吳敏 趙靜

[摘要]隨著西方思想大量涌入、部分境外勢(shì)力相繼滲透，西方反動(dòng)勢(shì)力對(duì)高校意識(shí)形態(tài)的滲透加劇。高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域存在著思政隊(duì)伍建設(shè)薄弱，思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性不強(qiáng)，互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代傳媒的監(jiān)管仍然困難，給意識(shí)形態(tài)滲透提供了極大空間。要充分發(fā)揮在思想認(rèn)識(shí)層面堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位;發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用提高教育針對(duì)性和實(shí)效性;重點(diǎn)把握好校園文化載體推進(jìn)活動(dòng)視角向以“心理契合”、“文化融合”的視角轉(zhuǎn)變;主動(dòng)參與、主動(dòng)建設(shè)，用好網(wǎng)絡(luò)工具，打贏高校意識(shí)形態(tài)工作的主戰(zhàn)場(chǎng);加強(qiáng)教師隊(duì)伍政治素質(zhì)的培養(yǎng)，提高政治敏銳性和政治鑒別力;在理論研究層面要以強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)和開(kāi)闊的視野，推進(jìn)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域研究的理論創(chuàng)新。

[關(guān)鍵詞]新疆高校;意識(shí)形態(tài);能力建設(shè)

[中圖分類(lèi)號(hào)]D64 ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]1009—0274（2020）04—0056—05

[作者簡(jiǎn)介]吳敏，女，新疆師范高等專(zhuān)科學(xué)校副教授，研究方向：大學(xué)生思想政治教育;趙靜，新疆師范高等專(zhuān)科學(xué)校講師，研究方向：宣傳思想工作。

意識(shí)形態(tài)關(guān)乎一個(gè)政黨、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的生存發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)依然復(fù)雜”，“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，“不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)”[1]。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見(jiàn)》中提出：“意識(shí)形態(tài)工作是黨和國(guó)家一項(xiàng)極端重要的工作，高校作為意識(shí)形態(tài)工作前沿陣地，肩負(fù)著學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供人才保障和智力支持的重要任務(wù)。做好高校宣傳思想工作，加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)，是一項(xiàng)戰(zhàn)略工程、固本工程、鑄魂工程，事關(guān)黨對(duì)高校的領(lǐng)導(dǎo)，事關(guān)全面貫徹黨的教育方針，事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)后繼有人，對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，具有十分重要而深遠(yuǎn)的意義?！盵2]。高校是黨的意識(shí)形態(tài)工作的重要領(lǐng)域，是學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義的重要陣地，是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要渠道，做好高校意識(shí)形態(tài)工作是全面加強(qiáng)黨對(duì)教育工作領(lǐng)導(dǎo)的核心任務(wù)。

一、新疆高校意識(shí)形態(tài)能力建設(shè)的重要意義

“新疆對(duì)于中國(guó)而言，不再僅僅是國(guó)防線，更是開(kāi)放前沿和持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略要地[3]”。新疆特殊的地緣政治特征，新疆在未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間都會(huì)是我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的最前沿。因此，新疆地區(qū)高校意識(shí)形態(tài)能力的強(qiáng)弱事關(guān)新疆地區(qū)安全穩(wěn)定與長(zhǎng)治久安。

