羅萍

[摘 要] 人文關(guān)懷是馬克思主義人學(xué)思想的高度體現(xiàn)?！爸袊F(xiàn)代史綱要”作為馬克思主義思想政治理論課，具備融入人文關(guān)懷元素的條件。在高校思政課中融入人文關(guān)懷，不僅對構(gòu)建和諧師生關(guān)系，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長大有裨益，也有助于引導(dǎo)學(xué)生塑造科學(xué)理性的人文精神和人文思想，增強(qiáng)對民族和國家的認(rèn)同感。教學(xué)中可融入凸顯人文關(guān)懷的教學(xué)理念，引用具有地域特色的文化素材，樹立引領(lǐng)價(jià)值導(dǎo)向的歷史觀。

[關(guān)鍵詞] 人文關(guān)懷;課程教學(xué);中國近現(xiàn)代史綱要

[中圖分類號]G642 ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549（2020） 09-0088-02

教育本質(zhì)上是一種具有人文關(guān)懷的社會(huì)活動(dòng)，目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展。“一個(gè)人能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，關(guān)鍵在于教師”?！爸袊F(xiàn)代史綱要”（以下簡稱“綱要”）課程作為大學(xué)生必修的思想政治課，要求學(xué)生在馬克思主義唯物史觀指導(dǎo)下，把握歷史發(fā)展規(guī)律，形成科學(xué)的世界觀、人生觀及價(jià)值觀。其中人文關(guān)懷在實(shí)現(xiàn)學(xué)生價(jià)值引領(lǐng)，堅(jiān)定理想信念方面頗為重要。

人文關(guān)懷涉及寬泛，不同學(xué)科視域下有不同內(nèi)涵。筆者認(rèn)為在“綱要”課程教學(xué)中，人文關(guān)懷至少有兩層含義，一是指教學(xué)觀念即教師在教學(xué)中注重對學(xué)生人格精神的尊重、心理需求的關(guān)懷和人生價(jià)值的肯定，二是教學(xué)目的和效果即教師以歷史人文知識為載體，教育、引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)科學(xué)的人文精神和人文思想，從而堅(jiān)定“四個(gè)自信”的理想信念。當(dāng)下高校人才教育中，人文關(guān)懷多被邊緣化，因此為了更好發(fā)揮“綱要”課程“思政育人”功能，有必要將人文關(guān)懷融入日常教學(xué)中。

一 人文關(guān)懷融入“綱要”課程教學(xué)的條件

（一）具有科學(xué)性

教師的人文關(guān)懷意識在于自塑，而學(xué)生的人文關(guān)懷意識在于他塑。近年來黨和國家多次指出在思想政治教育工作中要“注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)”，“堅(jiān)持育人為本，德育為先”。馬克思主義認(rèn)為人是歷史活動(dòng)的主體，歷史本身“不外是人通過人的勞動(dòng)而誕生的過程”，由此可見人文關(guān)懷已受到國家與社會(huì)的重視，它不僅是豐富思想政治教育的重要內(nèi)容，也是馬克思主義慣以持之的政治立場，在當(dāng)前“綱要”課程教學(xué)中融入人文關(guān)懷已是大勢所趨。

（二）具有可行性

人文關(guān)懷是一種已形成或正在形成中的時(shí)代精神和思維觀念。“綱要”課程與其他思想政治理論課的本質(zhì)區(qū)別在于是以中國近現(xiàn)代史為基礎(chǔ)，發(fā)揮思想政治教育的功能。180年的中國近現(xiàn)代史，集中體現(xiàn)了中國歷史在宏觀上的“波瀾壯闊”和微觀上的“活色生香”，為教師在人文知識的選取上提供了不可替代的素材資源，包括有地方特色的文化要素、有民族精神的文化景觀及有革命犧牲精神的歷史人物等。這些充滿“親近感”與“正義感”的教學(xué)資源，能夠強(qiáng)化學(xué)生對歷史事件的認(rèn)知，使學(xué)生深層次領(lǐng)悟歷史發(fā)展過程中體現(xiàn)的人文精神，繼而推動(dòng)學(xué)生自我認(rèn)知的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)人文思想（如理性、辯證、發(fā)展思想等）在歷史人物群體與自身個(gè)體之間的互動(dòng)與重塑，最終形成符合時(shí)代要求的科學(xué)的世界觀、人生觀及價(jià)值觀，增強(qiáng)對過去的敬畏和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)同。

