李晨曦

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是中國特色社會(huì)主義全面發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)所在，堅(jiān)定領(lǐng)導(dǎo)干部文化自信，不單單可以完善這些人的工作能力且發(fā)揮其服務(wù)意識，還可以充分的發(fā)揮出黨員干部的模范帶頭作用。當(dāng)前時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部的文化自信存在不同程度的缺失，所以旨在不斷堅(jiān)定領(lǐng)導(dǎo)干部文化自信，此刻務(wù)必要發(fā)揮出黨校教育陣地作用，助力廣大領(lǐng)導(dǎo)干部樹立起文化自信，從而在以后的工作上不斷奮進(jìn)、勇創(chuàng)佳績。

文化自信

十八大以來，習(xí)近平主席在很多會(huì)議中都談到了文化自信。到底什么是文化自信？習(xí)近平有言：文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國家、一個(gè)政黨對自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并且對文化生命力抱有堅(jiān)定信心。顯而易見，文化自信是更為基礎(chǔ)、更為廣泛、更為深厚的一種自信。

習(xí)近平主席在十九大報(bào)告中又提到了文化自信：文化自信得以彰顯，我們國家的文化軟實(shí)力和對外影響力才會(huì)不斷提升，全黨都要自覺主動(dòng)的去增強(qiáng)理論自信和制度自信以及文化自信。

文化自信是國家和民族發(fā)展的基礎(chǔ)，并且具備著深厚內(nèi)涵，其囊括了對華夏民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信以及對紅色革命文化的自信，還有就是對社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信，上述均是國民文化自信底氣之所在。

傳統(tǒng)文化的重要性

傳統(tǒng)文化是中華民族深厚的文化軟實(shí)力，是國民文化自信的來源和基礎(chǔ)

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、不斷前行的豐厚養(yǎng)料，是推動(dòng)中國特色社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的基石，同時(shí)也是當(dāng)代中國邁向國際的優(yōu)勢之一，傳統(tǒng)文化對傳承和發(fā)揚(yáng)中華文明、推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步等，都發(fā)揮著巨大作用。

通過傳統(tǒng)文化教育可以提升領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)

應(yīng)該了解到，在領(lǐng)導(dǎo)干部文化素養(yǎng)中，傳統(tǒng)文化素養(yǎng)最為重要。比如傳統(tǒng)文化中的儒家思想和佛家理念以及道家思想，無論是“修身齊家治國平天下”，或是“我不入地獄誰入地獄”，還是“天人合一”，這些思想都會(huì)給予領(lǐng)導(dǎo)干部啟迪，在中華傳統(tǒng)美德熏陶和教化之下，均體現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化對領(lǐng)導(dǎo)干部成員思想境界的促進(jìn)效果。

傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步

中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中，不乏很多優(yōu)秀哲學(xué)思想和道家理念以及人文精神等，這對于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以及推動(dòng)社會(huì)主義文化事業(yè)的發(fā)展而言，都有著重大意義，并且還會(huì)助力“鄉(xiāng)村振興”、“全面建設(shè)小康社會(huì)”等方針戰(zhàn)略的實(shí)施，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理論基礎(chǔ)，有了傳統(tǒng)文化的支撐，社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)才能有條不紊的進(jìn)行下去。

作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，務(wù)必要堅(jiān)定文化自信，首當(dāng)其沖便是要掌握中華民族傳統(tǒng)文化的存在意義和價(jià)值，始終對傳統(tǒng)文化保持著一種敬畏之情，這便是提升文化自信的起點(diǎn)。

領(lǐng)導(dǎo)干部文化自信之缺失

（一）何處缺失

第一，修身意識缺失。很多黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對待中華傳統(tǒng)文化中的“德”，沒有學(xué)習(xí)透徹，修身意識可謂嚴(yán)重缺失。黨建工作發(fā)展過程中，要求建立一批素質(zhì)、能力兼具的領(lǐng)導(dǎo)干部集體，以德為先是基本要求。但縱貫現(xiàn)狀來看，領(lǐng)導(dǎo)干部的自身品德修養(yǎng)亟待提升。失去了傳統(tǒng)文化自信，必然難以汲取儒釋道等文化中的精神養(yǎng)料，就不可能擁有大智慧，更不能形成良好的品德修為。

