楊與心 徐姣 曲曉榕 杜雨微

摘 要：當(dāng)前，國內(nèi)農(nóng)村自媒體內(nèi)容生產(chǎn)面臨諸多問題。本文通過對“華農(nóng)兄弟”“巧婦9妹”典型農(nóng)村自媒體進(jìn)行比較研究，發(fā)掘其內(nèi)容生產(chǎn)中存在的內(nèi)容美好性之失、手法專業(yè)性之病、作品可傳播性之殤等三大類9個問題，并提出農(nóng)村自媒體生存發(fā)展的三大策略，從而助推農(nóng)村自媒體實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村自媒體；內(nèi)容生產(chǎn)；問題；生存發(fā)展策略

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2020）01-0018-03

基金項(xiàng)目：本論文為華中農(nóng)業(yè)大學(xué)2019年“國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃”項(xiàng)目“農(nóng)村自媒體運(yùn)營問題及對策——基于對華農(nóng)兄弟、巧婦9妹的比較研究”成果，項(xiàng)目編號：201910504126

隨著我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和“互聯(lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略的提出，以短視頻生產(chǎn)為主的農(nóng)村自媒體出現(xiàn)了如雨后春筍般的發(fā)展勢頭。許多農(nóng)民“網(wǎng)紅”在抖音、B站、今日頭條等媒體平臺一夜爆紅，收入較為可觀。自媒體運(yùn)營開始成為農(nóng)民發(fā)家致富的一種重要方式。

但是，作為非專業(yè)人士，農(nóng)村自媒體在內(nèi)容生產(chǎn)的過程中還面臨著諸多問題。本文旨在通過對“華農(nóng)兄弟”“巧婦9妹”兩個典型農(nóng)村自媒體進(jìn)行研究，發(fā)掘他們在目前內(nèi)容生產(chǎn)中存在的問題，并提出參考性的建議。

一、內(nèi)容美好性之失

（一）內(nèi)容框架：缺乏欄目化規(guī)劃

“華農(nóng)兄弟”的視頻大概分為竹鼠類、山上野食類、兄弟類3種，他們會針對這些欄目去選擇素材、制作腳本，且這些欄目有固定的元素。欄目把內(nèi)容劃分成幾個大板塊，為視頻拍攝提供了固定的思路，避免了選題雜亂無章、素材枯竭的問題。然而，另一個農(nóng)村自媒體典型——“巧婦9妹”卻并沒有注意到這個問題。隨著她素材慢慢耗盡，整體視頻架構(gòu)的缺失這一問題也慢慢浮出水面。沒有固定的框架支撐，素材選取及腳本制作就不成體系，沒有針對性，視頻的定位也容易慢慢跑偏，受眾的黏著度也日趨降低。[1]

（二）核心訴求：把握不精準(zhǔn)

“巧婦9妹”有一個視頻是《侄子家魚塘放水，“巧婦9妹”下去摸了整整一大桶，上岸方式太厲害了》。視頻大致內(nèi)容就是“巧婦9妹”提著一個桶到魚塘里摸魚和捉田螺，雙手直接從塘底的污泥里面撈。撈上來的田螺都灰撲撲、黏糊糊的，沾著臟泥，整個畫面的呈現(xiàn)沒有美感，甚至部分人看了會引起不適。這一題材雖然展示了真實(shí)的農(nóng)家生活，但是呈現(xiàn)的內(nèi)容卻與受眾想看到的自然美相違背，給受眾留下了不好的印象，從某種程度上來說，也為日后視頻的低播放量埋下了隱患。如果視頻沒人看，那么展現(xiàn)再真實(shí)的場景也無濟(jì)于事了。在這一點(diǎn)上，在微博坐擁千萬級“粉絲”的“網(wǎng)紅”李子柒就做得很好。主題同樣是體現(xiàn)鄉(xiāng)村生活，李子柒會地選取農(nóng)村世外桃源、無世俗污染的美麗場景。而且這種農(nóng)村生活在李子柒的視頻里又不失真實(shí)：每次她在做臟活時，背景都會虛化、暗化。觀眾也心知肚明：這是不那么美觀的場景，是更加真實(shí)的農(nóng)村，所以她才虛化背景，以求與整體基調(diào)相符。

