戚天軍

【摘要】中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我國(guó)數(shù)千年以來(lái)無(wú)數(shù)先賢智慧的結(jié)晶，更是一筆令全體中華兒女引以為傲的精神財(cái)富。從小學(xué)階段開(kāi)始，就將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到德育教育當(dāng)中，可以將其深深地植根到小學(xué)生心目當(dāng)中，對(duì)其思想觀念的最終形成發(fā)揮出引領(lǐng)性作用。本文針對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育教育中的滲透策略進(jìn)行了專(zhuān)項(xiàng)研究，供大家參考借鑒。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)德育教育? 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化? 滲透策略

【中圖分類(lèi)號(hào)】G621? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2020）35-0022-02

引言

伴隨著我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化水平的不斷提升，全社會(huì)都在大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。尤其對(duì)于小學(xué)教育而言，本身就肩負(fù)著培養(yǎng)廣大青少年兒童思想道德情操的重要職責(zé)。在這種情況下，更應(yīng)該成為傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要陣地，將傳統(tǒng)文化一點(diǎn)一滴地滲透到小學(xué)德育教育當(dāng)中，使小學(xué)生的思想道德品質(zhì)和愛(ài)國(guó)主義情操得到全面培養(yǎng)與提升，成為一名合格的社會(huì)主義接班人。

一、加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)比重

要想實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育教育中的滲透，必須通過(guò)以下幾個(gè)方面，加大其教學(xué)比重：首先，要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全面融入到小學(xué)教科書(shū)當(dāng)中。需要注意的是，這種“融入”并非單指小學(xué)德育教材，還包括語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、體育、美術(shù)等各個(gè)科目當(dāng)中。只有這樣，才能為小學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)良好的文化氛圍與學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生的思想認(rèn)知受到潛移默化的影響，逐漸形成高尚的思想品質(zhì);其次，在編寫(xiě)小學(xué)德育教材時(shí)，要優(yōu)先從“宏觀思維”的角度出發(fā)，幫助小學(xué)生認(rèn)識(shí)到國(guó)家和社會(huì)對(duì)于個(gè)人而言意味著什么，在其幼小的心靈中建立起家國(guó)情懷與集體意識(shí)。在日常生活當(dāng)中，關(guān)注國(guó)家大事、社會(huì)發(fā)展以及人情冷暖，凡事都要拋開(kāi)小我，成就大我，弘揚(yáng)“仁愛(ài)共濟(jì)、立己達(dá)人”這一優(yōu)良傳統(tǒng)，使小學(xué)生從小就建立起較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，自覺(jué)承擔(dān)起自有的社會(huì)責(zé)任;此外，在加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)比重的同時(shí)，教師要把握具體的教學(xué)實(shí)踐策略，要對(duì)小學(xué)生的認(rèn)知水平和接受能力進(jìn)行綜合考量。例如在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，無(wú)可避免的會(huì)涉及到文言文、古詩(shī)詞等相關(guān)內(nèi)容，因?yàn)檫@些都是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體。但是，在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中，由于文言文、古詩(shī)詞的語(yǔ)言表達(dá)形式與小學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平之間存在一定的差距，小學(xué)生在接受和理解其中蘊(yùn)含的道理時(shí)會(huì)遇到一定的阻礙。此時(shí)，教師可以采用多媒體教學(xué)、情境教學(xué)等新型教學(xué)方法，將那些生澀難懂的文字內(nèi)容變得通俗易懂，便于小學(xué)生理解和接受。從而提高德育教育的有效性，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到很好的繼承與發(fā)揚(yáng)。