（三）具有現(xiàn)實(shí)性

人文關(guān)懷的培養(yǎng)依賴于人文素質(zhì)教育。改革開放40多年來，中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的變化有目共睹，而物質(zhì)充裕的背后隱藏著精神“荒蕪”的危機(jī)，在利益驅(qū)使下，“利己主義”“享樂主義”“信任危機(jī)”等層出不窮，把人文關(guān)懷教育逐漸推向邊緣。當(dāng)前我國高校學(xué)生，尤其是“理工科高校的人文素質(zhì)教育狀況不盡如人意”，這對大學(xué)生的思維模式、行為準(zhǔn)則和“三觀”塑造產(chǎn)生不利影響。因此將人文關(guān)懷融入“綱要”課程教學(xué)既是對思想政治教育內(nèi)容的豐富，也是彌補(bǔ)大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)實(shí)要求。

二 人文關(guān)懷融入“綱要”課程教學(xué)的路徑

“綱要”課程是我國本科生必修的公共課程，與專業(yè)課程相比，不僅內(nèi)容十分豐富，教學(xué)對象也更加復(fù)雜，學(xué)生不僅具有很大的專業(yè)差異，也有明顯的地域差別，在新時(shí)代下對本課程的教師提出了更高的要求，進(jìn)而敦促教師不斷思考將人文關(guān)懷融入“綱要”課程教學(xué)的途徑。

（一）融入凸顯人文關(guān)懷的教學(xué)觀念

首先錘煉高尚師德。師德是教師基本的行為準(zhǔn)則，是形成人文關(guān)懷意識的基礎(chǔ)，影響著教師的認(rèn)識、情感、意志、信念、行為、習(xí)慣?！吧碚秊閹煛?，師德的錘煉是一個(gè)長期、發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程，高尚的師德更能深化教師職業(yè)認(rèn)知，強(qiáng)化職業(yè)情感，凈化職業(yè)信念，細(xì)化職業(yè)行為和優(yōu)化職業(yè)習(xí)慣，是完善教師人格的重要途徑。高尚的師德能幫助教師在課堂中樹立教學(xué)權(quán)威和人格魅力，讓學(xué)生肅然起敬又“如沐春風(fēng)”;也能鞭策教師不斷進(jìn)行教學(xué)反思，探索教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)模式;還能引導(dǎo)教師搭建公正的教學(xué)平臺，實(shí)現(xiàn)師生間的平等對話，推動(dòng)“教”“學(xué)”良性互動(dòng)，創(chuàng)建良好和諧的師生關(guān)系。

其次樹立人本意識。人本意識是美國倫理學(xué)家爾.諾丁斯的主體性教育思想和倫理思想的共同內(nèi)涵，人本意識即以人為本，是基于人性認(rèn)識上對人的價(jià)值的肯定、心理的滿足以及人格的尊重。人本意識意味著要以培育靈魂，健全人格為落腳點(diǎn)，將教師的主導(dǎo)性與學(xué)生的主體性結(jié)合。一方面尊重教學(xué)中的個(gè)性差異，關(guān)注學(xué)生的獨(dú)立、自由與發(fā)展，關(guān)注個(gè)體生命的尊嚴(yán)、價(jià)值與意義，以求真、求善、求美的純真情懷，吸引學(xué)生、感染學(xué)生、教化學(xué)生。另一方面關(guān)注學(xué)生的心理訴求，盡量滿足其合理的心理需要。如航空工程類學(xué)生，普遍對近現(xiàn)代史中的部分重大航天事件、人物等細(xì)節(jié)更感興趣，教師可在完成基本課程內(nèi)容上，適當(dāng)進(jìn)行延伸，如就本校（桂林航天工業(yè)學(xué)院）而言，可列舉錢學(xué)森、欒恩杰、楊利偉等，并借機(jī)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究這段歷史的本質(zhì)和意義，既滿足了學(xué)生的心理訴求，提高了學(xué)生參與性，又鍛煉了學(xué)生的獨(dú)立思考能力。

（二）精選具有地域特色的文化素材

中國近現(xiàn)代史時(shí)間跨度長，涉及面廣，議題宏大且繁雜，存在多種歷史對象之間的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，因此在豐富的歷史人文知識中，選擇典型且貼近身邊的教學(xué)資源對學(xué)生“了解國史國情”，領(lǐng)悟歷史經(jīng)驗(yàn)，傳承歷史人文精神尤為重要。就本校而言，如在講土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期紅軍長征情形時(shí)，可列舉湘江戰(zhàn)役紀(jì)念園，再現(xiàn)工農(nóng)紅軍強(qiáng)渡湘江，沖破國民黨第四道封鎖線的壯舉，體會(huì)紅軍舍生忘死、視死如歸的犧牲精神。

如在講抗日戰(zhàn)爭時(shí)，可與桂林比較典型的抗戰(zhàn)歷史文化建筑遺址聯(lián)系起來，如八路軍桂林辦事處、七星公園、平樂抗日將士紀(jì)念碑、桂林蘇軍空軍烈士墓等，既從宏觀上梳理抗戰(zhàn)的歷史背景、經(jīng)過及歷史意義等，又從微觀上細(xì)化典型事跡，“以小見大”，通過地方與中央、國內(nèi)與國際的雙向互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解歷史時(shí)代下的家國情懷、抗?fàn)幘窦按髧庾R，最后逐漸將其內(nèi)化、升華為當(dāng)今時(shí)代所需的自強(qiáng)、愛國的民族精神。

