摘 要：兒童天生就是詩人，鼓勵孩子寫童詩，能進一步激發(fā)孩子豐富的想象力和思維能力，尋找詩意的生活，大膽借鑒模仿，悟得童詩寫作的基本規(guī)律和技巧，在童詩中追覓自我的安頓與自信，融合自我與自然，感悟生命與文化，自由地與世界對話。

關鍵詞：童詩寫作;對話;自由方式

童詩，是童年時代對兒童最偉大的饋贈。

兒童天生就是詩人，他們能用最獨特的視角看這個世界，懵懂間，練就了敏銳的“詩眼”，用這雙慧眼關注身邊的事與物，探究生命和哲學，自由、想象、浪漫是他們詩意的表達方式。作為教師，我們可以對孩子進行詩化教育，鼓勵孩子在詩意的年華里，用最自由的方式，與這個世界對話，盡情創(chuàng)作童詩，讓詩意和浪漫成為他們童年的底色。

童詩創(chuàng)作輕盈靈動的形式，不拘一格的體例，含蓄跳躍的思維，無不契合孩子的天性，會給予他們?nèi)碌?、最自由的?chuàng)造與表達方式，可以敞開心靈，自在言說，安然體驗內(nèi)在的生命經(jīng)驗，實現(xiàn)人格自由化。

欣賞著駱馬湖的怡人風光，親歷著家鄉(xiāng)的不斷發(fā)展，沐浴著家校生活的溫馨，我們學校每年都開展“與經(jīng)典為友，為人生奠基”讀書活動、“經(jīng)典承傳，浸潤詩情”古詩文誦讀、寫作比賽，孩子們用他們稚嫩的手握起了筆，盡情描繪這美麗的畫卷，抒寫著早已涌動的詩情……

打開《在詩歌中徜徉》這本詩集，就像打開一扇扇心靈之窗，走進了無數(shù)個小詩人獨特的內(nèi)心世界。一首首詩歌充滿了童真、童趣，閃耀著小詩人對待人生的態(tài)度和理想。體味這些空靈的文字，用心地感悟這些稚嫩的語言，你就會發(fā)現(xiàn)自己正在進入一個從未經(jīng)歷過的奇妙境界，發(fā)現(xiàn)自己的情感正在逐漸地變得豐富，思維變得活躍，想象力更加開闊，心靈也似乎變得輕盈起來……

一、 追覓安頓與自信

孩子年齡小，家庭破裂、玩伴缺乏、學業(yè)壓力等引發(fā)的早熟抑郁與孤獨焦慮，更易成為彌漫在孩子心中的陰云。孩子以心觀心，“推己及人”“心與心通”，人與自然同情感應，人與人同情感應，發(fā)而為詩，將自己在世界之中顯示出來，追覓自我的安頓與自信。那些沉郁的、黯淡的，甚至是滄桑的文字是孩子的心靈圖景，“顯現(xiàn)”所帶來的釋然和成就感，可以使郁結(jié)的意緒獲得舒緩消解。

（一）發(fā)現(xiàn)“自己”

發(fā)現(xiàn)自己是人生的第一件大事，這個過程是整合創(chuàng)造的過程，有著難以替代的成就感和自療效用。即使是面對同一種事物，一百個孩子也有一百種語言，語言幾乎就是一個人鮮明的標志。一組春天的詩歌這樣展示了他們的視界：

《我們?nèi)タ达L》：“我們?nèi)タ达L/就像四季的神靈/高興了/就造福于人類/生氣了/就發(fā)難于天地”展現(xiàn)了小作者關愛生命的真實形象;

而《雨》：“雨啊/你是個頑皮的孩童/你是個懶惰的送水工/你更是天才的音樂家/彈奏一首首優(yōu)美的曲子”則能讓讀者感受到詩人也是一個頑皮的男孩，充滿蔥郁蓬勃的生機，對世界無限好奇;

也有留守兒童的《雨》：“雨/最討厭了/讓我背著他/還在一旁大叫/雨/最辛苦了/在田地里匯成河流/扶著秧苗蹦跳”詩中的“我”是孤寂傷情的落寞孩童。

孩子們將春天的感悟這個人生經(jīng)驗打造成有意義的語言制品，這是一種發(fā)現(xiàn)，是對世界的一種實在的把握，是揭開了這個世界的秘密后的自信。

（二）找尋“家園”