（一）新疆高校是國(guó)家意識(shí)形態(tài)建設(shè)的前沿陣地

青年是祖國(guó)的未來(lái)，高校是培養(yǎng)人才的主陣地。教育戰(zhàn)線始終是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的重要區(qū)域，是一個(gè)“沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)”，西方國(guó)家借經(jīng)濟(jì)全球化資本擴(kuò)張之勢(shì)大肆推行其意識(shí)形態(tài)，這場(chǎng)戰(zhàn)役體現(xiàn)出西方國(guó)家“分化”中國(guó)的圖謀從未停止，他們以“西化”為目的，對(duì)高校師生進(jìn)行西方資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念的隱性滲透。高校是知識(shí)精英和青年大學(xué)生的聚集之地，是各種思想觀點(diǎn)、理論主張、社會(huì)思潮激烈碰撞的交鋒之地，更是輿論斗爭(zhēng)和意識(shí)形態(tài)較量的必爭(zhēng)高地[4]。境外敵對(duì)勢(shì)力正是看到了這一點(diǎn)，他們將高校作為意識(shí)形態(tài)滲透的重要場(chǎng)所，向大學(xué)生輸出西方價(jià)值觀，特別是政治價(jià)值觀，對(duì)大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀帶來(lái)嚴(yán)重影響。境外敵對(duì)勢(shì)力通過(guò)與我爭(zhēng)奪青年一代，進(jìn)而達(dá)到對(duì)我國(guó)政權(quán)顛覆的目的，這無(wú)疑對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)和社會(huì)穩(wěn)定的安全帶來(lái)了巨大挑戰(zhàn)。

（二）堅(jiān)守高校意識(shí)形態(tài)主陣地的文化自信

十九大報(bào)告提出，“中國(guó)特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量”[5]，“意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路”[5]。任何一個(gè)社會(huì)的存在都離不開(kāi)文化，文化是一個(gè)社會(huì)存在發(fā)展的重要條件，“任何文化都內(nèi)含著特定的意識(shí)形態(tài)觀念”[6]，意識(shí)形態(tài)是文化的核心和靈魂，主流文化或者主導(dǎo)文化的核心和靈魂是統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)。馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中提出“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說(shuō)，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量[7]?！绷?xí)近平總書(shū)記非常重視意識(shí)形態(tài)工作，他指出： “能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”[8]?！按髮W(xué)是社會(huì)文化的中心，是社會(huì)理性文化與感性文化的策源地”[9]。堅(jiān)定文化自信是鞏固高校意識(shí)形態(tài)安全的重要基礎(chǔ)和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。中華傳統(tǒng)文化是文化自信的源頭活水和重要內(nèi)涵，是高校師生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的沃土。堅(jiān)守學(xué)校意識(shí)形態(tài)主陣地，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供智慧支持，厚植思想基礎(chǔ)。

二、加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)能力建設(shè)面臨的主要挑戰(zhàn)

（一）思政隊(duì)伍建設(shè)存在薄弱環(huán)節(jié)，思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性不強(qiáng)

思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，思想政治理論課教師承擔(dān)著塑造靈魂、塑造生命、塑造人的歷史重任，但很多教師都是從校園到校園，缺少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與磨煉，缺少對(duì)社情民情的調(diào)研與認(rèn)知，在教學(xué)中的理論講解往往照本宣科，就教材講教材，羅列枯燥的理論干條，有的甚至照本宣科，不能站在馬克思主義理論的高度上來(lái)深層次分析新疆的一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，讓學(xué)生心服口服。與此同時(shí)，在一些高校由于思想政治理論課教師較少，教師的教學(xué)任務(wù)重，在身負(fù)教學(xué)、科研、管理等多重任務(wù)之下，還要承擔(dān)家庭和生活中的壓力，這就在很大程度上限制了思政隊(duì)伍的理論水平的更新能力與科研創(chuàng)新能力。此外，有一部分新疆高校的思想政治理論課教師既沒(méi)有擔(dān)任班主任，也不做學(xué)生的政治輔導(dǎo)員，更不承擔(dān)學(xué)生具體的思想政治教育任務(wù)，因而對(duì)大學(xué)生的思想實(shí)際了解不深，對(duì)解決困擾學(xué)生思想的實(shí)際問(wèn)題不積極不主動(dòng)。輔導(dǎo)員、班主任隊(duì)伍作為高校思政隊(duì)伍的重要組成部分，對(duì)高校思想政治教育工作的開(kāi)展奠定了基礎(chǔ)。但由于待遇、個(gè)人發(fā)展及職級(jí)晉升等諸多原因，具有豐富工作經(jīng)驗(yàn)和較強(qiáng)解決學(xué)生實(shí)際思想問(wèn)題能力的政治輔導(dǎo)員越來(lái)越少，班主任工作也少有人愿意承擔(dān)，往往是為評(píng)職稱(chēng)才不得不接受任務(wù)，工作缺乏主動(dòng)性，更缺乏熱情，當(dāng)然談不上耐心細(xì)致的做學(xué)生的思想政治工作。而輔導(dǎo)員和班主任是與學(xué)生最近、接觸最多的思想政治教育工作者，他們?nèi)绻狈ぷ鳠崆楹凸ぷ鞣椒ㄅc經(jīng)驗(yàn)，思想政治教育的效果可想而知。

