江鵬揚(yáng) 岳洪

摘 要：中國(guó)作為一個(gè)文化大國(guó)，擁有幾千年的歷史傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化都是我國(guó)歷史先賢所遺留下來(lái)的珍貴寶藏，為了讓我國(guó)的優(yōu)秀文化一直發(fā)揚(yáng)下去，必須進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳承。隨著時(shí)代的發(fā)展，各國(guó)文化的不斷涌入導(dǎo)致當(dāng)前出現(xiàn)了多元文化局面，一定程度上沖擊著我國(guó)文化的順利傳承。因此，應(yīng)該更多地挖掘傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，保留文化的靈魂，利用班團(tuán)活動(dòng)的形式加強(qiáng)文化的傳播和弘揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：多元文化;傳統(tǒng)文化傳承;民族班團(tuán)活動(dòng)

中圖分類號(hào)：G122 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ?文章編號(hào)：1673-291X（2020）22-0153-02

一、傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展中面臨的問(wèn)題

1.多元文化的沖擊。在當(dāng)前的文化傳承過(guò)程中，傳統(tǒng)文化傳承面臨著嚴(yán)重的問(wèn)題，受到了一定的阻滯[1]。首先在當(dāng)前的社會(huì)不斷發(fā)展的前提之下，世界交流日益頻繁，當(dāng)前的趨勢(shì)就是全球化，所以為了促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展，我國(guó)更加致力于展開(kāi)文化交流，積極對(duì)外交流合作。為了保證現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行以及適應(yīng)新的時(shí)代潮流，我們開(kāi)始吸收一些西方國(guó)家的優(yōu)質(zhì)文化，而在文化的不斷吸收過(guò)程中，很多國(guó)家也想利用文化這一特殊內(nèi)容來(lái)進(jìn)行滲透，所以當(dāng)前的社會(huì)背景就是多元文化之間互相碰撞，互相沖擊，影響了我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和傳承[2]。

2.現(xiàn)代觀念的改變。現(xiàn)代觀念是影響傳統(tǒng)文化傳承的一大關(guān)鍵因素，對(duì)于很多現(xiàn)代人而言，他們更加傾向于學(xué)習(xí)一些符合時(shí)代潮流的先進(jìn)文化，所以很多時(shí)候面對(duì)一些傳統(tǒng)文化的傳承，他們認(rèn)為不符合當(dāng)前的時(shí)代潮流，或者是沒(méi)有任何新意，所以當(dāng)代人的觀念出現(xiàn)了明顯的變化，也為當(dāng)前的文化傳承制造了一定的阻礙。比如當(dāng)代很多學(xué)生到外留學(xué)，那么他們的思想漸漸受到了一些其他國(guó)家的文化影響，漸漸地對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)化產(chǎn)生了排斥質(zhì)感，甚至想用其他國(guó)家的文化來(lái)替代我國(guó)的傳統(tǒng)文化，漸漸摒棄了傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)成果，忽略了我國(guó)優(yōu)質(zhì)的文化內(nèi)核。

3.傳承方式的古板。在進(jìn)行文化傳承的過(guò)程中，我們所采用的方式可能并不符合當(dāng)前的實(shí)際現(xiàn)狀，比如對(duì)很多學(xué)生而言，他們所吸收文化的方式，主要是通過(guò)一些課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)，他們所學(xué)習(xí)的文化并不具有靈活的特征，更多的是進(jìn)行生搬硬套的死板學(xué)習(xí)，所以他們所了解的傳統(tǒng)文化，只是基于一些字面意識(shí)上的理解。教師所采取的方式并不適合當(dāng)代學(xué)生，也沒(méi)有達(dá)到文化傳承的良性效果[3]。

二、民族班團(tuán)活動(dòng)策略

在當(dāng)前的文化傳承過(guò)程之中，還出現(xiàn)了很多明顯的問(wèn)題，影響了文化的順利傳承，應(yīng)該適當(dāng)?shù)馗淖儌鹘y(tǒng)的模式。比如可以利用一系列的活動(dòng)來(lái)激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，通過(guò)這些活動(dòng)能夠進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的文化意識(shí)，喚醒他們內(nèi)心的文化之魂，針對(duì)文化傳承階段民族班團(tuán)活動(dòng)具體開(kāi)展。