農(nóng)村自媒體視點(diǎn)在向城市轉(zhuǎn)移時應(yīng)該格外注意這一點(diǎn)?！扒蓩D9妹”一個標(biāo)題為《小六用私房錢買了排骨，拿回家給媽媽做這道菜，母子倆好溫馨！》的視頻只有17萬播放量，僅僅是關(guān)注量的1/50。就算有人氣較高的小六在視頻中，也沒能挽救它的播放量。究其原因，還是視頻劇本設(shè)置過于明顯，給人感覺像情景劇，而不是真實(shí)的農(nóng)村生活，而后者恰恰是“巧婦9妹”贏得流量的關(guān)鍵。通過瀏覽“巧婦9妹”的其他視頻，我們發(fā)現(xiàn)她的大部分作品的劇本痕跡過于明顯，即失去了農(nóng)村人的淳樸特色，反而變成“為了拍視頻而拍視頻”?！叭A農(nóng)兄弟”的視頻腳本制作相比較而言就更加自然得體，這一點(diǎn)從二者視頻下方的評論區(qū)就可見一斑。

“巧婦9妹”相比“華農(nóng)兄弟”，處于發(fā)展的成熟期甚至是衰退期。在這個特殊時期，其內(nèi)容生產(chǎn)理所應(yīng)當(dāng)要進(jìn)行內(nèi)容的創(chuàng)新，但是運(yùn)營者們也應(yīng)當(dāng)抓住吸引受眾的根本節(jié)點(diǎn)，才能有的放矢地制作視頻腳本，吸引用戶的注意力。

內(nèi)容生產(chǎn)者制作視頻時，要謹(jǐn)慎對待反面的、不健康的、容易產(chǎn)生副作用的形象。農(nóng)村自媒體的大部分“粉絲”都是被農(nóng)村題材短視頻的美好風(fēng)土人情吸引而來的。所以，從受眾角度出發(fā)，農(nóng)村自媒體尤其要注意多多體現(xiàn)農(nóng)村生活的美感，注意對淳樸、自然美的把握，并以此為依據(jù)選取素材。

（三）視頻調(diào)性：主角形象前后失調(diào)

在自媒體時代，內(nèi)容的不斷創(chuàng)新是每個自媒體人的生存要點(diǎn)。但是，萬變之中總得有不變之宗。就像是產(chǎn)品必須有一致的品牌調(diào)性，農(nóng)村自媒體的視頻系列也必須彰顯并保持其獨(dú)特的風(fēng)格。考慮到“華農(nóng)兄弟”等諸多農(nóng)村自媒體都是以人物為表現(xiàn)主體，那么，作為視頻風(fēng)格的主要因素，人物主角的形象管理就尤為重要了。

在鄉(xiāng)村自媒體視頻中，被拍攝的主角，例如“華農(nóng)兄弟”和“巧婦9妹”，在鏡頭前的衣著、發(fā)型、長相等外表因素以及動作、語言、神態(tài)等都會給觀看視頻的受眾留下一定的印象和形象方面的認(rèn)知。如果把“華農(nóng)兄弟”“巧婦9妹”比作是一種品牌，那么他們給受眾留下的印象就類似于品牌形象。品牌形象是主體與客體之間的相互作用，從心理學(xué)角度來說，形象是人們反映客體而顯示的一種心理圖式。不管從何種角度闡釋，品牌形象都是品牌與受眾相互作用而產(chǎn)生的，那么鄉(xiāng)村自媒體的形象管理就不僅僅要關(guān)注自身，更要以受眾為本位。[2]

“巧婦9妹”在視頻中無論是干農(nóng)活、做飯，還是與家人的互動，其臉上永遠(yuǎn)都帶著笑容，并且常常在鏡頭前發(fā)出爽朗開懷的笑聲。她做菜很有一手，做出來的食物色香味俱全，十分誘人；她干農(nóng)活熟練又肯吃苦，不怕臟不怕累。這在很大程度上符合一般受眾對農(nóng)村婦女的心理期待和想象。但是在“巧婦9妹”紅了之后的視頻中，卻有那么幾個視頻未能抓住她自身形象的關(guān)鍵點(diǎn)；而且在其后期視頻中，她也沒有保持這一風(fēng)格調(diào)性。

