摘要：博物館作為文化中樞，承擔(dān)著為公眾創(chuàng)造美好生活的重任。重慶中國(guó)三峽博物館緊緊圍繞“立足館藏研究，弘揚(yáng)傳承古琴文化，賦能美好生活”的總體定位，挖掘好、保護(hù)好、利用好館藏古琴特色優(yōu)勢(shì)資源，通過(guò)對(duì)古琴文化的學(xué)術(shù)研究、保護(hù)，最終形成能代表重慶特色的文化品牌，讓重慶的古琴文化走在全國(guó)前列。

關(guān)鍵詞：古琴；傳統(tǒng)文化；文物保護(hù)；文化傳承

中圖分類(lèi)號(hào)：J632.31 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2020）18-0214-02

古琴是我國(guó)最古老的彈撥樂(lè)器，是承載中華傳統(tǒng)文化最厚重的民族樂(lè)器。古琴文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是傳統(tǒng)高雅藝術(shù)的典型代表，深刻影響了中國(guó)傳統(tǒng)文化的各個(gè)方面，其意義與價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般的傳統(tǒng)音樂(lè)。中國(guó)古琴自2003年被列入“世界口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”名錄后，越來(lái)越受到社會(huì)的關(guān)注。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2019年，全球已有400余萬(wàn)琴友在各種琴社學(xué)習(xí)古琴，古琴愛(ài)好者不計(jì)其數(shù)。重慶中國(guó)三峽博物館（重慶博物館）目前共收藏古琴48張，自唐以后年代序列完整、精品迭出、彌足珍貴。在全國(guó)博物館界，重慶中國(guó)三峽博物館收藏的古琴無(wú)論是數(shù)量還是質(zhì)量都位列前茅。古琴是博物館所有藏品中最具優(yōu)勢(shì)的藏品。

習(xí)近平總書(shū)記指出，“一個(gè)博物院就是一所大學(xué)校。要把凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化的文物保護(hù)好、管理好，同時(shí)加強(qiáng)研究和利用，讓歷史說(shuō)話，讓文物說(shuō)話”[1]。重慶中國(guó)三峽博物館依托館藏古琴資源優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)古琴的保護(hù)、研究和利用。為傳承好、傳播好古琴這個(gè)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特將本館收藏的唐代“襄”琴、北宋“鳳鳴”琴和“松石間意”琴、明代“潞王中和”琴請(qǐng)出文物庫(kù)房，它們無(wú)論是音質(zhì)、形制還是歷史價(jià)值，皆是歷代琴器中的頂級(jí)至寶。重慶中國(guó)三峽博物館特推出3年計(jì)劃，利用絕世古琴打造屬于重慶特色的文化品牌，奏響時(shí)代新樂(lè)章。

一、揭開(kāi)名琴的神秘面紗

從電影《英雄》到北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上的一曲“太古遺音”，“古琴熱”在社會(huì)上悄然興起?，F(xiàn)在，全國(guó)各地只要舉辦古琴演奏會(huì)，都是滿場(chǎng)，連搞樂(lè)器研究的學(xué)者都覺(jué)得意外。但對(duì)于普通老百姓來(lái)說(shuō)，古琴終究是高雅而神秘的樂(lè)器。重慶中國(guó)三峽博物館這次拿出的幾張琴究竟有些什么故事呢？它們?yōu)槭裁茨芊Q為古琴中的傳世至寶呢？就讓筆者為大家揭開(kāi)它們的神秘面紗。