二、調(diào)整教學(xué)素材，高效滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

一方面，采取教學(xué)滲透的方式。教材是教師開(kāi)展教學(xué)的基礎(chǔ)，也是學(xué)校對(duì)教師教學(xué)成果進(jìn)行考察的依據(jù)之一。當(dāng)然，這里的教學(xué)素材不僅僅指教材，還有其它相關(guān)的教學(xué)材料，都需要進(jìn)行高效滲透。所以，要把中華傳統(tǒng)文化的普及深入到學(xué)校當(dāng)中去，就必須在教學(xué)的內(nèi)容中增加中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。一方面，學(xué)校作為本著“以人為本”教學(xué)理念的教學(xué)主要陣地，應(yīng)該率先組織老師和教材及相關(guān)資料編輯的團(tuán)隊(duì)，對(duì)于其中的內(nèi)容進(jìn)行重新的合理規(guī)劃，在內(nèi)容的增加上，可以具體商談是選用課外專(zhuān)業(yè)的傳統(tǒng)文化書(shū)籍，還是學(xué)校組織進(jìn)行課本教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)大綱的重新規(guī)劃?？傮w而言，學(xué)校無(wú)論是采用外來(lái)的教學(xué)素材，還是自己重新進(jìn)行規(guī)劃，都要根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生，提供不同深入層次的教學(xué)素材，并且內(nèi)容要圍繞著優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。另一方面，學(xué)校要在確定好教材的內(nèi)容以后，對(duì)教師進(jìn)行相關(guān)的培訓(xùn)，尤其是德育教育的老師，要確保德育教育的老師，不僅對(duì)于課本的知識(shí)掌握得熟練，也要對(duì)課本外的傳統(tǒng)文化有綜合性的認(rèn)知，只有這樣才能保證傳統(tǒng)文化的高效滲透，保證傳統(tǒng)文化傳播的有效性。

另一方面，科學(xué)調(diào)整教育內(nèi)容。對(duì)于教材中原本包含的，能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)文化核心精神的內(nèi)容要進(jìn)行保留。在這些內(nèi)容的基礎(chǔ)上，加入新的內(nèi)容或者讓內(nèi)容更加完善。除了核心內(nèi)容以外，也要加入一些新的內(nèi)容，比如愛(ài)好和平、互幫互助等基礎(chǔ)性?xún)?nèi)容，讓德育教育的模塊增加起來(lái)。在保持德育教育中心思想不變的基礎(chǔ)上，增添更多的文化故事，方便學(xué)生理解中華傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與德育教育是密不可分的，二者的核心內(nèi)容要是一致的。德育教育教師，在傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)中，不僅要讓學(xué)生明白愛(ài)國(guó)主義等核心內(nèi)容的意義，還要讓學(xué)生明白為什么要愛(ài)國(guó)，小學(xué)生的理解是有限的，需要教師對(duì)于內(nèi)容較為細(xì)致化的講解。尤其是一些“三人行，必有我?guī)煛钡任难晕膬?nèi)容，需要教師在教授的過(guò)程中，要把內(nèi)容和實(shí)踐生活相結(jié)合，幫助學(xué)生更好地理解內(nèi)容的含義，學(xué)生在生活中，同教師的實(shí)際生活舉例聯(lián)系在一起，就可以進(jìn)行自身的約束，更好地踐行德行合一。

