劉現(xiàn)超

摘 要：文言文是高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)也是難點(diǎn)內(nèi)容，在高考中占有很大的比重。我國(guó)古代的文化典籍浩如煙海，一定的文言文基礎(chǔ)，是通向國(guó)學(xué)殿堂重要的鑰匙。高中課程中文言文的學(xué)習(xí)占據(jù)著極大的篇幅，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)。而文言文又具有內(nèi)涵深刻，知識(shí)點(diǎn)豐富的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)起來(lái)需要付出大量的心血。許多學(xué)生面臨著課文難以背誦，知識(shí)點(diǎn)記憶經(jīng)?；煜浟擞滞戎T多困難。因此，如何通過恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，及時(shí)鞏固學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，是課堂教學(xué)中很值得探討的方面。

關(guān)鍵詞：高中文言文;教學(xué)方法

文言文在高考中占有很大的分值，它考察的知識(shí)點(diǎn)也是多種多樣的。高中文言文主要涵蓋的知識(shí)有三大方面：字詞意義、語(yǔ)法句式、傳統(tǒng)文化常識(shí)。其中字詞意義方面，由于漢字?jǐn)?shù)量繁多，不同的字意義之間既有聯(lián)系又有區(qū)別，只有準(zhǔn)確理解字詞含義，才能準(zhǔn)確地翻譯文意。語(yǔ)法句式方面由于古漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)差異較大，因此在閱讀中會(huì)產(chǎn)生很多的歧義。而傳統(tǒng)文化常識(shí)方面則需要學(xué)生有廣泛的閱讀和寬廣的知識(shí)面。這些都是文言文教學(xué)中最需要解決的方面。下面筆者就以2019年高考文言文閱讀《史記·屈原賈生列傳》為例，結(jié)合以上三個(gè)方面對(duì)高中文言文教學(xué)方法進(jìn)行論述。

1.強(qiáng)化對(duì)重點(diǎn)字詞的理解

文本是通過以字成詞，以詞成句的方式來(lái)進(jìn)行表意的。因此字義是理解詞和句子意思的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。文言文中的詞主要分為實(shí)詞和虛詞。其中實(shí)詞的意思是固定化的，虛詞的意思則要根據(jù)句義的內(nèi)容來(lái)進(jìn)行判斷。如“以”、“因”、“而”、“何”、“乎”、“乃”等虛詞，具有代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞等多種功能。而虛詞在句中并不表示具體意思，它的詞性是通過句義來(lái)確定的。而實(shí)詞如常見的如“誠(chéng)”、“顧”、“易”、“圖”、“謝”等詞，同時(shí)具有多個(gè)義項(xiàng)，但與虛詞不同的是實(shí)詞的義項(xiàng)之間往往具有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性。從詞義引申的角度來(lái)理解記憶，可以將很多意思整合歸納，再結(jié)合大體的句義來(lái)判斷字義，感覺哪個(gè)意思更符合邏輯，更能讓句子通順，然后進(jìn)行選擇，就能準(zhǔn)確理解句義。因此在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生通過句義確定虛詞詞性、通過詞義引申的方式理解實(shí)詞的意思是非常重要的。

例如，2019年高考閱讀題目《史記·屈原賈生列傳》“屬書聞?dòng)诳ぶ小币痪渲小皩佟笔嵌嘁糇?，讀“zhǔ”時(shí)有連接、跟著、囑托、撰寫等多種意思。用詞義引申的方式來(lái)看，跟著別人就是不掉隊(duì)，隊(duì)伍是連續(xù)的，因此就有了連接、跟著的意思。讀“shǔ”時(shí)有家屬、部署、管轄的意思。家屬是一群人，要聽從長(zhǎng)輩的安排，就有了部署的意思，部署是管理別人，就有了管轄的意思。通過這樣具有邏輯性的記憶，學(xué)生就不會(huì)感覺零散與雜亂了。而再大體結(jié)合句義來(lái)看，“屬書”，賓語(yǔ)是書，與之能夠合理搭配的義項(xiàng)就是撰寫，所以這里的屬就是撰寫的意思。虛詞方面例如“乃悉草具其事儀法”一句中“乃”有：是、于是、才能的意思。只有結(jié)合前后句義：天下太平，皇帝推行法律文化。才能知道“乃”表示順承，是“于是”的意思。

