陶興然

馬克思主義哲學(xué)大眾化在當(dāng)代具有的實踐意義

是保持黨的先進(jìn)行和鞏固黨執(zhí)政地位的需要。馬克思主義基本原理作為我國的基本指導(dǎo)思想，與中國傳統(tǒng)優(yōu)秀民族文化在中國實際國情下和執(zhí)政黨建設(shè)中發(fā)揮著一脈相承的基礎(chǔ)作用，而馬克思主義哲學(xué)作為整個馬克思主義學(xué)說的理論基礎(chǔ)，在黨的制度建設(shè)和文化建設(shè)中始終作為核心思想理論而存在，是我們黨長期發(fā)展下的時代精華。作為一種普遍抽象化的理論，馬克思主義哲學(xué)在日常的理解和運用中還存在一定的困難，只有將當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)通俗化、大眾化，才能使其最基本、最深刻的實踐觀深入大眾心中，才能在輸送源源不斷的馬克思主義者的前提下保持黨的先進(jìn)性和鞏固黨的執(zhí)政地位。

是加強社會主義意識形態(tài)的需要。當(dāng)代社會意識形態(tài)影響內(nèi)容最豐富、影響范圍最廣的無疑是全球化，以經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的全球化，使世界各國在政治、文化、意識形態(tài)等方面都發(fā)生了深刻而久遠(yuǎn)的變化，也帶來了新的挑戰(zhàn)。隨著改革開發(fā)進(jìn)程的不斷加快，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善使得中國社會無論是在本土產(chǎn)生還是外國輸入下，存在多元意識形態(tài)共存的局面。意識形態(tài)多樣化除解放人們思想外，也對主流意識形態(tài)的穩(wěn)定性和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)造成威脅。因此，堅持馬克思主義哲學(xué)在大眾層面的普及和利用，形成具有中國特色的深厚大眾基礎(chǔ)，才能與各種歷史主義思潮相抗衡，成為人民群眾心中強有力的國家精神信仰。

馬克思主義哲學(xué)大眾化在當(dāng)代存在的問題

馬克思主義哲學(xué)理論教材內(nèi)容較為單一。作為基本理論學(xué)科，國家給與了馬克思主義哲學(xué)很高的重視和教育地位，知識學(xué)習(xí)在高校教育中最為普遍。但縱觀該學(xué)科的教材內(nèi)容發(fā)現(xiàn)，長期以來在基本框架和主要內(nèi)容方面都沒有較明顯的變動，依然是辯證唯物主義和歷史唯物主義的機械劃分。這樣的劃分是國內(nèi)普遍認(rèn)同的編排，也因此導(dǎo)致很少有專家學(xué)者試圖去改變或創(chuàng)新。此外，教材內(nèi)容內(nèi)每一部分的內(nèi)容在模塊和具體表述上總是一成不變，每一代馬克思主義者所學(xué)習(xí)的內(nèi)容變化不大，導(dǎo)致人們沒有持續(xù)學(xué)習(xí)和更新知識的興趣。教條化、公式化的書本教材是當(dāng)代亟需解決的問題。

馬克思主義哲學(xué)大眾化的社會轉(zhuǎn)型環(huán)境較為復(fù)雜。中國特有的制度體制使得國內(nèi)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展以較為穩(wěn)定的態(tài)勢向前邁進(jìn)，但全球化趨勢的影響，不免對我國的社會格局和思想意識產(chǎn)生不穩(wěn)定因素。同時隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不斷變化，貧富差距和階級矛盾也在逐漸加大，國家和社會的文化信仰和個人誠信問題的缺失也日益明顯，加之外國文化入侵國內(nèi)，致使社會環(huán)境較為復(fù)雜。在這樣的社會現(xiàn)狀中，拜金主義、利益至上主義、個人主義等的存在以及網(wǎng)絡(luò)不良文化的滲透，對人們的世界觀、價值觀和人生觀造成影響，馬克思主義哲學(xué)大眾化的普及趨勢也顯得較為艱難。