“襄”款琴，唐（618—907），仲尼式[2]。此琴通長(zhǎng)124厘米，肩寬20.4厘米，肩厚5.4厘米，琴面底皆桐木。通體原髹黑漆，后人補(bǔ)髹朱漆。琴面呈流水?dāng)嗉优Ｃ珨啵琢魉當(dāng)?。鹿角灰胎，有修補(bǔ)痕，補(bǔ)灰中嵌有細(xì)螺鈿。螺鈿徽，檀木岳山、焦尾及雁足，琴額鑲嵌翡翠（后配）。琴底項(xiàng)部陰刻方形印章式篆文“襄”字。龍池兩側(cè)陰刻楷書(shū)四行：宋人得唐琴如拱璧，喜刊章為記，向在京師，見(jiàn)雷琴數(shù)張皆然。此琴既經(jīng)莆陽(yáng)蔡氏珍藏，定為唐制無(wú)疑。該琴銘文中所謂“莆陽(yáng)蔡氏”乃指北宋大書(shū)法家蔡襄；落款“子京”和印章“子京父”，即明代嘉靖、隆慶以來(lái)最聞名的鑒賞家和收藏家項(xiàng)元汴（1525—1590），其號(hào)墨林山人，又號(hào)香嚴(yán)居士，浙江嘉興人，博雅好古，工書(shū)善畫(huà)，傾家產(chǎn)搜藏書(shū)畫(huà)、鼎彝、圖書(shū)以及玉石文房珍玩。此琴篆刻“襄”字，有學(xué)者認(rèn)為是琴名，有兩種可能：一是取孔子學(xué)琴于師襄之典故，以師襄之名命之；二是琴曾經(jīng)是蔡襄收藏，遂命“襄”之名。

“鳳鳴”琴，北宋（960—1127），伶官式。此琴通長(zhǎng)127.7厘米，肩寬22.3厘米，肩厚5.3厘米，琴面底皆桐。通體髹黑漆，局部漆面磨損，有流水?dāng)嗉y。薄鹿角灰胎，螺鈿徽。檀木岳山及琴尾附件，琴軫、琴弦、齦托、焦尾以及雁足皆無(wú)（現(xiàn)為后配）。此琴底項(xiàng)部題篆書(shū)琴名“鳳鳴”二字，其下陰刻行草四言詩(shī)兩行：“鳳皇來(lái)儀，鳴于高崗。文章瑞世，其道大光?！甭淇睿骸熬暗v元年春日，清畫(huà)堂主人題?！笨钕乱环秸?，篆文為“王元穎印”。“景祐”為北宋仁宗趙禎的年號(hào)，其元年即1034年。此琴的制作年代即在此年甚至更早。

潞王“中和”琴，明（1368—1644），列子式。此琴通長(zhǎng)120.8厘米，肩寬18.6厘米，厚5.8厘米，琴面桐底梓。通體髹黑漆，呈虎皮斷紋，八寶胎（指生漆中滲入金、銀、錫、玉、珊瑚、寶石鹿角等物）。岳山、龍齦、焦尾下帖均為檀木。玉石雁足。琴底項(xiàng)部陰刻楷書(shū)琴名“中和”兩字，龍池下楷書(shū)五言詩(shī)一首：“月印長(zhǎng)江水，風(fēng)微滴露清。會(huì)到無(wú)聲處，方知太古情?！甭淇顬椤熬匆恢魅恕?，詩(shī)下一寬邊大印，篆書(shū)“游國(guó)世傳”。圓形龍池內(nèi)環(huán)刻一周楷書(shū)“大明崇禎丙子歲季秋國(guó)制”。潞王強(qiáng)調(diào)古琴“譜正”“按形”乃“合道”之法，通過(guò)彈琴、斫琴以及編撰琴譜以彰顯其政治權(quán)力和身份地位。由于潞王琴被賦予了高度的政治象征意義，明崇禎皇帝將其作為御賜寶物。

“松石間意”琴，北宋（960—1127），仲尼式金徽玉軫，玉雁足。琴底滿刻銘文，連琴名共有文字題刻十三則，印章一個(gè)，是目前所見(jiàn)名琴中題刻數(shù)量最多的一張琴。落款者包括蘇東坡、唐伯虎、祝允明、文征明、沈周、文彭、王寵、石渠、陳庭鷺等。如此眾多的名家題詞聚集在一張琴上極其罕見(jiàn)，是古琴中不可多得的精品。

二、打造重慶古琴品牌，初見(jiàn)成效

回顧近幾年，重慶中國(guó)三峽博物館在打造古琴品牌方面做了方方面面的努力。

2015年中秋節(jié)，三峽博物館采用微信免費(fèi)報(bào)名的方式，招募觀眾參與“月印中和”古琴雅集，將古琴雅集作為該館“博物館之夜”品牌活動(dòng)的延續(xù)?；顒?dòng)引起了極大的反響，從一開(kāi)始便人氣爆棚，在微信免費(fèi)報(bào)名開(kāi)放后數(shù)分鐘內(nèi)，名額便被一搶而空。