三、構(gòu)建多元化的教學(xué)實(shí)踐體系

德育教學(xué)與其它學(xué)科之間最大的區(qū)別在整個(gè)教學(xué)過(guò)程會(huì)受到周?chē)h(huán)境的影響，并且通過(guò)科學(xué)有效的教學(xué)實(shí)踐策略對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的影響。尤其在素質(zhì)教育改革的背景下，要想通過(guò)小學(xué)德育使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到傳承與延續(xù)，教師必須創(chuàng)建多元化的教學(xué)模式，幫助學(xué)生構(gòu)建起良好的學(xué)習(xí)氛圍。具體包括以下幾種渠道：首先，通過(guò)經(jīng)典誦讀滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在小學(xué)教育課程中，要制定出帶有常規(guī)性的誦讀活動(dòng)安排。例如利用每天早上的晨讀時(shí)間或者課前時(shí)間，反復(fù)誦讀《三字經(jīng)》、《千字文》、《弟子規(guī)》等經(jīng)典文學(xué)著作，使其逐漸成為日常學(xué)習(xí)習(xí)慣。還可以定期以班級(jí)為單位開(kāi)展誦讀比賽，讓全體小學(xué)生在欣賞美文的同時(shí)，了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不朽魅力，走進(jìn)經(jīng)典閱讀的世界當(dāng)中;其次，在小學(xué)校園當(dāng)中，要以學(xué)生為載體成立繪畫(huà)社團(tuán)、舞蹈社團(tuán)、合唱社團(tuán)或者武術(shù)社團(tuán)等組織，并安排專(zhuān)業(yè)教師為全體學(xué)生提供教學(xué)指導(dǎo)。讓學(xué)生在耳濡目染、潛移默化的過(guò)程中，體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深與深邃內(nèi)涵，形成較強(qiáng)的愛(ài)國(guó)主義情操;此外，還可以用傳統(tǒng)佳節(jié)作為契機(jī)，在全校范圍內(nèi)開(kāi)展各類(lèi)節(jié)慶活動(dòng)。例如每逢端午節(jié)，為祭奠愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原為主題開(kāi)展文體活動(dòng)或者制作手抄報(bào)，讓學(xué)生了解屈原的英勇事跡和大無(wú)畏精神;還可以利用教師節(jié)開(kāi)展“感恩教師”活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，感謝教師的辛勤教導(dǎo)，拉近師生之間的情感距離;另外，不論是德育課，還是語(yǔ)文課，教師都要有針對(duì)性和目的性的提高小學(xué)生的閱讀量，將課外閱讀納入到日常教學(xué)工作和課后作業(yè)體系當(dāng)中，幫助小學(xué)生養(yǎng)成每日閱讀的良好習(xí)慣。需要注意的是，對(duì)于小學(xué)生或者學(xué)生家長(zhǎng)而言，一時(shí)之間很難找到高質(zhì)量的傳統(tǒng)文化閱讀讀物。針對(duì)這一問(wèn)題，教師可以結(jié)合學(xué)生年齡層次和興趣喜好給他們推薦一些高質(zhì)量的傳統(tǒng)文化讀物，使學(xué)生的閱讀時(shí)間得到科學(xué)合理的利用。例如教師可以給小學(xué)低年級(jí)學(xué)生推薦一些帶有神話色彩的故事書(shū)，比如盤(pán)古開(kāi)天地、女?huà)z補(bǔ)天等等。這些讀物大多包含著深刻寓意，而且通過(guò)深入淺出的方式實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的逐漸滲透，滋潤(rùn)小學(xué)生的心田，使其思想情感得到完善與提升。而對(duì)于小學(xué)高年級(jí)學(xué)生，教師可以向他們推薦四大名著這樣的鴻篇巨著，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透與傳遞。

四、采用多種多樣的途徑，加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉

首先，普及傳統(tǒng)文化知識(shí)，能夠提升民族自豪感。我國(guó)傳統(tǒng)文化，歷經(jīng)千年的祭奠文化覆蓋的范圍十分全面廣泛，但隨著現(xiàn)代化科技的發(fā)展，我國(guó)學(xué)生對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的接觸逐漸減少，學(xué)校的教育多以最新的科學(xué)發(fā)展成果為主，在一定程度上忽視了對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承。現(xiàn)階段我國(guó)在進(jìn)行新課改，在新課改的內(nèi)容中，加入了對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)的內(nèi)容，教師面對(duì)這一現(xiàn)狀，要進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化的不斷學(xué)習(xí)，并在課堂的內(nèi)容中加入中華文化的內(nèi)容，讓學(xué)生感受到中華傳統(tǒng)文化的力量，進(jìn)一步增強(qiáng)民族自豪感。比如，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美食文化的《舌尖上的中國(guó)》，節(jié)目中充分地展現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的包容性，感受到不同地區(qū)的飲食文化。

其次，為學(xué)生介紹重要?dú)v史人物及相關(guān)事跡，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取精神。我國(guó)的傳統(tǒng)文化中存在著許多為了國(guó)家的和平，為了集體的利益舍身取義的歷史人物，他們的精神感染和激勵(lì)著中華兒女不斷的努力向前，成為更加優(yōu)秀的中華兒女。教師在德育教育課堂以及其它的課堂中，要注重這些優(yōu)秀歷史人物的弘揚(yáng)，充分發(fā)揮榜樣的力量，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。比如，車(chē)胤家境貧寒，在沒(méi)有光的夜晚，用收集起來(lái)的螢火蟲(chóng)微弱的光來(lái)刻苦讀書(shū)，靠著堅(jiān)持的力量，最終成為東晉的著名良臣。越王勾踐，面對(duì)成囚的遭遇，并沒(méi)有氣餒，而是選擇“臥薪嘗膽”，最終成就歷史霸業(yè)。這些優(yōu)秀的歷史人物，不僅激發(fā)了學(xué)生的進(jìn)取心，還能進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，更好地弘揚(yáng)中華文化。