第二，愛國愛民意識缺失?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”，“天下興亡、匹夫有責(zé)”，傳統(tǒng)文化對國民的教化中，一直以來都將對國忠誠、為民服務(wù)放在首位。世界上任何一個(gè)國家都沒有如同中國傳統(tǒng)文化般，教化國民如此愛國、愛民。但很多領(lǐng)導(dǎo)干部群體中，有很多人都缺少這種愛國愛民意識，愛國情懷和愛國宗旨相對淡薄，在其位卻不謀其政，沒有遵循以人為本的原則，不為國家辦好事，同時(shí)也不能為人民群眾辦實(shí)事，不體恤民情，時(shí)常擺出一副高姿態(tài)。有的領(lǐng)導(dǎo)干部甚至棄國家利益、人民利益于不顧，將黨和人民所賦予的權(quán)力視為謀求個(gè)人利益的工具，不惜以侵犯國家利益、人民利益為代價(jià)，以權(quán)謀私。

第三，家風(fēng)廉潔意識缺失。習(xí)近平主席在很多會(huì)議中不止一次強(qiáng)調(diào)：每位領(lǐng)導(dǎo)干部成員都要搞好家風(fēng)，做到廉潔修身、廉潔齊家，不僅要管好自己，還要嚴(yán)格要求身邊的親朋好友?，F(xiàn)在的基本情況是，很多黨員領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏“家風(fēng)”文化觀念，一味的追求權(quán)力，對父母漠不關(guān)心，對子女的教育不管不顧，對配偶不忠誠等等。通過數(shù)次調(diào)查和分析可看出，近些年被查處受審的官員案件中，以家庭成員違紀(jì)違法行為居多，約80%的腐敗案件都會(huì)牽扯到家庭成員。

（二）因何缺失

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部文化自信缺失，歸根結(jié)底還是由于領(lǐng)導(dǎo)干部自身學(xué)習(xí)動(dòng)力不足所致，同時(shí)也受到了各種因素影響：

首先是國際環(huán)境，經(jīng)濟(jì)全球化背景下，東西方國家的文化交流和貿(mào)易往來日益密切，隨著西方文化引入，造成人民和傳統(tǒng)文化的接觸變少，繼而相對削弱了國民文化自信，很多領(lǐng)導(dǎo)干部也深受影響，認(rèn)為國外比國內(nèi)好，甚至還滋生了唯利思想。

其次是歷史因素，中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，清代中后期以前我國一直都處在“天朝上國”的地位，但鴉片戰(zhàn)爭之后，國民“如夢初醒”，懂得了“落后必挨打、弱國無外交”的道理，開始慢慢學(xué)習(xí)國外先進(jìn)技術(shù)和文化以及制度等，新文化運(yùn)動(dòng)之后就全盤摒棄了傳統(tǒng)文化，這些影響盡管在社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展中日漸消除，但卻削弱了國人對傳統(tǒng)文化的自信。

最后是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，在改革開放之后，國民經(jīng)濟(jì)雖突飛猛進(jìn)，但處在快節(jié)奏的生活方式中，在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)下，人心浮躁，很少有人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，領(lǐng)導(dǎo)干部成員大都疲于手頭工作，很難抽出時(shí)間靜心學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，這就會(huì)造成領(lǐng)導(dǎo)干部缺失文化自信。

當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部文化自信之不足

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)建設(shè)的帶頭者和領(lǐng)航員，該群體的理論素養(yǎng)、文化自信以及黨性修養(yǎng)等若是不達(dá)標(biāo)，那么必然會(huì)危及到社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。特別是在文化自信這方面，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自身一定要堅(jiān)定其文化自信，以優(yōu)良的文化素養(yǎng)去投身于社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)建設(shè)。歸結(jié)來講，領(lǐng)導(dǎo)干部在社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)和發(fā)展中會(huì)起到巨大作用，所以一定要樹立起文化自信。但當(dāng)前時(shí)期黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在文化自信方面仍舊存在幾項(xiàng)不足之處：

理論功底不扎實(shí)