1.抓住心理，增強(qiáng)興趣。班團(tuán)活動(dòng)主要是針對(duì)班集體而展開(kāi)的活動(dòng)，主要是為了傳播傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生能夠進(jìn)行民族傳統(tǒng)文化的吸收和感悟，讓我國(guó)的優(yōu)質(zhì)文化不斷地傳承發(fā)揚(yáng)。首先對(duì)于很多學(xué)生而言，如果讓其生搬硬套地學(xué)習(xí)一些字面上的文化知識(shí)，他們對(duì)于文化的感知并不深刻，并且采用這樣的方式會(huì)增加他們的排斥程度。比如，之前我們就發(fā)現(xiàn)在當(dāng)前的教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)一系列的文化課程講授，并沒(méi)有增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)知，很多學(xué)生在課堂上并不會(huì)認(rèn)真地聽(tīng)課，所以這樣的教學(xué)并沒(méi)有達(dá)到理想中的教學(xué)效果。因此在展開(kāi)民族班團(tuán)活動(dòng)的過(guò)程中，我們更應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際角度出發(fā)，抓住他們的心理，增強(qiáng)他們對(duì)于民族文化的興趣。比如對(duì)于當(dāng)代學(xué)生而言，他們最喜歡的就是節(jié)日，因?yàn)樵趹c祝節(jié)日的過(guò)程中，會(huì)舉辦一系列的活動(dòng)或者是讓學(xué)生們擁有更多的假期，所以對(duì)于學(xué)生而言，節(jié)日是他們最喜歡的東西。在當(dāng)前的班團(tuán)活動(dòng)過(guò)程中，可以從節(jié)日入手來(lái)宣傳節(jié)日文化。比如在端午節(jié)的時(shí)候，大家都知道我們會(huì)吃粽子、賽龍舟，那么關(guān)于展開(kāi)這些具體習(xí)俗的原因又是什么呢？教師就可以由此進(jìn)行深入挖掘，讓學(xué)生自行查找資料，了解我國(guó)的端午文化的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。通過(guò)這樣的形式，學(xué)生對(duì)于節(jié)日文化的了解程度會(huì)更加深刻。與此同時(shí)，教師還可以讓學(xué)生進(jìn)行中西文化的對(duì)比，增強(qiáng)他們對(duì)民族文化的認(rèn)同感。通過(guò)節(jié)日活動(dòng)的開(kāi)展，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于文化了解的興趣程度，在探究的過(guò)程中，他們對(duì)于文化的了解會(huì)更加深入。

2.比賽活動(dòng)，加深感悟。對(duì)于未知的事物而言，很多學(xué)生都充滿了探究的興趣[4]。以前所展開(kāi)的各類民族傳承文化活動(dòng)更多的是教師直接傳授相關(guān)的文化知識(shí)，所以這樣的方式并不被大眾所接受。因此在當(dāng)前的文化傳承過(guò)程中，應(yīng)采取更加喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式[5]。比如可以進(jìn)行傳統(tǒng)工藝或者繪畫(huà)課程的教授，然后在學(xué)習(xí)之后設(shè)立相應(yīng)的繪畫(huà)或者工藝品制作大賽，讓學(xué)生積極參與。為了能夠在比賽中拔得頭籌，學(xué)生肯定會(huì)更加認(rèn)真地去學(xué)習(xí)與文化相關(guān)的知識(shí)，從不同的角度進(jìn)行思考和探究。教師在設(shè)計(jì)班團(tuán)活動(dòng)的過(guò)程中，可以以比賽競(jìng)爭(zhēng)的形式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如在當(dāng)前的課程教學(xué)過(guò)程中，教師會(huì)講授一系列的傳統(tǒng)古詩(shī)詞文化，而很多學(xué)生對(duì)一些詩(shī)詞內(nèi)容的理解有些困難，進(jìn)而在學(xué)習(xí)的過(guò)程中漸漸喪失興趣。由此，教師就可以設(shè)計(jì)詩(shī)詞比拼大賽，讓學(xué)生互相比拼，看看誰(shuí)能夠在比賽中脫穎而出。比賽是一種能夠徹底激發(fā)學(xué)生參與熱情的手段，所以教師在教學(xué)階段也可以合理地利用比賽這樣的活動(dòng)形式，加深學(xué)生對(duì)文化的體驗(yàn)和感悟，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的深刻吸收和傳播。

3.實(shí)地感知，親身體驗(yàn)。我們所設(shè)計(jì)的一系列班團(tuán)活動(dòng)，更多的是讓學(xué)生在學(xué)校進(jìn)行，在這種情況下，學(xué)生的感受程度和體驗(yàn)相對(duì)來(lái)說(shuō)沒(méi)有特別深刻。由此，教師可以讓學(xué)生以實(shí)際的感知來(lái)增強(qiáng)他們的親身體會(huì)。教師可以組織學(xué)生到文化宮以及博物館進(jìn)行實(shí)地體驗(yàn)，在體驗(yàn)的過(guò)程中，可以了解我國(guó)歷史上的絢爛多彩的文化果實(shí)，感受到文化的強(qiáng)大魅力[6]。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地的體驗(yàn)，可能會(huì)取得意想不到的效果。教師在教學(xué)過(guò)程中不應(yīng)該拘泥于傳統(tǒng)的文化傳承形式，可以結(jié)合學(xué)生的具體現(xiàn)狀，合理地設(shè)計(jì)當(dāng)前的民族班團(tuán)活動(dòng)[7]。

綜上所述，優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化是我國(guó)經(jīng)久不衰的歷史瑰寶，作為當(dāng)代青年應(yīng)了解文化的深刻內(nèi)涵。教師在教學(xué)過(guò)程中可以采用更加豐富有趣的形式，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化的認(rèn)知和感悟，通過(guò)一系列民族班團(tuán)活動(dòng)，讓學(xué)生更加了解我國(guó)所擁有的浩瀚文化，也可以利用現(xiàn)代化的傳播媒介來(lái)改變傳統(tǒng)的教授方式，以更加適合時(shí)代的教學(xué)手段，讓學(xué)生在了解文化之后進(jìn)行文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)：

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