張至炫

工作六年了，我有幸擔(dān)任畢業(yè)班教學(xué)工作四年。幾年來，在忙忙碌碌的教學(xué)工作中，我得到了歷練，也積累了教學(xué)經(jīng)驗?？勺罱荒?，隱約感到那股上進(jìn)的勁兒在松動，自己似乎成了一個教書的“機(jī)器”，不停地轟鳴在課堂內(nèi)外，除了嚴(yán)厲和認(rèn)真，教學(xué)能力和教育藝術(shù)好像并沒有提升多少。

靜下來想想，剛參加工作時，崗前培訓(xùn)老師的一句話似乎提醒了我：對于教育者，思想應(yīng)當(dāng)而且必須成為自身素養(yǎng)的第一要素。一個有思想的人，才真正有力量。教師作為人類靈魂的工程師，更應(yīng)成為思想的先行者。仔細(xì)想來，六年忙碌的時光里，自己好像從來沒有認(rèn)真停下腳步思考一下：我的教學(xué)究竟存在哪些問題，該如何解決？專業(yè)成長的路，我該如何去走？

我決定先從聽課開始，從一些有多年教學(xué)經(jīng)驗的老教師身上學(xué)些本領(lǐng)，提升自己。我開始穿梭于各種課堂聽課，更是不放過校外的課堂觀摩活動。聽課的過程中，我發(fā)現(xiàn)很多老師的課充滿活力——學(xué)生在這樣的課堂上，精神狀態(tài)是飽滿的，思維是活躍的。但是也有很多老師的課堂是死氣沉沉的，除了學(xué)生偶爾的隨聲附和，師生之間的生成性互動很少，讓人感受不到教師與學(xué)生心靈在碰撞。其實常態(tài)下的課堂，更多的是這種狀態(tài)。私下里，老師們在辦公室常常談?wù)摤F(xiàn)在的學(xué)生不愛學(xué)習(xí)、不愛動腦，課堂上亦缺乏積極性，但卻往往不想：我們老師愛學(xué)習(xí)、愛動腦嗎？

我們已經(jīng)走在“課改”的路上，但卻似乎不愿放棄傳統(tǒng)課堂教學(xué)的觀念，認(rèn)為傳統(tǒng)的教學(xué)方式對自己來說最“拿手”，也最有效。我們在彷徨中前進(jìn)，在前進(jìn)中迂回，在迂回中停滯。絕大部分教師在自己的教學(xué)生涯中，習(xí)以為常地固守著經(jīng)典的教學(xué)方式，取得了許多成績，因此常常在發(fā)問：課堂教學(xué)需要改革嗎？

教師需要對自己的教學(xué)進(jìn)行不斷反思。有時候不能因為走得太遠(yuǎn)，而忘了思考我們要去哪里。尤其是對于已經(jīng)教學(xué)多年的教師而言，對課程太熟，對學(xué)生的行為反應(yīng)也了如指掌，反而忽視了思考和創(chuàng)新。

最近，我讀了江蘇省特級教師吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪著教書》，受益匪淺。吳非老師說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢？”吳老師的見解和質(zhì)問，發(fā)人深省。

跪著，意為沒有自己獨立的思考，意為人云亦云，意為趨炎附勢，意為為生存而失去教師的責(zé)任?？梢哉f，跪著教書是教師中存在著的一種不自由的狀態(tài)，我們常常不自覺地機(jī)械地重復(fù)著每天的工作，成了照本宣科的“機(jī)器”，成了檢查的“奴隸”、書本的“奴隸”、考試的“奴隸”，現(xiàn)在甚至成了學(xué)生的“奴隸”——常常被媒體“生辱師”的報道嚇住，消極地認(rèn)為不敢管學(xué)生了?；氐郊?，還可能成為孩子的“奴隸”。那想一想，我們自己的生活呢？是否我們還在以各種各樣的形式“跪著”生活？