而“華農(nóng)兄弟”在鏡頭前展示的就是另外一種風(fēng)格了，他們最大的特色是想出各種理由來吃竹鼠，而這也是他們“火”起來的最受網(wǎng)友歡迎的“?！保ā肮！奔椿尚陀腥さ娜宋?、言語或動作；也指事情的焦點(diǎn)或笑點(diǎn)，以及電視劇、電影、小說里的橋段典故[3]）?！叭A農(nóng)兄弟”在鏡頭前抓竹鼠時表現(xiàn)出憨厚的表情，并沒有發(fā)出夸張的聲音。處理竹鼠的過程也是比較簡略，在鏡頭前表現(xiàn)得比較自然、隨意，不會讓人有刻意之感。再加上他們會用最平淡普通的語氣說出讓人忍俊不禁的話語，這一戲劇性的反差和矛盾正是“華農(nóng)兄弟”的魅力所在。網(wǎng)友們超強(qiáng)的造梗能力也給“華農(nóng)兄弟”的視頻帶來一些歡樂、“逗比”的氣質(zhì)。值得肯定的是，“華農(nóng)兄弟”經(jīng)常能接住網(wǎng)友們拋來的梗，并且還會利用網(wǎng)友的創(chuàng)造來進(jìn)行內(nèi)容的生產(chǎn)。這樣一來不僅能夠迎合受眾的心理預(yù)期，還能進(jìn)行視頻內(nèi)容的創(chuàng)新、挑起“粉絲”的互動，可謂一舉多得。重要的是，“華農(nóng)兄弟”也在他們的視頻中較好地保持了這一風(fēng)格。

鄉(xiāng)村自媒體在運(yùn)營內(nèi)容時，要首先對自己的性格特點(diǎn)、視頻內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確的定位，塑造并保持自己的形象，注意形象管理。而形象正是通過視頻內(nèi)容來傳達(dá)的。因此，自媒體在素材選擇、腳本創(chuàng)造方面，不僅要符合自己一貫以來的形象，還要考慮受眾的喜好、媒介接觸習(xí)慣、特點(diǎn)特征等，通過視頻內(nèi)容的呈現(xiàn)，在形象與“粉絲”之間搭起橋梁，取得良好的溝通效果。還需強(qiáng)調(diào)的是，品牌形象前后一致性、可區(qū)別性、價值性也很重要。[2]

二、手法專業(yè)性之病

（一）畫面運(yùn)動元素的安排：誤導(dǎo)用戶視線

“巧婦9妹”的視頻常常忽略了主體運(yùn)動者的重要性。無關(guān)人員會突然在視頻中冒出，給觀眾造成不好的視覺體驗(yàn)，同時也稀釋了主題的體現(xiàn)。2018年8月13日，“平常難捉到這么大的羅非魚，這次卻被‘巧婦9妹’搞到了，運(yùn)氣太好了”視頻中5分13秒至5分20秒時，眾人哄搶魚的混亂鏡頭；2019年3月22日“回家一趟，‘巧婦9妹’拿了這么多東西，都是自己親手種的！”視頻中打電話的大娘搶去“巧婦9妹”的鏡頭長達(dá)5秒等等。近一年來的例子，無不說明了“巧婦9妹”在視頻拍攝與剪輯方面的缺陷。

觀眾對可視影像的反應(yīng)受兩個因素的限制：畫面的運(yùn)動和畫面的整體格局。畫面構(gòu)成的重要性和運(yùn)動本身相關(guān)，運(yùn)動會吸引觀眾的視線，但不必要的運(yùn)動卻會誤導(dǎo)觀眾對故事情節(jié)的理解。所以，畫面元素安排的正確做法應(yīng)該只表現(xiàn)重要的和必要的運(yùn)動。[4]