童詩是對美好事物的深情凝望，對心靈家園精神寓所的苦苦覓尋。他們紛紛把“家園”具象化為可觀可觸可感的存在物，安頓漸行漸遠的成長。

“家園”是《蘇北的大糧倉》“遠足踏青的好地方/麥苗青青菜花油黃/云雀百靈競相比翼忙/小麥成熟/金浪翻卷/老少彎腰/揮鐮搶收/十里飄香”，有一望無際的原野，有鳥語花香的美景，親近撫觸，回首凝望;

“家園”也在《熟睡的湖上》“風兒不再歌唱了/浪兒不再嬉戲了/夜兒不再喧鬧了/駱馬湖/睡著了/她抱著月亮/背著星星/親吻著水草時的呢喃/還有她熟睡的鼾聲”里，“媽媽”般溫暖的湖水是愁緒的替代物，心理得到了一些安慰，獲得一種實在感，心靈獲得了安穩(wěn)的依托。

（三）“復活”生命

在靜默中，在對于草木鳥獸的觀察中體驗一些生的意義，這樣，自然無所謂艱難，也無所謂孤單。這樣，孩子們“內(nèi)在視力”的觸角就能捕獲快樂與理趣。

復活了星星的《我們?nèi)タ匆箍铡罚骸拔覀冊谝箍罩形璧?歌唱/宇宙是我們的舞臺/星星為我們喝彩/世界是如此的精彩”這是對生命的理解與尊重，呵護與珍惜，它不是我們“認知”事物，而是要讓我們“感受”事物;

復活了云的《自由的云》“你愿意做什么就做什么/你愿意變什么就變什么/你想成為雨滴就成為雨滴/去親吻小草小花/你想成為雪花就成為雪花/裝扮千萬家”。

孩子在用語言“復活全部的生命”，這不是被束縛遮蔽著的生命，而是被審美解放了的生命，在他心靈版圖中，這是更好的世界的投影。這樣一個與宇宙和諧相處的人，就是一個與自我、與自己內(nèi)心和諧相處的人。

（四）自性發(fā)展

童詩滲透了孩子對某種語境的真切體驗，他們從人性的最基本層次表現(xiàn)出對生命范疇的全部體認。以自嘲自謔的形式來表現(xiàn)對重大人生的反思反省，把深刻的痛苦輕輕地化作形似嬉笑的調(diào)侃，將焦灼無奈化作無所謂的淡漠以至洞悉人生的豁達。

請微笑，不要《苦著臉》：“當你苦著臉/所有的星星都不再眨眼/當你苦著臉/太陽也流下淚水/只要你笑一笑/星星會睜開雙眼/太陽會露出笑臉”;

請向前，帶著《美麗的心情》：“假如/生命是疾馳的火車/快樂和憂傷/就是兩條鐵軌/在我身后緊緊追隨/不要猶豫/帶著快樂/忘掉憂傷”;

請不要《流淚》：“江水川流不息/那不是眼淚/星星閃閃發(fā)亮/那也不是淚水/紅燭流著蠟/流星飛天際/給我一個哭的理由”。

孩子這更接近生命本身的吟唱，既是自我創(chuàng)造價值的體現(xiàn)，更是心靈的敞開與社會化，生命豐盈潤澤的自由發(fā)展。

二、 融合自我與自然

指導孩子寫作童詩，要善于運用詩性思維與邏輯思維，實現(xiàn)內(nèi)在的自我與外在的自然的大小同構(gòu)，有機融合，從而擴大心胸，圓融自適，提升境界，使自我感受消融在自然更宏闊的背景與意義中，達到自我放飛。

（一）“以小喻大”

童詩寫作的構(gòu)思應注重以小喻大，打通孩子的心靈世界與外部世界的寬廣通道，實現(xiàn)健康硬朗的人格建構(gòu)?；麡O為積極的心理調(diào)節(jié)，正是童詩寫作治療功能的一種體現(xiàn)。