2.強(qiáng)化對(duì)語(yǔ)法句式的理解

文言文語(yǔ)法句式與現(xiàn)代漢語(yǔ)差異較大，很多句子如果按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的方式僅從字面理解會(huì)產(chǎn)生很大的歧義。文言文句式主要有賓語(yǔ)前置、定于后置、狀語(yǔ)后置、省略句、陳述句、判斷句、被動(dòng)句等。這些句式各有特點(diǎn)，而且往往有各自的標(biāo)志。只有對(duì)這些句式類型做出準(zhǔn)確判斷才能理解句義。而很多學(xué)生往往通過字面意思來(lái)理解句義，會(huì)產(chǎn)生很多的歧義。

例如，高考題中“文帝召以為博士”一句是個(gè)省略句，補(bǔ)全后應(yīng)當(dāng)是“文帝召以之為博士”。很多學(xué)生不考慮句式，直接將“以”和“為”兩個(gè)字聯(lián)系在一起，理解成“以為”，也就是現(xiàn)代漢語(yǔ)中認(rèn)為的意思，就會(huì)失之毫厘差之千里。認(rèn)識(shí)到這是省略句后就能知道這里的“以”是“任命”的意思。又如“為賦以吊屈原”一句，屬于賓語(yǔ)前置句，正常句式應(yīng)當(dāng)是“吊屈原為賦”。這里將“為賦”提前是為了突出賈誼寫的賦，方便作者在后文寫出賦的內(nèi)容（當(dāng)然，由于篇幅限制，高考題僅是節(jié)選，在《史記》原著中司馬遷對(duì)賈誼的很多賦進(jìn)行了具體展現(xiàn)）。又如“后歲余，賈生征見。”一句，是被動(dòng)句。如果學(xué)生不考慮句式，就會(huì)理解為是賈誼召見別人，而不是自己被召見。所以教師要在平時(shí)的教學(xué)中避免對(duì)文意只是大概串講，而不做細(xì)致分析。教師應(yīng)當(dāng)將每一句包含的語(yǔ)法知識(shí)逐一講解，讓學(xué)生歸納每種句式的主要標(biāo)志、句式特點(diǎn)、使用要求等，才能讓學(xué)生準(zhǔn)確理解句義。

3.加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化常識(shí)的講解

傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)容廣博，古人在寫作時(shí)所用的一些字詞經(jīng)常受到時(shí)代背景、民俗風(fēng)情的影響，讓后代的讀者由于時(shí)代的差異而無(wú)法準(zhǔn)確理解，甚至是不知所云。而文言文閱讀也是如此，不僅文章中會(huì)出現(xiàn)很多傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，題目中也會(huì)專門特意考察這些方面。文言文中經(jīng)常考察的傳統(tǒng)文化有：各個(gè)時(shí)代政治制度、思想流派、重要文化典籍、重要天文歷法地理知識(shí)、民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)節(jié)日、帝王謚號(hào)等。這些問題只有平時(shí)多積累多歸納才能得出正確答案。很多學(xué)生學(xué)習(xí)視野比較狹窄，不重視課外書籍的閱讀，也沒有意識(shí)將所學(xué)的歷史、地理等知識(shí)做聯(lián)系，知識(shí)結(jié)構(gòu)狹窄，因此在面對(duì)文化常識(shí)題目時(shí)會(huì)感覺手足無(wú)措。

例如，“秀才”一詞，是漢代推舉制下對(duì)鄉(xiāng)間推舉出的富有學(xué)識(shí)又品德高尚的人的稱呼。后因?yàn)榱吮苤M光武帝劉秀的名字而改為茂才。所以秀才這個(gè)稱呼既包含了漢代的基層選拔制度，又體現(xiàn)了古人的避諱文化。又如“而固當(dāng)改正朔，易服色……悉更秦之法?！敝杏小罢贰币辉~，很多學(xué)生不知道這個(gè)詞語(yǔ)如何理解。其實(shí)“正”是正月的意思，“朔”是每月的第一天。“正朔”就是農(nóng)歷一月的第一天，也就是一年的開始?！案恼贰笔枪糯弁鯙榱梭w現(xiàn)自己政權(quán)的正統(tǒng)性而改換歷法的做法。這體現(xiàn)了古人“君權(quán)神授”、“天人合一”的思想。所以教師要在平時(shí)的教學(xué)中多引申古代文化常識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀課外書籍，才能讓學(xué)生對(duì)文言文中的文化常識(shí)做出正確的理解。

綜上所述，高中文言文的教學(xué)應(yīng)當(dāng)是細(xì)致的、全面的。教師要幫助學(xué)生在閱讀中做到字字落實(shí)，逐字逐句翻譯文章，分析每個(gè)句子的句式結(jié)構(gòu)。另外教師自身也要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，更加深入地了解古代的經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化、科技等方面，在課堂教學(xué)中旁征博引，讓學(xué)生將字詞與文意，文意與文化融會(huì)貫通，更好地提升學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)

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