（二）互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代傳媒的監(jiān)管仍然困難，給意識(shí)形態(tài)滲透提供了極大空間

互聯(lián)網(wǎng)使得高校意識(shí)形態(tài)教育傳播呈現(xiàn)平行傳播方式，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的信息量是具體的，豐富的，觸手可及的，而高校大學(xué)生在課堂上接受的信息是有限的，接受環(huán)境是呆板的，接受方式是機(jī)械的，接受機(jī)制是固化的。課堂上有限的意識(shí)形態(tài)教育的信息比高校學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)上接受的信息要少得多，而且在網(wǎng)絡(luò)上的意識(shí)形態(tài)教育的信息比老師更新的要更快、更及時(shí)，使高校思想政治理論課老師“三觀”內(nèi)容的教育上難度加大。西方敵對(duì)勢(shì)力在國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)上通過(guò)西方主流意識(shí)形態(tài)的滲透沖擊中國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)，長(zhǎng)期通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直接針對(duì)中華文明的特質(zhì)和特征定向下毒，以達(dá)到操縱輿論甚至是影響政治的目的[10]。而由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和開(kāi)放性，給監(jiān)管工作帶來(lái)很大困難，高校管理者可以關(guān)注學(xué)生在校的言與行，但學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的言行相對(duì)具有隱蔽性。

三、維護(hù)和保障高校意識(shí)形態(tài)安全

意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域一定要堅(jiān)持和維護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位。我們生活在一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)影響十分強(qiáng)大的世界，西方資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)會(huì)無(wú)孔不入地進(jìn)入我們的思想理論領(lǐng)域，我們必須要旗幟鮮明的堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

（一）在思想認(rèn)識(shí)層面，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

高校抵御意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域滲透的根本問(wèn)題是解決思想問(wèn)題。只有從思想認(rèn)識(shí)上解決問(wèn)題，才能從根本上抵制滲透、破壞。在新疆這樣一個(gè)多民族、多宗教、多文化的地區(qū)，在思想認(rèn)識(shí)層面，反分裂反滲透斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是：如何更好地堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。一是從講政治的高度，持之以恒的對(duì)各族師生員工進(jìn)行專(zhuān)題教育，特別是馬克思主義“五觀”教育、“五個(gè)認(rèn)同”和“三個(gè)離不開(kāi)”和科學(xué)無(wú)神論教育，真正用馬克思主義武裝頭腦。二是強(qiáng)化新疆高校學(xué)生思想政治教育的政治性。新疆獨(dú)特的區(qū)情、社情和戰(zhàn)略地位，決定了我們必須立足新疆實(shí)際，對(duì)青年學(xué)生在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域上的各種困惑乃至各種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)進(jìn)行思想和理論上的引導(dǎo)與教育，有效澄清青年學(xué)生面對(duì)的困惑，擺脫認(rèn)知偏差與常識(shí)空白。在新疆高校強(qiáng)化思想政治教育的政治屬性，杜絕部分學(xué)者出于教育內(nèi)容、過(guò)程的易接受性等方面的考慮，而淡化政治教育的傾向。三是突出新疆高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的意識(shí)形態(tài)性。繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的一個(gè)核心問(wèn)題是科學(xué)性與意識(shí)形態(tài)性的統(tǒng)一。新疆獨(dú)特的區(qū)情、社情和戰(zhàn)略地位，決定了新疆高校開(kāi)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的首要任務(wù)是鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，始終用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)哲社研究，筑牢抵御各種敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我進(jìn)行滲透破壞的“防火墻”。

