曹春梅

摘 要：德育是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，課堂教學(xué)是深入開(kāi)展德育的重要陣地，教材內(nèi)容、教學(xué)手段和能力培養(yǎng)中都要加強(qiáng)德育工作，語(yǔ)文課外活動(dòng)和樹(shù)立師表形象也是開(kāi)展德育的重要方式。

關(guān)鍵詞：德育;語(yǔ)文;教學(xué)

德育工作是學(xué)校素質(zhì)教育核心。在一個(gè)人各種素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)起價(jià)值導(dǎo)向作用，直接決定人的綜合素質(zhì)高低。在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)德育是所有語(yǔ)文工作者的重要任務(wù)，本文試就語(yǔ)文教學(xué)中如何開(kāi)展德育育人工作談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

一、語(yǔ)文課堂是德育育人的重要陣地

德能兼?zhèn)涫锹殬I(yè)學(xué)校培養(yǎng)人才的根本目標(biāo)，古人說(shuō)：德者，才之帥也。無(wú)論從課程設(shè)置、課程特點(diǎn)、還是教學(xué)過(guò)程看，語(yǔ)文課堂都是深入貫徹德育育人的重要陣地，從某意義上說(shuō)：教語(yǔ)文就是教做人，學(xué)語(yǔ)文就是學(xué)做人。這是語(yǔ)文教學(xué)教育性所定。

（一）從語(yǔ)文教材內(nèi)容及篇章設(shè)置看，德育基本內(nèi)容都在教材中有充分體現(xiàn)，使用好這些育人教材，是語(yǔ)文課堂搞好德育育人重要環(huán)節(jié)之一。如馮友蘭《人生的境界》從哲學(xué)角度闡述了人生意義，不同人有不同人生追求，我們應(yīng)學(xué)會(huì)追求高層次人生境界，對(duì)形成唯物主義世界觀、人生觀會(huì)產(chǎn)生一定影響。而《廉頗藺相如列傳》中，藺相如重國(guó)家大局、輕個(gè)人恩怨的胸懷，廉頗知錯(cuò)就改、勇于自責(zé)的高貴品質(zhì)，都有極大啟發(fā)意義。這種潛移默化、生動(dòng)有效的育人方式是語(yǔ)文課教育性重要體現(xiàn)。

（二）從教學(xué)手段看，語(yǔ)文課堂同樣可達(dá)到育人目的。1、通過(guò)感情朗讀，開(kāi)掘意境，達(dá)到育人目的。好文章文質(zhì)兼?zhèn)洌柚鷦?dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言、真實(shí)情感表達(dá)思想內(nèi)涵。感情朗讀可把文章主題充分表達(dá)，激起共鳴，以情動(dòng)人，實(shí)現(xiàn)思想教育目的。如《合歡樹(shù)》是一篇散文佳品，作者把濃濃的慈母情表現(xiàn)得動(dòng)人心弦。通過(guò)閱讀使學(xué)生體會(huì)作者內(nèi)心強(qiáng)烈的懷念和對(duì)母愛(ài)的高度贊美，在優(yōu)美的藝術(shù)氛圍中感受到人性美。2、通過(guò)細(xì)節(jié)分析，挖掘內(nèi)涵，思想教育。細(xì)節(jié)描寫(xiě)是表現(xiàn)人物性格和主題的重要形式，課堂教學(xué)應(yīng)重文章細(xì)節(jié)分析。孫犁的小說(shuō)《荷花淀》中水生嫂月下編席和夫妻話別的一系列動(dòng)作，真實(shí)生動(dòng)地刻畫(huà)了一個(gè)青年農(nóng)村婦女和參軍丈夫依依不舍的深情，刻畫(huà)在革命斗爭(zhēng)中逐漸武裝起來(lái)成為革命戰(zhàn)士的轉(zhuǎn)變歷程。通過(guò)對(duì)主題思想的挖掘，同學(xué)們對(duì)歷史、對(duì)今天的幸福生活有了更深刻理解。3、通過(guò)爭(zhēng)辯解疑，深化理解，培養(yǎng)優(yōu)良品德。討論教學(xué)可使思想交流、智慧碰撞，俗話說(shuō)：真理越辯越明。師生間的討論更能深化對(duì)文章理解，在情感交流中受到教育。如學(xué)習(xí)《師說(shuō)》時(shí)，同學(xué)們對(duì)“傳道、授業(yè)、解惑”中“道”的理解各執(zhí)一詞，通過(guò)辨析爭(zhēng)論，既使學(xué)生理解了作者指的是“孔孟儒道”，又認(rèn)識(shí)到作者思想局限性和今天的時(shí)代意義。4、關(guān)注人物命運(yùn)、情感，在形象感染中提高認(rèn)識(shí)。語(yǔ)文教材的形象感染性，人物思想通過(guò)命運(yùn)、情感展現(xiàn)出來(lái)。思想教育應(yīng)以情動(dòng)人，在入情入理的分析中，使學(xué)生獲得深刻的情感體驗(yàn)，進(jìn)而提高認(rèn)識(shí)。如《林教頭風(fēng)雪山神廟》中，林沖委曲求全、逆來(lái)順受的性格在故事發(fā)展中不斷受到?jīng)_擊，從而被迫走上反抗道路，奮起殺賊，走上梁山。離開(kāi)了情節(jié)分析，情感體驗(yàn)，人物精神與品格就難以打動(dòng)學(xué)生，成了空洞的說(shuō)教，達(dá)不到應(yīng)有的育人效果。