（二）蒙太奇手法的運(yùn)用：影響用戶視覺享受

“巧婦9妹”在視頻制作時最常用的技巧是蒙太奇手法。這種手法雖然在使用時主題更明確，但是如果沒有足夠好的剪輯技巧以及視頻腳本作為支持，也容易讓受眾感受到僵硬、失真甚至是做作。從“巧婦9妹”近一年的視頻下的評論來看，她的視頻制作確實(shí)有失去最初的淳樸氣息的嫌疑。

相比而言，“華農(nóng)兄弟”對蒙太奇手法的運(yùn)用更顯得成熟。蒙太奇、積累蒙太奇等手法相互交錯運(yùn)用，鏡頭與鏡頭之間銜接較為合理，整體視頻風(fēng)格比“巧婦9妹”更加自然，但是也有許多值得改進(jìn)的地方。“華農(nóng)兄弟”的剪輯點(diǎn)往往會出現(xiàn)讓觀眾誤以為拍攝主人公動作錯位的技巧性錯誤。一個動作被兩個鏡頭錄制，剪輯在一起的時候減去了動作的一部分，于是就使得整個動作不連貫。2019年3月31日投放的“華農(nóng)兄弟：上山挖點(diǎn)花來種，一路上看到不少春筍”中就頻頻出現(xiàn)了這種錯誤。

在運(yùn)用蒙太奇手法時需要注意邏輯性和節(jié)奏性。[4]“華農(nóng)兄弟”和“巧婦9妹”的視頻都做到了這一點(diǎn)，不會讓人感覺視頻沒有意指。但是，美中不足的一點(diǎn)是，兩者都沒有足夠注意近景和遠(yuǎn)景的切換問題，所以有些視頻在受眾看來，會稍稍帶來不適感甚至是暈眩感。從一個場景切換到另一個場景的速度過快，蒙太奇剪輯點(diǎn)沒有把握精準(zhǔn)恰當(dāng)。鏡頭之于“人的視線”的這一職責(zé)，在“華農(nóng)兄弟”“巧婦9妹”的視頻中是不夠勝任的。前一秒我們還在近距離地觀察“華農(nóng)兄弟”除草，后一秒我們就到了他十幾米之外的地方，下一秒又到了鋤頭旁；前一秒我們還在看“巧婦9妹”捕魚，后一秒突然就看到了“9哥”，下一秒又切換到了無關(guān)人員。如此種種蒙太奇手法，都沒有順利地過渡，雖然人們能明白視頻制作者表達(dá)的意思，但這個過程卻和欣賞無關(guān)了。

而同為農(nóng)村生活題材的博主李子柒，由于有更加專業(yè)的團(tuán)隊(duì)幫助運(yùn)作，在視頻剪輯、后期處理中更顯成熟。同樣是動作的重復(fù)鏡頭，李子柒視頻中只體現(xiàn)開頭和結(jié)尾，隱喻蒙太奇的手法信手拈來、渾然天成。而前面我們提到的“華農(nóng)兄弟”的除草鏡頭則略顯拙劣，單純的動作重復(fù)僅僅用近中遠(yuǎn)景的切換，還是略有無聊之味。

（三）視頻的聲音處理：分散用戶注意力

兩者或多或少都出現(xiàn)了視頻嘈雜的問題?！扒蓩D9妹”多數(shù)視頻中都會有老鄉(xiāng)等配角的出現(xiàn)，而后期卻沒有把配角的聲音弱化，以致淡化主體的表現(xiàn)，甚至如果沒有字幕，會完全聽不清視頻表現(xiàn)主體講的話。在拍攝時，主體的聲音時大時小，也是“華農(nóng)兄弟”和“巧婦9妹”共有的問題。同樣是切入其他人員的鏡頭，李子柒會虛化配角強(qiáng)調(diào)攝影主體（即李子柒本人），將背景音調(diào)到最小，BGM（Background music的簡寫，指背景音樂）在整個視頻的聲音中呈主旋律。而“巧婦9妹”則大量引入無關(guān)人員，沒有將她本人親切、受人喜愛的特點(diǎn)渲染到最佳效果，鄉(xiāng)野的鼎沸人聲甚至數(shù)次超過BGM的音量，有主次不分之嫌。所有這些不夠精致的地方，都是讓觀眾對他們失去興趣的導(dǎo)火索。