治療《爸爸的手》：“爸爸的手/就像一張松樹皮/它們/讓我想起了/忙亂的工地/爸爸的手/總是那么粗糙/我老擔心這張樹皮會開裂/今天/爸爸的手怎么這樣潤滑/原來抹了我送給他的護手霜”。生命的有限價值被莊嚴放大，詩意的傷痛體驗獲得審美升華。爸爸的手引起孩子對父愛的感恩，“擔心”“忙亂”“送給他護手霜”孩子對爸爸的依賴和摯愛的情感在自由成長。

（二）“化大為小”

幽默豁達是人類最了不起的智慧，“大事化小，小事化了”化解的是集結(jié)在心頭的情結(jié)。所以教給孩子的不僅是作詩的技巧，更重要的是善待生命，化解壓力。

假如《我是小偷》：“假如我是小偷/一定將所有仇恨/所有武器/悄悄地偷走/假如我是小偷/一定將所有憂愁/所有疾病/悄悄地偷走/留下和平/留下美好”。小詩人偷走了“仇恨、武器、疾病”，表達了自己的美好愿望，這樣重要的靈魂的傾向和內(nèi)在的態(tài)度至仁至義。

三、 感悟生命與文化

在童詩中體味永恒自然、文化、生命的“萬狀”，實現(xiàn)生命之道的感悟，從而獲得精神光照、心理慰藉、靈魂皈依。

（一）感召生命

生命的物性與厚重本身就能給予人強烈的精神感召，讓生命的偉力燭照孩子視域，援引心靈風暴，獲得一種全新的生命尊嚴與敬畏。

《我想……》：“我想變成雨點/滋潤大地萬物/我想變成陽光/溫暖天下眾生/我想變成燭光/幫助盲人點燈/我想變成流水/奔向無盡的大海長江”。

小小的“我”，卻有人性的偉岸與生命內(nèi)在的韌勁沉厚，司空見慣的生活場景點燃了敏銳的詩性思維靈光，也燭照了潛意識深處“愚公移山”“精衛(wèi)填海”的民族英雄情結(jié)與文化血脈。

（二）體認文化

在童詩寫作中，教師要引導孩子迎納承接文化元素，把人類尤其是中國優(yōu)秀的文化資源加以激活，傳承和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

歡度《春節(jié)》：“冬去春來又一年/家家忙活過大年/煙花爆竹除舊歲/蒸饅包餃迎新年”;贊家鄉(xiāng)《詠宿遷》：“清清湖水望無邊/藍藍天空水相連/要知此地何處是/楊柳遙指霸王間”。

孩子的詩歌與經(jīng)典文化相擁，用豐富的文化意象創(chuàng)建了充滿生命力的“場”，把自己的生命體驗都編織進精神文化血脈結(jié)構(gòu)之中，達到一種我與文化同在，我即文化的自我印證，進而獲取瞬息相通的心靈確證，在更高層次上獲得一種精神皈依。

（三）追思哲學

身份、來處與歸路是必然的哲學叩問，孩子也繞不開，在他們不絕如縷的“嘆息”中發(fā)出了“天問”，也接受了來自古今中外先賢類同的探詢，以一種審美詩意的姿態(tài)審視欣賞，消解舒緩了糾結(jié)的難解愁緒，讓生命與智慧快慰結(jié)伴前行。

《淚水》：“雨不停地下/好似委屈的女孩/凄涼的哭聲/流不完的淚水/在傍晚的暮色中/散發(fā)淡淡的憂傷/雨越來越小/也許是委屈的姑娘哭累了/我愿意是/媽媽的臂彎溫暖了她”。

許多孩子最初的詩多是一種情感傾訴，而后更多地表現(xiàn)了舒展與和諧，所以說，童詩寫作是一種轉(zhuǎn)化的途徑，從而是一種治愈和自我發(fā)展的方式。童詩寫作表現(xiàn)出一種渴望溝通、理解、慰藉的精神渴求，這種渴求在自我的宣泄中得到一些暫時的緩解，通過與別人分享得到一些消解，又通過心境的擴大，化消極為積極的心理，最后在人類尤其是中華傳統(tǒng)文化的認同中找到心靈的歸宿。