（二）發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，提高教育針對(duì)性和實(shí)效性

思政課教學(xué)是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)。講得準(zhǔn)確是科學(xué)，講出親和力是藝術(shù)。要使大學(xué)生愿意聽(tīng)并且掌握其中的道理，必須鉆研講課藝術(shù)，不斷改革教學(xué)方法，逐步形成課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)相互支撐，理念先進(jìn)、方法多樣、管理高效、評(píng)價(jià)科學(xué)的教學(xué)方法體系，實(shí)現(xiàn)方法創(chuàng)新與教學(xué)內(nèi)容的完美結(jié)合，做到能貼近、對(duì)象化、接地氣。思政課教學(xué)一定要“目中有人”，將深刻的理論分析與身邊事相結(jié)合，使用“活教材”、將現(xiàn)象和社會(huì)話題導(dǎo)入課程主題，引領(lǐng)學(xué)生探究與思考，增強(qiáng)教學(xué)感染力，激活“沉悶”的課堂。在教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)上，要有意識(shí)地將社會(huì)主義核心價(jià)值體系有機(jī)融入新疆高校思想政治理論課，這既是全國(guó)高校思想政治理論課轉(zhuǎn)型的一個(gè)重要內(nèi)容，也是新疆培育以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主導(dǎo)的需要，符合新疆多民族、多宗教、多文化的地緣特點(diǎn)。在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)上，增加“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂反滲透”等相關(guān)教育專(zhuān)題，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)馬克主義民族觀、宗教觀和歷史觀的認(rèn)識(shí)，提升學(xué)生對(duì)分裂祖國(guó)活動(dòng)和行為的鑒別力。在課程體系設(shè)計(jì)上，對(duì)于涉及新疆歷史、民族、宗教、文化等方面內(nèi)容的重要觀點(diǎn)以及容易存在模糊認(rèn)識(shí)的知識(shí)，必須以封閉式考試為主，以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)這些知識(shí)的記憶。