習(xí)近平主席有言：黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是高級別干部，要本本分分的去學(xué)習(xí)和鉆研名篇大作，堅(jiān)定馬克思主義根本立場和觀點(diǎn)以及方法等，將本事都學(xué)到手。領(lǐng)導(dǎo)干部是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)航員，所以務(wù)必要加強(qiáng)本體理論修養(yǎng)，在通過不斷的學(xué)習(xí)和深造后，有力提升自身的理論素養(yǎng)，從而更好更優(yōu)的為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所服務(wù)。但是當(dāng)前時(shí)期很多領(lǐng)導(dǎo)干部的理論素養(yǎng)普遍偏低，基礎(chǔ)不扎實(shí)，難以滿足新時(shí)代社會(huì)發(fā)展需求。其一，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)時(shí)間不充足，很多領(lǐng)導(dǎo)干部日常工作壓力巨大，為人民服務(wù)的同時(shí)還要兼顧家庭瑣碎小事，這就讓他們很難有閑暇時(shí)間進(jìn)行理論深造;其二，領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行理論學(xué)習(xí)期間，缺少深層且廣泛的認(rèn)知，形式主義甚是嚴(yán)重，比如在理論學(xué)習(xí)時(shí)，一些領(lǐng)導(dǎo)干部對課程缺少深入的認(rèn)知，只是停留在表面文字記錄上，沒有深入性的領(lǐng)悟其中真諦，沒有實(shí)現(xiàn)知識內(nèi)化，最終導(dǎo)致其文化自信不足。

黨性教育不過關(guān)

社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)工作如火如荼的進(jìn)行著，對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行黨性教育，這既是一個(gè)方向性問題，同時(shí)也是一類綱領(lǐng)性要求。國家領(lǐng)導(dǎo)人在會(huì)議中多次強(qiáng)調(diào)要及時(shí)有效的對領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行黨性教育。需要注意的是，黨性教育并非自發(fā)進(jìn)行的，也不會(huì)隨著黨員入黨時(shí)間增加而實(shí)現(xiàn)深化，領(lǐng)導(dǎo)干部自身要積極主動(dòng)的去學(xué)習(xí)。當(dāng)前時(shí)期，很多領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性教育工作均有待強(qiáng)化，待鞏固和待提升之處眾多。其一，一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部參與黨性教育時(shí)存在形式化現(xiàn)象，拘泥在喊口號上，對黨性沒有一個(gè)深度的理解和認(rèn)知;其二，一些黨員干部黨性修養(yǎng)乏善可陳。之所以出現(xiàn)上述情況，這與領(lǐng)導(dǎo)干部工作職位、學(xué)習(xí)水平、認(rèn)知能力都緊密關(guān)聯(lián)，一些領(lǐng)導(dǎo)干部錯(cuò)誤的認(rèn)為單一提升業(yè)務(wù)能力才能干出業(yè)績，最終造成對黨性教育的不關(guān)心、不重視，主觀能動(dòng)性差。

（三）傳統(tǒng)文化教育不足

領(lǐng)導(dǎo)干部自身文化修養(yǎng)程度不一，致使個(gè)體對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度不一，繼而存在顯著性差異。一些領(lǐng)導(dǎo)干部成員因?yàn)槲幕仞B(yǎng)底蘊(yùn)不足，造成對傳統(tǒng)文化精華、糟粕之處無法區(qū)分，在具體學(xué)習(xí)實(shí)踐中模棱兩可、囫圇吞棗。還有就是黨校內(nèi)部建立的傳統(tǒng)文化課程，盡管吸引了很多黨員領(lǐng)導(dǎo)干部關(guān)注，但仍存在一些黨員“走馬觀花”的情況。

發(fā)揮黨校教育陣地效果、堅(jiān)定領(lǐng)導(dǎo)干部文化自信的方法

黨校屬于領(lǐng)導(dǎo)干部深化學(xué)習(xí)知識、全面提升能力和修養(yǎng)的主陣地，所以黨校一定要發(fā)揮出教育陣地的效果，全面堅(jiān)定我黨領(lǐng)導(dǎo)干部的文化自信，讓他們滿懷熱忱的去投入到社會(huì)主義各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)中去。