我很贊同李鎮(zhèn)西老師的一句話：帶著一個思考的大腦，重復(fù)每天平凡的工作。這句話有兩層含義：教師確實每天都重復(fù)著平凡的工作，但卻不是機(jī)械重復(fù)，因為我們每天面對的教育情境是在不斷變化的，我們必須善于思考，才能從容應(yīng)對，這恰恰是教育的藝術(shù)所在，生命所在。只有擁有了思考的大腦，你才會立起身來，不再跪著生活，不再倦怠地生活。

回想自己的工作經(jīng)歷，從開始走上講臺的熱情和留戀，到如今有時竟也有些厭倦，因為我確實感到了疲憊，而這疲憊來自難以應(yīng)對的復(fù)雜變化。越來越多的知識更新，越來越難管理的學(xué)生，越來越難溝通的家長，越來越多的教學(xué)之外的繁雜事務(wù)，都是我們每天面對的新情境、新問題。要想解決好這些問題，我們必須擁有思考的大腦，沉下心來思考如何才能從容應(yīng)對。而不是沉陷在忙亂和疲憊中叫累、叫苦，這樣做，不僅無濟(jì)于事，時間久了不但影響工作效果，更會損害我們的身心健康。

可喜的是，近幾年我們學(xué)校的老師開始擁有了“思考的大腦”。在我們的?？?，留下了很多老師思考的印記。在“教海探幽”里，敢于向傳統(tǒng)教學(xué)宣戰(zhàn)，汲取新思想，同時又能辯證地取舍而不陷入盲目。一個個經(jīng)典的教學(xué)案例，都是老師們在教學(xué)一線思考的結(jié)晶。在“成長心語”里，訴說著一個個充滿真情和智慧的故事，老師們明白“不跪下”，并不意味著在學(xué)生面前總是昂著頭。學(xué)會抬頭仰視學(xué)生的閃光點，敢于直視學(xué)生的優(yōu)缺點，還不時蹲下身子與學(xué)生貼心交流。我們的老師沒有成為學(xué)生的奴隸，而成了學(xué)生真正的良師益友。在“讀書論壇”中，老師們慢慢體會到，做有思想的老師，唯有讀書；不跪著教書，最重要的途徑就是讀書。通過讀書，充實教育知識，獲得教育智慧，讓自己站得越來越直。在“他山之石”中，老師們開始學(xué)會尋覓真正的“玉”，見賢思齊，不是照抄照搬。如何在他人思想的弱水三千中，只取自己最喜愛的一瓢，成了老師們的新思考。在“校園文學(xué)”里，老師們縱情于文筆，或抒寫家庭溫情，或暢談生活瑣碎，或感悟時光荏苒，或小論人間事理……我很喜歡法國作家拉羅什富科的一句話：“精神的高雅在于思考那些善良和優(yōu)美的事物?！崩蠋焸兙褪蔷竦母哐耪?。

我們提出“思考的力量”這一話題，其實有更為深刻的意義，因為教育自始至終都充滿著理想和現(xiàn)實的碰撞。當(dāng)今教育現(xiàn)實中最突出的，是我們常常以考試、檢查等等作為標(biāo)尺和“擋箭牌”以約束教師的教學(xué)行為，這無法回避。我們教師自己想要真正站起來，擺脫“鐐銬”跳舞，還不現(xiàn)實。究竟怎樣讓教育的理想和現(xiàn)實融合在一起，既開花又結(jié)果，這既是教師的責(zé)任，也考驗著教師的教學(xué)藝術(shù)。

教師的教育藝術(shù)就在思考中，誰能戴著“鐐銬”自由地跳舞，誰就可能成為當(dāng)今教育舞臺上最美的舞者。請堅信巴爾扎克的那句名言：一個有思想的人，才是一個真正有力量的人。

（作者單位：山東省淄博市桓臺縣實驗中學(xué)）