三、作品可傳播性之殤

（一）視頻“留白”稀缺：沒有給用戶預(yù)留再創(chuàng)作的空間

以美食博主王剛為例，他的場景人物單一，臺詞也簡單。為什么UGC（User Generated Content，指用戶生成內(nèi)容）效果這么明顯？因?yàn)樗粫f一句除了做飯步驟以外的其他話，其實(shí)是相當(dāng)于把創(chuàng)作空間留給了觀眾?！叭A農(nóng)兄弟”的留白比“巧婦9妹”的留白更多，因此也激勵了更多彈幕上的UGC內(nèi)容。視頻留白，即給觀眾留有創(chuàng)作余地。視頻素材盡量給觀眾留下想象的空間。在當(dāng)下這個時代，所有自媒體都在強(qiáng)調(diào)用戶的參與性，農(nóng)村自媒體自然也不能免俗。

不可否認(rèn)，大部分好的視頻作品都要經(jīng)過一系列策劃再呈現(xiàn)在觀眾眼前。而策劃視頻的首要環(huán)節(jié)就是寫出整個視頻內(nèi)容的腳本，即整個視頻的大綱。后面還要確定拍攝的時間、地點(diǎn)、角色、角色對白、動作等細(xì)節(jié)。腳本的制作和素材的選取，是視頻制作的第一度創(chuàng)作，也是拍攝、剪輯的基礎(chǔ)和前提。農(nóng)村自媒體在進(jìn)行視頻制作前，應(yīng)根據(jù)自己的用戶畫像，有一個基本的欄目規(guī)劃，以制定大概的方向、選取好與欄目方向相符的素材。然后則圍繞用戶的核心訴求點(diǎn)進(jìn)行腳本的制作，在腳本的制作過程中，又應(yīng)當(dāng)注意考慮用戶的參與和反饋。

（二）視頻“玩?！碧伲簺]激活用戶參與內(nèi)容再生產(chǎn)

“華農(nóng)兄弟”爆紅的一個主要原因是他們的“粉絲”對其原有視頻進(jìn)行二次加工與傳播，形成了紅極一時的網(wǎng)絡(luò)用語如“漂亮警告”“吃竹鼠的一百種理由”熱點(diǎn)話題，使得更多人認(rèn)識他們。在這個過程中，用戶則是從他們的視頻中找到了屬于他們的溝通元——時下年輕人最喜歡的“?！保簿褪切c(diǎn)。通過玩梗，可以增加觀眾的參與性和互動性，從而利用“粉絲”的力量促進(jìn)內(nèi)容的傳播?！巴婀！笔侨A農(nóng)兄弟區(qū)別于“巧婦9妹”甚至其他農(nóng)村自媒體的最顯著特征，使得“華農(nóng)兄弟”作為農(nóng)村自媒體中的造梗博主而出圈。農(nóng)村自媒體如果想要引起廣大受眾的注意力，更多地造梗不失為一個好選擇。

（三）視頻彈幕空缺：沒凝聚用戶再創(chuàng)作、再傳播

彈幕功能的興起以及其他互動傳播功能的出現(xiàn)，使網(wǎng)友的傳播更加容易。用戶在觀看視頻的過程中實(shí)時地通過彈幕發(fā)表自己認(rèn)為有趣和詼諧的梗，而同時觀看視頻的與他們有著同樣價值認(rèn)同和文化背景的人也對此發(fā)表自己的看法，使得這個溝通元[5]變得更加豐富與復(fù)雜，最終引起爆炸式的傳播。我們在對“華農(nóng)兄弟”截止到2019年8月13日的B站投放視頻進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)，“華農(nóng)兄弟”越是在視頻中使用彈幕中的梗，視頻播放量越大，相應(yīng)的彈幕也就越多?！叭A農(nóng)兄弟”能很好地發(fā)現(xiàn)“?！?，在看到用戶的二次創(chuàng)作或者是彈幕上形成的新的溝通元時，他們再次進(jìn)行創(chuàng)意性的加工，讓更多的用戶參與其中，進(jìn)而將話題擴(kuò)散成熱議內(nèi)容。