四、 激勵自我生長

以童心和童趣為旨歸的童詩寫作是孩子在最美的童年里對生命和這個世界的吟唱，也是他們給自己的靈魂塑像，是對精神原鄉(xiāng)最執(zhí)著的守望。

（一）擁有生命的眼光

教師要讓童詩寫作成為孩子生命發(fā)展的過程，引導學生發(fā)現(xiàn)美的生活，豐富孩子的表達途徑。作詩不僅是自我表現(xiàn)，同時自我超越，不僅是積極肯定，更是積極否定，自我狹窄的界限被打破，個人攀升到人類的高度。從而起到疏導并恢復心理平衡的作用，讓孩子的童詩寫作生活，成為生命成長的精神陣地。

（二）帶著詩意的眼光

如果想讓孩子寫出自己的句子、有創(chuàng)意的表達、展現(xiàn)獨特的性靈，教師的指導很重要。所以教師要鼓勵孩子關照自然，省察生活，內(nèi)視心靈，鏈接文化，抒寫自己對自由、對自身本質(zhì)力量、對社會及文化的無限多樣性剎那間的愉悅體驗，表達真情實感、別樣思考，在個性的言語體驗中實現(xiàn)創(chuàng)造價值。教師要用慧眼及時發(fā)現(xiàn)，用慧心賞識點撥。

（三）保持兒童的眼光

站在孩子的立場，理解孩子，親近童心，多幾許欣賞，多幾許珍視，孩子心情放松，自足言說，光是那些“思維特異”的孩子，受到尊重與拔擢的他們，思維大放靈光，詩作氣象萬千。會收獲尋常作文難以企及的驚喜與不俗。

（四）開發(fā)豐富的資源

童詩創(chuàng)作始終處于一種敞開的構(gòu)建狀態(tài)，開發(fā)豐富的教學資源給孩子一個全新的、最自由的表達方式，讓童詩寫作成為孩子的生存方式，朝向自我生長生機流轉(zhuǎn)的精神原野。

1. 捕捉現(xiàn)場資源

只要教學現(xiàn)場有新鮮的故事和奇異的體驗，就隨時掀開童詩寫作的序幕，培育發(fā)現(xiàn)美和詩的“眼睛”的課堂永遠敞開，只有這樣，那些詩意的“春水”奔騰過的地方，才會涌動著童詩花開的洪流，才會讓童詩成為孩子“存在的家園”，成就豐盈美麗的心靈世界。

2. 整合教材資源

教師要敏銳捕捉語文教材內(nèi)存的“詩性”，發(fā)掘組塊內(nèi)在的鏈接“基點”，進行教材資源的智慧整合，實現(xiàn)教材價值的最大化，為孩子提供更加豐富多彩鮮活靈動的習作載體，創(chuàng)建立體多層次的童詩寫作主題與模式。同時拓展生活資源。無限深邃廣闊的生活圖景是孩子涵養(yǎng)詩性詩心的最大舞臺，而對生活資源的多維審視，變式交融、提煉拓展，往往會收到意料之外的價值與深度。

3. 鏈接文化資源

適度鏈接的古今中外文化資源成為童詩寫作取之不盡的精神寶藏，不僅拓寬了孩子的視域，而且讓童詩作品獲得前所未有的豐厚蘊藉，更重要的是它讓孩子獲得最豐富的精神文化給養(yǎng)，從而融入深邃寬廣的人類文明長河。

童詩寫作教學構(gòu)建了孩子嶄新的言說表達模式、資源開發(fā)和運作策略，體現(xiàn)語文教學對生命獨特性的尊重。對童詩寫作之于孩子心理治療功效進行理性的探求，呈現(xiàn)了以文化人的福澤與詩意所在。童詩寫作使接受童詩滋養(yǎng)的生命更健壯飽滿、光彩熠熠。

有“一切從童年開始”的生命奠基，孩子才會擁有健碩完滿的心靈世界，自足自信地朝向人格精神的自性化之路邁進。懷揣夢想，讓生活充滿詩意，讓詩歌陪伴孩子們前行！

作者簡介：

周麗娟，江蘇省宿遷市，江蘇省宿遷市第一實驗小學。