通過理論教育去堅(jiān)定領(lǐng)導(dǎo)干部先進(jìn)文化自信

黨校教育實(shí)踐期間，要大力重視理論教育工作，通過教育論壇組織和經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)的開展等，全方位、多角度的強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)干部成員的理論素養(yǎng)，引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定自己的文化自信。期間要注意，教育內(nèi)容要具備劃時(shí)代價(jià)值，并且要有著強(qiáng)勁的科學(xué)理論做支撐，將理論和實(shí)踐相聯(lián)系，有效引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部成員在加強(qiáng)本體理論修養(yǎng)的同時(shí)，熱心投入到社會(huì)主義先進(jìn)文化學(xué)習(xí)中來。

高效進(jìn)行黨性教育去堅(jiān)定領(lǐng)導(dǎo)干部革命文化自信

務(wù)必要最大限度上發(fā)揮出黨校教育陣地的主要作用，由點(diǎn)及面、由淺入深的對領(lǐng)導(dǎo)干部成員進(jìn)行黨性教育，綜合完善領(lǐng)導(dǎo)干部成員的黨性修為，篩選“理論+實(shí)踐”的操作方案，全面提升黨員干部群體的黨性認(rèn)知。

首先，在理論教育實(shí)踐期間，黨校教師要注重對實(shí)際案例的引用，營造寬松且和諧的教學(xué)氛圍，讓領(lǐng)導(dǎo)干部成員都能夠掌握黨性的價(jià)值。

其次，黨性教育工作開展期間，還要帶領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)干部深入基層、深入民眾，對他們進(jìn)行現(xiàn)場教育，比如可以帶領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)員游覽紅色革命基地，使之近距離感受革命先輩的愛國情懷和奉獻(xiàn)精神。

（三）以傳統(tǒng)文化教育堅(jiān)定領(lǐng)導(dǎo)干部傳統(tǒng)文化自信

黨校需要發(fā)揮教育陣地作用，所以在實(shí)踐教育、教學(xué)中，要科學(xué)合理的進(jìn)行傳統(tǒng)文化節(jié)教育，幫助領(lǐng)導(dǎo)干部成員堅(jiān)定起傳統(tǒng)文化自信。

首先，校方要建立起豐富多彩的傳統(tǒng)文化教育板塊，鼓勵(lì)廣大領(lǐng)導(dǎo)干部成員以必修課的形式去選擇一類模塊進(jìn)修，與此同時(shí)，學(xué)校還可以組織多元化的傳統(tǒng)文化主題活動(dòng)，比如文化節(jié)和文化座談會(huì)等。

其次，校方在傳統(tǒng)文化教育過程中，可邀請非遺傳承人、書法繪畫大家等來校講課，為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部傳授傳統(tǒng)文化知識與技能，讓他們感受到文化的滋養(yǎng)，使其情操得到陶冶的同時(shí)，樹立起堅(jiān)定的文化自信和愛國情懷。

最后，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)至關(guān)重要，中華民族傳統(tǒng)文化中有很多良好的道德觀念，這些觀念是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成基礎(chǔ)，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代中國相融洽、共發(fā)展的結(jié)果，是道德理念的最高階層。所以務(wù)必要積極弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，但前提則是要傳承傳統(tǒng)文化理念，只有了解和學(xué)習(xí)了這些理念后，才能讓黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹立起文化自信。

結(jié)束語

中國快速發(fā)展，改變不單單是全球經(jīng)濟(jì)秩序，也改變著全球文化價(jià)值秩序。在建立全球文明對話秩序的過程中，我們一定要樹立起當(dāng)代中國文化自信，這樣才能在國際上擁有話語權(quán)。社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)快速發(fā)展的今天，作為我黨的領(lǐng)導(dǎo)干部成員，其充當(dāng)著領(lǐng)航員的角色。而黨校作為對黨員干部進(jìn)行教育的主陣地，一定要將這種陣地作用透徹發(fā)揮出來，不斷完善領(lǐng)導(dǎo)干部成員的自身理論素養(yǎng)，提升他們的黨性修為，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，樹立文化自信、堅(jiān)定文化自信，擁有民族底氣，繼而為國家和民族的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

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