郭小娟

摘 要：我國有著上千年的文化歷史，并且留下了很多優(yōu)秀的文明成果，是民族文化寶庫。傳統(tǒng)美德是一種精神傳承、品質(zhì)傳承，是弘揚(yáng)民族文化的重要體現(xiàn)，對(duì)提升青少年的人格塑造、道德修養(yǎng)具有積極的意義。因此，注重開展傳統(tǒng)美德教育，培養(yǎng)更多高素質(zhì)人才，才能更好的促進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高中歷史;傳統(tǒng)美德教育途徑

引言：高中生正直青少年時(shí)期，隨著社會(huì)中各種誘惑層出不窮，加強(qiáng)高中學(xué)生的傳統(tǒng)美德教育變得十分重要。歷史是一門人文性較強(qiáng)的學(xué)科，很多教學(xué)內(nèi)容都包含了傳統(tǒng)美德教育，由此成為了培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)、綜合素養(yǎng)的主要途徑。作為高中歷史教師，要結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，與傳統(tǒng)美德教育相融合，充分滲透于教學(xué)中，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展。

1.寓傳統(tǒng)美德教育在高中歷史教學(xué)中的意義

傳統(tǒng)美德是一種文化精神的象征，對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)起到了關(guān)鍵性的作用。一個(gè)民族需要文化精神的寄托，通過強(qiáng)大的凝聚力才可以支撐起一把巨傘，屹立不倒。青少年是國家的未來，只有具備良好品質(zhì)、高尚的道德修養(yǎng)的青少年才能促進(jìn)國家的發(fā)展，成為真正的社會(huì)主義建設(shè)接班人。學(xué)習(xí)階段是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的重要階段，而在這一階段中學(xué)生的主要接觸對(duì)象就是教師，所以教師的個(gè)人修養(yǎng)、素質(zhì)對(duì)學(xué)生的良好人格的塑造影響頗深。高中歷史教學(xué)中蘊(yùn)含著許多傳統(tǒng)美德內(nèi)容，教師要引以高度的重視，充分落實(shí)新課程改革的要求，用自身的職業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)知識(shí)幫助學(xué)生提升知識(shí)能力，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

2.寓傳統(tǒng)美德教育在高中歷史教學(xué)中的開展的途徑

2.1創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

高中歷史知識(shí)的覆蓋面相對(duì)較廣，由此導(dǎo)致敘述的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)不夠完善。因此在教學(xué)中教師可采用情境教學(xué)法，幫助學(xué)生完善自身的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)體系。首先，教師要明確教學(xué)目標(biāo)，理解課堂教學(xué)的具體存在性，在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，使學(xué)生掌握相應(yīng)的歷史知識(shí)，并學(xué)以致用。教師需積極探索課本內(nèi)容，深挖教學(xué)內(nèi)容背后的傳統(tǒng)美德教學(xué)資源，在課前對(duì)學(xué)生可能存在困惑的內(nèi)容進(jìn)行剖析，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行恰當(dāng)講解，使學(xué)生能夠結(jié)合之前學(xué)習(xí)的知識(shí)對(duì)該堂學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)一步理解。如，在學(xué)習(xí)《孫中山的三民主義》時(shí)，可結(jié)合《馬克思主義在中國的傳》的相關(guān)知識(shí)來引導(dǎo)，既可以幫助學(xué)生復(fù)習(xí)之前的知識(shí)，掌握現(xiàn)在的知識(shí)，提升學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，同時(shí)也能夠更出色的完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。

2.2組織豐富的教學(xué)活動(dòng)

傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生一直處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，而隨著新課程改革中，突出學(xué)生的主體地位才能提升學(xué)生的綜合能力。而在高中歷史教學(xué)中，采用校本課程更利實(shí)現(xiàn)教學(xué)的效果及目的。因此充分利用并開發(fā)校本課程資源，為學(xué)生提供更多自主選擇的課程更利于學(xué)生學(xué)習(xí)水平的提升。校本課程屬于延伸性教學(xué)，因此所以在對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)美德教育的過程中，需要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力、體驗(yàn)?zāi)芰Φ奶嵘?。通過校本課程的開發(fā)與利用，突出學(xué)生的主體性，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、精神生活。