2016年4月，臺(tái)灣著名古琴家、臺(tái)灣文化大學(xué)教授葛瀚聰先生做客重慶中國(guó)三峽博物館文博大講壇，本館采用微博報(bào)名方式招募觀眾，短短1小時(shí)內(nèi)，200名聽(tīng)眾名額便告罄。

2016年8月，三峽博物館開(kāi)啟全國(guó)首個(gè)博物館官方微博賬號(hào)直播活動(dòng)，并將古琴演奏作為博物館直播的特色內(nèi)容帶到了全國(guó)網(wǎng)民面前，受到觀眾一致好評(píng)，更有觀眾留言“看直播，就是為了聽(tīng)古琴曲”。

除線上線下聯(lián)動(dòng)觀眾、擴(kuò)大傳統(tǒng)文化影響力外，重慶中國(guó)三峽博物館更是依托自身優(yōu)勢(shì)，開(kāi)辦古琴班，招募網(wǎng)友作為學(xué)員，讓古琴的空靈之音在現(xiàn)代人心中回響。截至目前，從博物館走出的學(xué)員超過(guò)3000人，為重慶地區(qū)的古琴文化培養(yǎng)了后繼之人。

今年，依托于博物館“古琴新聲”項(xiàng)目，博物館發(fā)起了古琴I(mǎi)P形象共創(chuàng)大賽。大賽面向全國(guó)，征集以唐代“襄”琴、北宋“鳳鳴”琴和“松石間意”琴、明代“潞王中和”琴為代表的古琴I(mǎi)P形象。這是一個(gè)集文物知識(shí)科普、展示傳播古琴文化、激發(fā)青少年創(chuàng)意于一體的創(chuàng)新型設(shè)計(jì)比賽，貼近青少年生活，讓古琴成為更有趣、更有料、更有親切感的文物。本次大賽自開(kāi)賽起便受到各界廣泛關(guān)注，征集活動(dòng)期間收到了來(lái)自全國(guó)高校、設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)、獨(dú)立設(shè)計(jì)師的參賽作品130余組。最終，經(jīng)過(guò)綜合評(píng)委初審、18萬(wàn)余網(wǎng)絡(luò)投票結(jié)果，選出了20強(qiáng)作品入圍終評(píng)?；顒?dòng)讓社會(huì)各界從多維度了解了古琴的魅力及其文化內(nèi)涵。這也是重慶中國(guó)三峽博物館打造古琴文化品牌走出的成功一步。

三、如何讓古琴煥發(fā)“新聲”

對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)，文物不僅是神秘的，也是難于解讀的。而要將庫(kù)房中的文物轉(zhuǎn)化成可見(jiàn)、可感的文化品牌，需要投入大量的人力、物力。例如，如何將文物故事變?yōu)橛^眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式？如何將文物，如“中和”琴里的施政之道講得通俗易懂，就是重慶中國(guó)三峽博物館打造古琴品牌的重點(diǎn)、難點(diǎn)。為此，博物館計(jì)劃用5年時(shí)間厘清講述的思路，并將文物故事、文物形象轉(zhuǎn)化為觀眾可以參觀、購(gòu)買(mǎi)、收藏的各種文化形式，真正進(jìn)入老百姓的生活，最終形成能代表重慶特色的文化品牌，讓重慶的古琴文化走在全國(guó)前列。

針對(duì)文物的再利用，博物館正著力打造以下幾方面：

（一）出版一套古琴系列圖書(shū)

挖掘文物背后的內(nèi)涵，首先應(yīng)立足于古琴文化的學(xué)術(shù)研究。為了彰顯古琴歷史文化價(jià)值，就必須為觀眾提供“深閱讀”的載體。圖書(shū)就是不二之選。因此，近兩年，博物館將修訂古琴圖錄、出版館藏古琴文化的科普讀物、出版巴渝古琴歷史故事集。觀眾可以在書(shū)店、博物館購(gòu)買(mǎi)到飽含誠(chéng)意的古琴文化解讀。

（二）錄制一組經(jīng)典古琴曲目音像制品

古琴終究是樂(lè)器，當(dāng)它躺在博物館庫(kù)房中，就已經(jīng)無(wú)法發(fā)聲、無(wú)法與觀眾產(chