào)研形成總思路，并完成策劃和前期準(zhǔn)備之后，師生形成項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)，在暑假伊始到福建各地的目標(biāo)村莊現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行項(xiàng)目實(shí)施。各項(xiàng)目的領(lǐng)隊(duì)為院系分團(tuán)委書記，而指導(dǎo)老師，即師承教學(xué)中的導(dǎo)師則由不同的專業(yè)教師擔(dān)任，團(tuán)隊(duì)成員為本院系或跨院系的學(xué)生，二者組成了師承教學(xué)的主體，結(jié)合不同村落的環(huán)境資源等現(xiàn)實(shí)情況，經(jīng)過(guò)實(shí)地調(diào)研、訪談、討論等環(huán)節(jié)，提出不同的策劃方案，并在后期持續(xù)跟進(jìn)項(xiàng)目的具體落地情況。

（一）師承教學(xué)模式概述。陽(yáng)光模式的師承教學(xué)法的主要框架如圖1所示，其以來(lái)自多專業(yè)的導(dǎo)師及導(dǎo)師所帶領(lǐng)的跨專業(yè)學(xué)生為兩大主體，由前文可知，師承教學(xué)是雙向的互利互惠的過(guò)程，該過(guò)程在本體系中通過(guò)“導(dǎo)師—學(xué)生”以及“學(xué)生—導(dǎo)師”兩個(gè)不同方向呈現(xiàn)，并在呈現(xiàn)過(guò)程中，總結(jié)了兩個(gè)方向具有代表性的師承活動(dòng)。另外，本體系以師承制理論中為學(xué)者所公認(rèn)的師承三大功能為核心，即社會(huì)心理支持功能、職業(yè)生涯支持功能以及角色楷模支持功能，此三大功能同時(shí)作用于兩大主體，各自對(duì)應(yīng)產(chǎn)生不同的影響。

圖1 陽(yáng)光模式師承教學(xué)框架

（二）師承教學(xué)模式中的師承活動(dòng)

由圖1可知，師承活動(dòng)可以分為“導(dǎo)師—學(xué)生”與“學(xué)生—導(dǎo)師”兩個(gè)方向。

1.“導(dǎo)師—學(xué)生”的師承活動(dòng)。具體而言，從導(dǎo)師主導(dǎo)的活動(dòng)角度出發(fā)，在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的社會(huì)服務(wù)活動(dòng)中，導(dǎo)師的最主要工作任務(wù)為言傳身教，“言傳”即在正式的會(huì)議場(chǎng)合或非正式的私下交流中向?qū)W生傳授，如何進(jìn)行調(diào)研、訪談、策劃、撰寫項(xiàng)目申請(qǐng)書或成果匯報(bào)等工作所必需的專業(yè)知識(shí)及技巧；“身教”即導(dǎo)師與學(xué)生共同進(jìn)行工作，并在關(guān)鍵環(huán)節(jié)親身上陣，親自執(zhí)行項(xiàng)目中的某些任務(wù)并由學(xué)生在旁觀摩；導(dǎo)師第二個(gè)作用是在由學(xué)生主導(dǎo)工作的全部環(huán)節(jié)進(jìn)行實(shí)踐時(shí)起到監(jiān)督作用，導(dǎo)師可以在學(xué)生工作現(xiàn)場(chǎng)親自監(jiān)督，或制定項(xiàng)目日程安排，以此促進(jìn)項(xiàng)目能夠有序地按照計(jì)劃推進(jìn)；第三項(xiàng)主要工作是要求學(xué)生以書面或口頭匯報(bào)的形式總結(jié)在已完成的工作項(xiàng)目中獲得的經(jīng)驗(yàn)，或在工作交流中直接指出學(xué)生所暴露出的不足，并提出修改方案或調(diào)整工作方向，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思及改進(jìn)。

2.“學(xué)生—導(dǎo)師”的師承活動(dòng)。從學(xué)生主導(dǎo)的角度出發(fā)，在陽(yáng)光特色的師承教學(xué)體系中，對(duì)于導(dǎo)師而言，無(wú)法兼具多種才能于一身，學(xué)生則可以在項(xiàng)目推進(jìn)的過(guò)程中與導(dǎo)師分享自己在不同領(lǐng)域的知識(shí)與見解，此外，學(xué)生在社會(huì)服務(wù)過(guò)程中的各項(xiàng)成果也可以轉(zhuǎn)化為導(dǎo)師申請(qǐng)課題、撰寫論文、參加比賽的事實(shí)依據(jù)，起到輔助導(dǎo)師科研的重要作用；最后，在導(dǎo)師與學(xué)生形成的雙向交流中，通過(guò)雙方進(jìn)行互通有無(wú)，學(xué)生邊學(xué)邊做，在此過(guò)程中所形成觀點(diǎn)看法，可以拓寬項(xiàng)目組的工作思路，協(xié)同導(dǎo)師共同進(jìn)行項(xiàng)目創(chuàng)新，打造符合策劃村落文化特色的創(chuàng)意方案，共同促進(jìn)項(xiàng)目的落地及其他一系列成果的產(chǎn)出。

（三）師承教學(xué)模式中的師承功能

由圖1可知，師承教學(xué)的影響可以由其三大功能，即社會(huì)心理支持、職業(yè)生涯支持以及角色楷模支持功能。

1.社會(huì)心理支持功能的影響。從導(dǎo)師的角度出發(fā)，學(xué)生在師承活動(dòng)中所展示出的對(duì)于導(dǎo)師學(xué)識(shí)及專業(yè)的信賴與依從、與導(dǎo)師在溝通交流中建立起的友誼能夠使導(dǎo)師對(duì)自己的能力形成積極的自我評(píng)價(jià)，加上在項(xiàng)目進(jìn)行過(guò)程中得到的尊重和信任、感受項(xiàng)目落地后為村莊帶來(lái)的實(shí)際效益、見證學(xué)生在此過(guò)程中的收獲，都能夠使導(dǎo)師獲得踐行了社會(huì)責(zé)任以及培育了應(yīng)用人才的成就感，提升其對(duì)于工作的滿意度。

同時(shí)，對(duì)于學(xué)生而言，在師承教學(xué)所創(chuàng)造的與導(dǎo)師近距離接觸的持續(xù)工作中可以不斷吸收課本之外的知識(shí)，磨練自己的意志，提升綜合素質(zhì)，項(xiàng)目所獲得的成果能夠讓學(xué)生進(jìn)一步肯定自己的專業(yè)技能，提升自信，為以后繼續(xù)與導(dǎo)師共同工作或脫離導(dǎo)師獨(dú)立承擔(dān)項(xiàng)目奠定堅(jiān)實(shí)的心理基礎(chǔ)。

2.職業(yè)生涯支持功能的影響。對(duì)于導(dǎo)師而言，參與陽(yáng)光模式的師承教學(xué)活動(dòng)，可以在教學(xué)及科研兩方面共同帶動(dòng)導(dǎo)師成長(zhǎng)，提升業(yè)務(wù)水平，例如在科研方面，導(dǎo)師可將參與的助推鄉(xiāng)村振興的案例加入現(xiàn)有的課題研究中，或在課題中選取某個(gè)切入點(diǎn)作為學(xué)生項(xiàng)目；在教學(xué)方面，導(dǎo)師可以助推鄉(xiāng)村振興為主題，帶領(lǐng)學(xué)生參與各項(xiàng)比賽，或借助社會(huì)服務(wù)實(shí)踐機(jī)會(huì)對(duì)自身的課堂教學(xué)模式進(jìn)行反思，改變課堂互動(dòng)教學(xué)形式，而導(dǎo)師在教學(xué)與科研中所獲得的成果進(jìn)一步幫助其提升了工作績(jī)效，由此可以獲得更多薪酬方面的獎(jiǎng)勵(lì)以及職稱晉升等組織地位提升等利益。

學(xué)生在師承制教學(xué)過(guò)程中通過(guò)承擔(dān)導(dǎo)師所分配的具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，能夠在項(xiàng)目的實(shí)際工作場(chǎng)合中磨煉多方面的才干，強(qiáng)化各項(xiàng)知識(shí)技能，并積累各項(xiàng)社會(huì)資源及項(xiàng)目工作經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)通過(guò)依托助推鄉(xiāng)村振興項(xiàng)目所產(chǎn)生的各項(xiàng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目、比賽項(xiàng)目豐富自身履歷，增強(qiáng)走出校門之后的求職及工作競(jìng)爭(zhēng)力。

3.角色楷模支持功能的影響。導(dǎo)師在師承教學(xué)的過(guò)程中不僅為學(xué)生傳授專業(yè)知識(shí)，同時(shí)承擔(dān)著育人的重任，在工作態(tài)度、為人處世方面同樣也是學(xué)生的榜樣，學(xué)生會(huì)受到導(dǎo)師一絲不茍、精益求精的專業(yè)精神感染，能夠無(wú)形間熏陶其道德品行，端正其工作態(tài)度。而“行為世范“的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)則要求導(dǎo)師付出更多努力維護(hù)其自身的榜樣作用，強(qiáng)化其作為“長(zhǎng)者”的責(zé)任感及使命感。

四、結(jié)語(yǔ)

陽(yáng)光模式的師承教學(xué)法基于學(xué)校助推鄉(xiāng)村振興社會(huì)服務(wù)的實(shí)踐平臺(tái)而產(chǎn)生，在實(shí)踐和理論方面都體現(xiàn)了創(chuàng)新特色。其中，最主要的創(chuàng)新點(diǎn)在于構(gòu)建了具有陽(yáng)光特色的發(fā)展型師承網(wǎng)絡(luò)；同時(shí)，它擴(kuò)展了中國(guó)教育界傳統(tǒng)師承制的外延，并為長(zhǎng)期評(píng)估師承制的教學(xué)影響提供了可參考的范例。

此外，此教學(xué)方法在印證了師承制教學(xué)相關(guān)理論的同時(shí)，也是對(duì)中國(guó)教育界傳統(tǒng)實(shí)行的師徒制在非中醫(yī)專業(yè)教學(xué)應(yīng)用中的一次深度探索，打破了傳統(tǒng)師承制在高等教育中局限于中醫(yī)師徒制、職業(yè)學(xué)校師父?jìng)鲙蛶А⑿Ｆ蠛献鞯阮I(lǐng)域的局面，將其擴(kuò)展至師生共同參與的社會(huì)實(shí)踐服務(wù)平臺(tái)之中。該教學(xué)模式的探討，也有助于深化該理論在教師——學(xué)生師承領(lǐng)域應(yīng)用的研究。

最后，陽(yáng)光學(xué)院的社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)以師承制的形式致力于鄉(xiāng)村振興已有4年之久，師承關(guān)系的實(shí)踐周期較長(zhǎng)，對(duì)該師承模式能夠進(jìn)行分階段的、長(zhǎng)期的和持續(xù)的分析評(píng)估及總結(jié)，得出更有說(shuō)服力的結(jié)論，這也是對(duì)師承制長(zhǎng)期效益的探索和補(bǔ)充，也能在一定程度上填補(bǔ)該領(lǐng)域的理論空白。同時(shí)，該師承網(wǎng)絡(luò)有豐富實(shí)際案例作為基礎(chǔ)，可操作性強(qiáng)，也可為其他高?；蛳嚓P(guān)機(jī)構(gòu)開展鄉(xiāng)村振興活動(dòng)提供極具現(xiàn)實(shí)意義的參考和借鑒。