（三）作文教學(xué)必須進(jìn)行德育育人。作文是學(xué)生表情達(dá)意的重要載體，在進(jìn)行寫(xiě)作技能訓(xùn)練中加強(qiáng)德育，使其掌握語(yǔ)言文字的同時(shí)，也要引導(dǎo)學(xué)生敞開(kāi)心扉，說(shuō)真話，吐真情，讓其認(rèn)識(shí)生活，追求真理，辨別是非，抒發(fā)人生理想，使作文與做人緊密結(jié)合。思想是文章內(nèi)核，言為心聲。好文章，從選材、確立主題，到結(jié)構(gòu)成文，實(shí)際上是思想的提煉、升華、表達(dá)的過(guò)程。應(yīng)培養(yǎng)其提煉有意義、有深度、思想進(jìn)步的主題。同樣，教師對(duì)作文的評(píng)析，既是交流的重要形式，也是育人重要途徑。教師的思想、個(gè)性、道德品質(zhì)都會(huì)通過(guò)語(yǔ)言傳給學(xué)生，影響學(xué)生思想。

二、在語(yǔ)文課外活動(dòng)中貫徹德育育人。

課外活動(dòng)是課內(nèi)學(xué)習(xí)的延伸和擴(kuò)展，具開(kāi)放性、自愿性、創(chuàng)造性等特點(diǎn)，更易激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，滿足學(xué)生精神需求，對(duì)培養(yǎng)其思想素質(zhì)和道德品質(zhì)有重要作用。如我們開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化誦讀活動(dòng)，可選擇歷史上有教育意義的名篇佳章，在引領(lǐng)學(xué)生感受優(yōu)良傳統(tǒng)文化美的同時(shí)，潛移默化影響學(xué)生思想。如指導(dǎo)閱讀方志敏同志的《可愛(ài)的中國(guó)》，能使學(xué)生受到革命英雄主義和樂(lè)觀主義思想熏陶，增強(qiáng)熱愛(ài)革命先烈的崇高感情。通過(guò)觀摩訪問(wèn)、社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)，深入實(shí)際，了解社會(huì)，激發(fā)對(duì)偉大祖國(guó)和人民的熱愛(ài)。課外活動(dòng)讓其在實(shí)踐中獲得知識(shí)、陶冶情操，做到寓教于樂(lè)，收到較好育人效果。

三、激發(fā)探求意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育。

語(yǔ)文思想教育必須由學(xué)生自我努力來(lái)配合，教師的重要責(zé)任在于激發(fā)學(xué)生探求意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)了解社會(huì)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，思考人生，在道德情操上自我體驗(yàn)和教育，實(shí)現(xiàn)育人目的。如結(jié)合課內(nèi)外閱讀，可指導(dǎo)學(xué)生抄錄名言警句，哲思妙語(yǔ)，吟詠背誦優(yōu)美詩(shī)文，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。模范、先進(jìn)人物理想、情操和業(yè)績(jī)?yōu)閷W(xué)生提供了效法榜樣，啟迪學(xué)生進(jìn)行比較、對(duì)照，“以人為鏡”，改善自我，追求進(jìn)步。

四、注重師表形象，以師德促育人。

孔子說(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！苯處煈?yīng)有高尚的職業(yè)道德，熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)和尊重學(xué)生。只有具備高尚人格，才能培養(yǎng)出學(xué)生健康個(gè)性。教師的言行舉止對(duì)學(xué)生有極大影響，在生活、工作、學(xué)習(xí)中，應(yīng)以身作則、率先垂范，成為其榜樣。這種潛移默化的影響如春風(fēng)化雨，能達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育效果。

總之，只要我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中給予德育工作足夠重視，將其貫穿在語(yǔ)文教育教學(xué)全過(guò)程，不斷提高育人水平，就一定能收到預(yù)期效果。