例如，孔孟之道是文化發(fā)展的精髓所在，包含了諸多的文化瑰寶，學(xué)生在對(duì)其貢獻(xiàn)價(jià)值的探索與研究中會(huì)充分領(lǐng)悟這些文化遺產(chǎn)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展所起到的重要作用，從而樹立力爭(zhēng)傳承文化精髓、人文精神，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的責(zé)任感與使命感。又如，儒家思想與中西方文化的研究過程中，由于中國的傳統(tǒng)思想文化在我們身邊隨處可見，并且在學(xué)生的心中有著不可磨滅的地位，反而會(huì)提升學(xué)生的國際意識(shí)，并積極主動(dòng)低參與更多國際化活動(dòng)，懂得從歷史的角度去了解社會(huì)，了解人與人、與社會(huì)、與自然之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而更加關(guān)注自己國家的發(fā)展、變化，使學(xué)生逐漸形成更加健全的人格。校本課程內(nèi)容較為開放，且富有彈性，學(xué)生在這樣動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)過程中會(huì)產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。所以教師可以組織學(xué)生參觀歷史遺跡或博物館、辯論會(huì)、研究性學(xué)習(xí)或編撰歷史小說等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的參與性，在豐富學(xué)生學(xué)習(xí)生活的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生自主探究的良好習(xí)慣。

2.3采用多元化教學(xué)方式

隨著科技的不斷發(fā)展，涉及的領(lǐng)域越發(fā)廣泛，也為教育教學(xué)開啟了一條新的希望之路?，F(xiàn)代多媒體技術(shù)在教育教學(xué)中的廣泛應(yīng)用，大大提升了教育發(fā)展步伐，更多的教學(xué)形式、教學(xué)手段逐漸被應(yīng)用到了實(shí)際教學(xué)中，并逐漸形成一種新的趨勢(shì)。多媒體技術(shù)集動(dòng)畫、音頻、文字、視頻、圖片等為一體，給予了學(xué)生更直觀、形象的感官刺激，與學(xué)生的興趣、愛好等特點(diǎn)相符，更易于學(xué)生接受，增強(qiáng)學(xué)生的印象、記憶，達(dá)到了非常理想的教學(xué)效果。在關(guān)于中國歷史的偉大建筑及科技發(fā)明的史實(shí)教學(xué)中，如果采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式勢(shì)必?zé)o法表達(dá)出其宏偉、驚現(xiàn)的效果，而通過多媒體播放的圖片、視頻、動(dòng)畫則可以將其直觀、生動(dòng)的展示出來，從而激發(fā)起學(xué)生的民族自豪感與責(zé)任感，領(lǐng)悟中華民族的偉大智慧與無窮力量。例如，在中國抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，最具代表性的暴行案例之一就是”南京大屠殺”，遇難人數(shù)高達(dá)30萬之多，教師可以通過多媒體播放的影視作品，從而充分激起學(xué)生的悲憤之情，深刻體會(huì)到國家強(qiáng)大的重要，由此激發(fā)學(xué)生自強(qiáng)不息，努力進(jìn)取，為祖國繁榮富強(qiáng)昂揚(yáng)斗志的信念。

結(jié)束語：總之，歷史記錄了從古至今的民族發(fā)展史實(shí)，并且蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)美德教育，是一種文化的傳承。而高中歷史教師要明確這一內(nèi)容，理解其重要性，并在教學(xué)中根據(jù)課本內(nèi)容不斷深度挖掘典型的美德教育案例，適時(shí)的進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。此外，教師也要不斷創(chuàng)設(shè)新的教學(xué)方式、教學(xué)手段，在實(shí)現(xiàn)理想教學(xué)效果的同時(shí)，完成傳統(tǒng)美德教育的目的，將傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。

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