而我們反觀“巧婦9妹”，便會發(fā)現(xiàn)，她的團(tuán)隊(duì)沒有像“華農(nóng)兄弟”一樣利用“粉絲”的再創(chuàng)作，甚至不是很重視“粉絲”對視頻內(nèi)容的反饋，因此也無法引起“粉絲”的二次傳播興趣。從某種程度來說，這種限制也使得她失去了內(nèi)容傳播的絕好機(jī)會。

北京大學(xué)教授陳剛提出的創(chuàng)意傳播管理（CCM）理論談到，利用有效的傳播資源觸發(fā)，依托溝通元，通過多種形式，激活生活者參與分享、交流和再創(chuàng)造，并通過精準(zhǔn)傳播，促成生活者轉(zhuǎn)化為消費(fèi)者和進(jìn)行延續(xù)的再傳播。[5]自媒體運(yùn)營者在進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)時應(yīng)當(dāng)注意內(nèi)容的可傳播性，積極地利用用戶的二次創(chuàng)作內(nèi)容，使得用戶有參與感、成就感，讓他們將視頻內(nèi)容的一部分視作自己的成就，于是促成他們的自覺傳播。“華農(nóng)兄弟”就是很好地注意了這一點(diǎn)，因此收獲了全網(wǎng)熱度；而“巧婦9妹”視頻播放量的逐日下降與她對這一點(diǎn)的忽視脫不了干系。

四、農(nóng)村自媒體生存發(fā)展之策

經(jīng)過上述分析可以發(fā)現(xiàn)，雖然農(nóng)村自媒體相比其他類型的自媒體或許在知識儲備上有所不足，但是“三農(nóng)”話題本身就自帶政策熱度的屬性，關(guān)注這一方面的人并不在少數(shù)。如今，城市化的社會其實(shí)正是需要農(nóng)村的淳樸鄉(xiāng)情、自然風(fēng)光以紓解內(nèi)心的壓力。綠色、自然的農(nóng)產(chǎn)品的需求也越來越龐大，因此，農(nóng)村自媒體生存的立足點(diǎn)是十分扎實(shí)的。

只要農(nóng)村自媒體牢牢抓住自己的立足點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展就不再是難題。那么，農(nóng)村自媒體需要采取什么樣的策略呢？

（一）保證內(nèi)容美好性

首先，要依據(jù)視頻受眾的屬性，科學(xué)系統(tǒng)規(guī)劃內(nèi)容框架；既要欄目化，又要動態(tài)優(yōu)化。

其次，要確定并圍繞盈利產(chǎn)品，準(zhǔn)確把握核心訴求。是以內(nèi)容本身為產(chǎn)品？還是以內(nèi)容為依托最終以線上銷售的農(nóng)產(chǎn)品為產(chǎn)品？“華農(nóng)兄弟”的視頻展示內(nèi)容是竹鼠，不易線上銷售，所以盈利的主要依托是內(nèi)容產(chǎn)品，靠接廣告以及平臺的補(bǔ)貼贏利?！扒蓩D9妹”的視頻展示內(nèi)容是易于線上銷售的水果及當(dāng)?shù)匦〕缘?，盈利主要依托是這類農(nóng)產(chǎn)品。二者的產(chǎn)品不同，視頻內(nèi)容也大有差異。如果不明確自己的商品，則會產(chǎn)生視頻調(diào)性前后不一致的現(xiàn)象，不能給目標(biāo)消費(fèi)群體以持續(xù)的沖擊。