（三）重點(diǎn)把握好校園文化載體，推進(jìn)活動(dòng)視角向以“心理契合”“文化融合”的視角轉(zhuǎn)變

校園文化不僅體現(xiàn)著淺層的行為方式、思想認(rèn)識(shí)，而且反映著深層的文化觀念，直接影響著教育主體的精神狀態(tài)和價(jià)值觀。對(duì)新疆高校來(lái)說(shuō)，校園文化是淡化宗教意識(shí)、進(jìn)行反分裂斗爭(zhēng)的有效方式。當(dāng)前，新疆高校要把校園文化活動(dòng)作為意識(shí)形態(tài)教育的重要載體進(jìn)行重點(diǎn)建設(shè)。一是圍繞構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，在大學(xué)生中開(kāi)展喜聞樂(lè)見(jiàn)、豐富多彩、健康向上的校園文化活動(dòng)，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，唱響主旋律，例如新疆大學(xué)根據(jù)“以民族為形式，以馬列為內(nèi)容”等優(yōu)秀教育思想，凝練出的“愛(ài)國(guó)愛(ài)疆，團(tuán)結(jié)進(jìn)步”的校園文化精神主題;石河子大學(xué)堅(jiān)持“以兵團(tuán)精神育人，為屯墾戍邊服務(wù)”的辦學(xué)特色，依托愛(ài)國(guó)主義教育基地弘揚(yáng)兵團(tuán)精神。二是各高校以弘揚(yáng)先進(jìn)文化為主線，以養(yǎng)成教育為主要內(nèi)容，開(kāi)展各類(lèi)符合各族學(xué)生心理特征、有利于各族學(xué)生交流的文化、科技活動(dòng)。如目前“三進(jìn)兩聯(lián)一交友”活動(dòng)，就是思想政治教育中很重要的一環(huán)。在教育活動(dòng)和交往的基礎(chǔ)上，向大學(xué)生傳授社會(huì)要求的思想觀點(diǎn)、道德規(guī)范，提高他們的思想道德認(rèn)知水平 [11]，單純依賴(lài)于注入教育是沒(méi)有意義的，需要教育者通過(guò)多種討論、探討、參觀、調(diào)查等多種形式生動(dòng)活潑的進(jìn)行，讓大學(xué)生在一種主動(dòng)的狀態(tài)中實(shí)現(xiàn)從品德認(rèn)識(shí)到行為的轉(zhuǎn)化。在“三進(jìn)”活動(dòng)中，通過(guò)深入學(xué)生宿舍，教育者與學(xué)生在她們生活的場(chǎng)所進(jìn)行交流，了解學(xué)生當(dāng)前學(xué)習(xí)生活中關(guān)心關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，解決讓學(xué)生困惑的學(xué)習(xí)生活中的問(wèn)題;引導(dǎo)學(xué)生文明上網(wǎng);通過(guò)談心、觀察、思考善于發(fā)現(xiàn)、妥善解決學(xué)生宿舍中出現(xiàn)的各類(lèi)問(wèn)題，確保各族學(xué)生和睦相處、和諧生活。也可以充分發(fā)揮少數(shù)民族本土文化的積極作用，根據(jù)少數(shù)民族學(xué)生能歌善舞的特點(diǎn)，組建舞蹈社團(tuán)、哈薩克刺繡社團(tuán)，定期舉辦文化周活動(dòng);在一些重要紀(jì)念日、民族傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展民族觀宣傳教育活動(dòng)，通過(guò)民族特色文化展示、民族知識(shí)競(jìng)賽、民族歌曲、舞蹈演出等格調(diào)高雅、主題鮮明的校園文化活動(dòng)，充分展示豐富多彩、各具特色的民族文化。使各族學(xué)生在活動(dòng)中相互尊重、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，從中深刻體會(huì)如“緊緊依偎的石榴籽”般的民族大團(tuán)結(jié)。三是加強(qiáng)對(duì)校園文化活動(dòng)的管理和監(jiān)督。新疆高校要規(guī)范校園學(xué)術(shù)報(bào)告、講座、大型活動(dòng)的管理，建立健全相應(yīng)的審批、管理制度，防止一些別有用心的人，打著學(xué)術(shù)交流的幌子，惡意杜撰歪曲新疆歷史，嚴(yán)防不法分子進(jìn)入校園散布民族分裂思想、宗教教義，保持新疆高校學(xué)術(shù)講壇的純潔性。強(qiáng)化校園廣播、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、宣傳櫥窗等宣傳載體的輿論功能，積極引導(dǎo)各族師生員工牢固樹(shù)立正確的國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀，營(yíng)造崇尚科學(xué)、健康向上、不斷創(chuàng)新的校園文化氛圍。

（四）主動(dòng)參與、主動(dòng)建設(shè)，用好網(wǎng)絡(luò)工具，打贏高校意識(shí)形態(tài)工作的主戰(zhàn)場(chǎng)