最后，加強(qiáng)課外閱讀的活動(dòng)。對(duì)于中華文化的普及，單純依靠課堂是有限的，還需要學(xué)生在課外進(jìn)行更多歷史書(shū)籍的閱讀進(jìn)行補(bǔ)充，從而更深入地提升文化素養(yǎng)。教師可以針對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生，組織不同的古典文學(xué)課外閱讀活動(dòng)，對(duì)于小學(xué)生古典書(shū)籍要多選擇，圖文并茂有拼音標(biāo)注的書(shū)籍，內(nèi)容也不要過(guò)于難懂，如《三字經(jīng)》、《女?huà)z補(bǔ)天》等，高年級(jí)的學(xué)生可以閱讀四大名著等。課堂和課下的相互結(jié)合，使得德育教育的工作可以順利進(jìn)行。

五、營(yíng)造濃厚傳統(tǒng)文化校園氛圍

環(huán)境對(duì)于人們思想觀念的影響是深刻而又長(zhǎng)遠(yuǎn)的，尤其對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，除了家庭以外，學(xué)校是他們每天停留時(shí)間最長(zhǎng)的場(chǎng)所。經(jīng)歷過(guò)整個(gè)小學(xué)階段以后，學(xué)生對(duì)于學(xué)校中的一景一物已經(jīng)了如指掌。因此，在小學(xué)德育教育中滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，要對(duì)校園環(huán)境進(jìn)行充分有效的利用，營(yíng)造出濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍和學(xué)習(xí)氛圍，這對(duì)于小學(xué)生性格品質(zhì)、德行觀念、行為意識(shí)的養(yǎng)成具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。這種氛圍的營(yíng)造，可以針對(duì)校園中的硬件設(shè)施進(jìn)行有效利用，例如將校訓(xùn)制作成大型石刻，矗立在學(xué)校門(mén)口，在走廊里懸掛各種古代名人名言，勵(lì)志語(yǔ)錄等等;還可以文化活動(dòng)的方式，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)在學(xué)生面前，比如每年定期舉辦孔子文化節(jié)、古詩(shī)朗誦大賽、書(shū)畫(huà)展覽、文學(xué)名著交流會(huì)等等，讓學(xué)生每天生活在一個(gè)充滿傳統(tǒng)文化氛圍的學(xué)習(xí)環(huán)境當(dāng)中，使思想感悟得到升華與熏陶。

六、提高小學(xué)德育教育的師資水平

教師的職能作用不論如何轉(zhuǎn)變，都是整個(gè)教育過(guò)程中的引領(lǐng)者與組織者，其執(zhí)教水平對(duì)于最終的教學(xué)成果更是起到?jīng)Q定性作用。因此，小學(xué)德育教育要想取得理想的教學(xué)成效，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)生的思想意識(shí)當(dāng)中，就必須從提高師資水平入手，組建起一支高水平、高質(zhì)量、高素質(zhì)的小學(xué)德育教師隊(duì)伍。只有這樣，才能對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深刻的理解與認(rèn)識(shí)，并且發(fā)自?xún)?nèi)心的認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，從而采取有效的教學(xué)措施，將其傳遞給全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)小學(xué)德育教育的全面推進(jìn)。

結(jié)語(yǔ)

面對(duì)新的社會(huì)形勢(shì)，在小學(xué)德育教育中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有極強(qiáng)的必要性。但是，如果實(shí)現(xiàn)最初的教育目標(biāo)，將傳統(tǒng)文化全面融入到小學(xué)德育當(dāng)中，是值得全體小學(xué)教育工作者深入思考的問(wèn)題。在今后的教學(xué)工作中，還需要持續(xù)探索切實(shí)有效的教學(xué)策略，促進(jìn)整個(gè)教學(xué)成效的不斷提升。

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