又如在講建國初期各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)發(fā)展時(shí)，可聯(lián)系中國航天事業(yè)的發(fā)展，融入本校航天文化景觀、航器模型等，如錢學(xué)森廣場、飛機(jī)、火箭模型、航天展覽室，講述航天事業(yè)從無到有，從有到優(yōu)的奮斗歷程。尤其強(qiáng)調(diào)20世紀(jì)50年蘇聯(lián)撤走航天專家，中國航天事業(yè)陷入困境時(shí)，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，通過團(tuán)結(jié)一致、自強(qiáng)不息的奮斗，在航天領(lǐng)域創(chuàng)造的眾多奇跡。將這些學(xué)生所熟悉的航天文化資源融入教學(xué)，能夠增強(qiáng)學(xué)生的歷史感知力，領(lǐng)悟“吃苦、戰(zhàn)斗、攻關(guān)、奉獻(xiàn)”的航天精神，最終升華為改革、創(chuàng)新的時(shí)代精神。選取特色教學(xué)素材的做法本身就是引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、聯(lián)系生活中的人與事，這正是幫助學(xué)生樹立人文關(guān)懷意識的體現(xiàn)。同時(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中逐漸形成的以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，本質(zhì)都是人文精神的集中體現(xiàn)。

（三）引導(dǎo)樹立科學(xué)的歷史觀

歷史是人的歷史，評價(jià)、分析歷史及歷史人物是學(xué)習(xí)歷史不可回避的內(nèi)容。正確分析歷史和歷史人物是學(xué)生掌握歷史知識，領(lǐng)悟歷史經(jīng)驗(yàn)，樹立人文思想的關(guān)鍵。習(xí)近平總書記指出：“對歷史人物的評價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，不能離開對歷史人物、歷史過程的全面認(rèn)識和對歷史規(guī)律的科學(xué)把握”，這體現(xiàn)出歷史主義原則即科學(xué)的歷史觀，這是正確分析歷史及歷史人物的前提，也是在歷史學(xué)習(xí)中應(yīng)具備的人文思想。

如對歷史人物的功過是非評價(jià)，都需要結(jié)合時(shí)代背景、生產(chǎn)力水平、社會(huì)狀況及經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度等因素，避免歪曲、丑化歷史事實(shí)否定歷史功績的歷史虛無主義。又如當(dāng)面對重大突發(fā)事件發(fā)生時(shí)，如傳染病、地質(zhì)災(zāi)害，如果學(xué)生對明清或民國時(shí)期的肺鼠疫、天花、熱病等類似的瘟疫疾病有正確的認(rèn)識和對當(dāng)時(shí)官方政策及大眾心理有正確的理解，那么即使“歷史再現(xiàn)”，早已具備的理智也不會(huì)被沖動(dòng)和盲目所取代，理性思維將引導(dǎo)學(xué)生以冷靜、辯證的心態(tài)直面問題，增強(qiáng)對科學(xué)的信仰，對政府的信任，對國家的信心，并激發(fā)出潛在的愛國心、報(bào)國心，形成萬眾一心，眾志成城的凝聚力。因此人文思想的形成要在歷史觀的指導(dǎo)下，以求真求實(shí)的態(tài)度，把握歷史進(jìn)程，遵循歷史規(guī)律，探尋歷史本質(zhì)與主流，最終樹立理性、辯證、發(fā)展、全面的人文思想。

人文關(guān)懷，是一個(gè)常新而古老的話題，將其融入“綱要”課程有助于在認(rèn)識歷史方位和時(shí)代坐標(biāo)中把握現(xiàn)實(shí)意義，人文關(guān)懷意識不僅是教師的理念，也應(yīng)成為學(xué)生的觀念。人文關(guān)懷離不開科學(xué)精神的滋養(yǎng)，是在正確歷史觀的指導(dǎo)下，遵循歷史發(fā)展規(guī)律而形成的家國情懷與個(gè)人情懷的結(jié)合，是歷史、現(xiàn)實(shí)、未來三個(gè)維度的統(tǒng)一，豐富的歷史知識不僅為教師提供了有益的人文元素，更有助于幫助學(xué)生汲取人文智慧和養(yǎng)分，通過與歷史的“對話共鳴”形成對現(xiàn)實(shí)的“感同身受”和對未來的“防微杜漸”;通過人文知識的滋養(yǎng)和熏陶，塑造出科學(xué)的人文精神和人文思想，從而理解“四大選擇”的偉大意義，堅(jiān)持“四個(gè)自信”，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想信念。

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（責(zé)任編輯： 王義祥）