中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的第43次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2018年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.29億，其中手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.17億，網(wǎng)民通過(guò)手機(jī)接入互聯(lián)網(wǎng)比例高達(dá)98.6%[12]。可見(jiàn)，社交網(wǎng)絡(luò)成為現(xiàn)階段資訊交換的重要場(chǎng)所，“互聯(lián)網(wǎng)+”成為人們的重要生活方式。互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等現(xiàn)代媒體已經(jīng)成為敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的新的重要手段。近年，我國(guó)發(fā)生的政治性事件，幾乎都與敵對(duì)勢(shì)力的網(wǎng)絡(luò)傳播有關(guān)。信息網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、開(kāi)放性、交互性和不可控性等特點(diǎn)，使我們對(duì)輿論導(dǎo)向的控制力、意識(shí)形態(tài)的防御能力以及方法和手段面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。從新疆高校信息網(wǎng)絡(luò)載體建設(shè)的現(xiàn)狀出發(fā)，按照“建、防、堵、疏、強(qiáng)”的五字原則，發(fā)揮好信息網(wǎng)絡(luò)載體的媒介作用。

（五）加強(qiáng)教師隊(duì)伍政治素質(zhì)的培養(yǎng)，提高政治敏銳性和政治鑒別力

教師作為傳道、授業(yè)、解惑的主體，深刻影響著學(xué)生知識(shí)體系的建構(gòu)和價(jià)值觀念的塑造。教師的身份和作用歷來(lái)是民族分裂勢(shì)力進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的重要手段。從新疆近代以來(lái)發(fā)展的歷史看，一些分裂活動(dòng)和非法宗教活動(dòng)之所以在社會(huì)和教育領(lǐng)域蔓延，與某些教師的影響是密不可分的。一些教師自身的政治素質(zhì)不是很高，政治態(tài)度曖昧、立場(chǎng)不堅(jiān)定，有的打著科研和學(xué)術(shù)的名義，散布一些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。“教育者必先受教育”。建設(shè)一支政治素質(zhì)較高的教師隊(duì)伍是新疆高校一項(xiàng)重要而長(zhǎng)期的任務(wù)。要加強(qiáng)對(duì)教師特別是青年教師的“五觀”和“五個(gè)認(rèn)同”教育，讓傳道者首先堅(jiān)持正確的政治方向，厚值家國(guó)情懷，全面提升綜合素質(zhì)。

（六）在理論研究層面，要以強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)和開(kāi)闊的視野，推進(jìn)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域研究的理論創(chuàng)新

正確的理論是科學(xué)決策和行動(dòng)的前提。作為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重要和前沿陣地，近年我區(qū)對(duì)高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。反觀我區(qū)高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域研究成果，則顯得極為單薄。筆者以中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)為依據(jù)，檢索核心期刊論文情況如下：2007年至2020年6月間，以“意識(shí)形態(tài)”并含“新疆”為主題的核心期刊論文127篇。由此可見(jiàn)，我區(qū)對(duì)“新疆高校意識(shí)形態(tài)”的研究，無(wú)論是研究意識(shí)、研究能力還是研究視野、研究力量來(lái)說(shuō)，都比較薄弱，需要進(jìn)一步重視和加強(qiáng)。新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域有著深刻、復(fù)雜的背景，受政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、宗教的、種族的或歷史與現(xiàn)實(shí)諸多因素的影響。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，如何抓住最本質(zhì)的規(guī)律，進(jìn)行科學(xué)的、深入的、系統(tǒng)的、前瞻性的、戰(zhàn)略性的研究，提高意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的針對(duì)性和實(shí)效性，仍是一項(xiàng)重大的課題。從研究的廣度和深度來(lái)看，由于缺少一支專(zhuān)門(mén)的研究隊(duì)伍，研究的視野仍然比較狹窄。建議自治區(qū)黨委和政府給予高度重視，從隊(duì)伍建設(shè)、研究基金、重大課題項(xiàng)目申報(bào)等方面給予支持，從全區(qū)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的高度來(lái)考慮，對(duì)這支研究隊(duì)伍建設(shè)予以高度重視，使意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域研究大力借助政治學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、管理學(xué)、人類(lèi)學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)等學(xué)科知識(shí)，以深層的學(xué)科整合和不同學(xué)科研究方法的深層交融，在更深、更高的層面上推動(dòng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的理論創(chuàng)新，為新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)嵺`提供有力的理論支撐。

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