馬克思哲學(xué)大眾化在當(dāng)代的解決路徑

夯實國民教育，培育專業(yè)馬克思主義人才隊伍?！鞍倌甏笥嫞逃秊楸尽?，教育作為國民事業(yè)無論是在人才培養(yǎng)還是公民基本素質(zhì)和文化信仰上都占據(jù)至關(guān)重要的地位。因此，要想實現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的大眾化、提升國民的馬克思主義信仰，最首要的工作任務(wù)就是夯實國民教育。一方面，加強高校教師思想政治教育和馬克思主義專業(yè)能力，改變原有枯燥、照本宣科式的教學(xué)形式，以一種生動幽默的敘述方式進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)教學(xué)，將抽象的理論應(yīng)變?yōu)槿粘Ｉ钪须S處可見的真理和科學(xué)觀，潛移默化的影響青年學(xué)生哲學(xué)信仰，從而正確樹立世界觀和個人理想價值。另一方面，加強國民馬克思主義哲學(xué)教育，積極動員群眾參加相關(guān)文化宣傳活動。劃分不同企業(yè)單位、街道社區(qū)學(xué)習(xí)馬哲精神，通過開發(fā)軟件應(yīng)用或者廣告宣傳來增進(jìn)對馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)同，利用文化節(jié)日開展各種與馬哲理論相關(guān)的實踐或線上活動，以寓教于樂的方式讓人們體會馬克思主義哲學(xué)所具有的科學(xué)性和文化魅力。

采用大眾化敘述方式，積極構(gòu)建平民話語體系。一直以來，無論是中國哲學(xué)亦或是馬克思主義哲學(xué)在國內(nèi)大眾社會的流行應(yīng)用程度都極低，哲學(xué)一直被披上神秘、高深、抽象的面紗，除專業(yè)領(lǐng)域?qū)W者外幾乎處于無人問津的地步。要改進(jìn)這一局面，使哲學(xué)尤其是馬克思主義哲學(xué)更加深入人心，就需要變更其敘述方式，通俗的說，就是用平民化的語言將哲學(xué)基本思想講給大眾聽。

采用現(xiàn)代化互聯(lián)網(wǎng)媒介豐富宣傳渠道。當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已達(dá)到爐火純青的階段，各式各樣的宣傳渠道和方式會讓一種商品迅速進(jìn)入大眾視野，并以最簡潔的敘述方式深入大眾內(nèi)心。同理，哲學(xué)理論也可以采用類似的方式，在新媒介的作用下，不斷創(chuàng)新模塊形式，在滿足網(wǎng)絡(luò)讀者心理需求和認(rèn)同感的基礎(chǔ)上豐富理論內(nèi)容，得到廣泛的擴(kuò)散和傳播。但要注意的是，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)是一把雙刃劍，隨著國際形勢日益復(fù)雜、各國間文化交流日益頻繁，多元化意識形態(tài)大量涌入國內(nèi)，對人們辨別主流思想產(chǎn)生影響。因此，在面臨一系列機遇和挑戰(zhàn)的情況下，更要審時度勢，尋求更加適應(yīng)社會發(fā)展和群眾喜聞樂見的方式，有效結(jié)合當(dāng)今時代互聯(lián)網(wǎng)多重因素，提升馬克思主義哲學(xué)在網(wǎng)絡(luò)內(nèi)的大眾影響力，進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)大眾化進(jìn)程。

綜上所述，馬克思主義哲學(xué)大眾化是具有中國特色社會主義基因、融合了中國廣大人民群眾意識和文化傳統(tǒng)的最新理論成果，是滿足中國執(zhí)政黨建設(shè)和社會生產(chǎn)力發(fā)展的有效結(jié)合。在馬克思主義哲學(xué)大眾化的指導(dǎo)下，通過教育、政治和文化媒介進(jìn)行廣泛傳播，使實踐觀和辯證唯物主義思想深入人心，同時發(fā)展專業(yè)領(lǐng)域人才隊伍，進(jìn)一步引導(dǎo)人民用正確世界觀和科學(xué)的方法論豐富自身、推動社會發(fā)展，持續(xù)為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)做出努力。

參考文獻(xiàn)

[1]彭春雷，王偲.關(guān)于馬克思主義哲學(xué)大眾化的幾點思考[J].湖南廣播電視大學(xué)學(xué)報，2020（03）：55-59.