再次，要突出特色，凝練品牌，自覺致力于生成可識別、無可替代的視頻調(diào)性。

（二）提升手法專業(yè)性

首先，要建立專業(yè)分工合作機(jī)制。單是內(nèi)容運(yùn)營這一板塊就包含了巨大的工作量。出鏡人劉蘇良平時更多地關(guān)心農(nóng)活，所以攝影小哥胡躍清承擔(dān)了大部分的內(nèi)容運(yùn)營工作，工作量極大，一個人長期這么下去非常困難?！扒蓩D9妹”則為內(nèi)容運(yùn)營和電商運(yùn)營分別創(chuàng)立了公司，分工更加細(xì)化，商業(yè)模式更加成熟，相比“華農(nóng)兄弟”而言盈利更多。

其次，要增強(qiáng)蒙太奇手法的藝術(shù)效果，提高音畫協(xié)同、愉悅客戶的水平。

（三）增強(qiáng)作品可傳播性

首先，要自覺在市場博弈的大背景中看待作品可傳播性，將自媒體可傳播性提到?jīng)Q定其生死存亡的高度來認(rèn)識、應(yīng)對。精準(zhǔn)定位自身，有效避開現(xiàn)有競爭者；找到并堅(jiān)持自身特色與優(yōu)勢，展開差異化競爭；立足于為受眾創(chuàng)造獨(dú)一無二的價值，在此基礎(chǔ)上去實(shí)現(xiàn)自身的價值。[6]

其次，要重視并用好、用活視頻“留白”“玩?！薄皬椖弧钡葴贤ㄔ?，多方嘗試激勵受眾二次創(chuàng)作與二次傳播。

再次，要致力通過學(xué)習(xí)、總結(jié)、創(chuàng)新增強(qiáng)作品可傳播性。堅(jiān)持向?qū)κ謱W(xué)習(xí)，堅(jiān)持在實(shí)踐中總結(jié)，堅(jiān)持為了發(fā)展而創(chuàng)新，制定科學(xué)有效的作品可傳播性增強(qiáng)方略。

內(nèi)容美好性是基礎(chǔ)，手法專業(yè)性是關(guān)鍵，作品可傳播性是靈魂所在。農(nóng)村自媒體要想蓬勃健康發(fā)展，必須從前述3個方面對其內(nèi)容生產(chǎn)與運(yùn)營方面進(jìn)行優(yōu)化，與時俱進(jìn)，這樣農(nóng)村自媒體發(fā)展才有更加美好的未來。

五、結(jié)語

農(nóng)村自媒體這一新興事物在中國有著良好的生存土壤，發(fā)展?jié)摿o限。相比其他類型的自媒體，他們有著獨(dú)特的、不可替代的“天生麗質(zhì)”，因而吸引了不少“粉絲”。當(dāng)前以“華農(nóng)兄弟”“巧婦9妹”“李子柒”等為代表的國內(nèi)典型農(nóng)村自媒體，短時間內(nèi)迅速崛起成為“網(wǎng)紅”現(xiàn)象級品牌，并非浪得虛名，其來有自，其背后是有深層的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、技術(shù)、審美等多方面原因。但是，國內(nèi)比較注重對其成功原因的剖析，而對其存在的內(nèi)容生產(chǎn)等方面面臨的問題與挑戰(zhàn)卻關(guān)注不多，研究也較少。在注意力資源競爭激烈的今天，要想維持“粉絲”的關(guān)注與互動，需要有高質(zhì)量內(nèi)容的作品作支撐。當(dāng)下，在經(jīng)過初期的野蠻生長后，以“華農(nóng)兄弟”“巧婦9妹”為例的大部分農(nóng)村自媒體就正處于內(nèi)容生產(chǎn)的瓶頸期，面臨著可持續(xù)發(fā)展的問題與挑戰(zhàn)。本文通過比較研究，發(fā)掘其內(nèi)容生產(chǎn)中存在的內(nèi)容美好性、手法專業(yè)性、作品可傳播性等方面的問題，并據(jù)此提出農(nóng)村自媒體生存發(fā)展的相應(yīng)策略。希望本項(xiàng)研究能與相關(guān)研究互為補(bǔ)充，共同助力國內(nèi)農(nóng)村自媒體的可持續(xù)發(fā)展。

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作者簡介：楊與心（1999—），女，重慶人，本科在讀，研究方向：廣告與傳播。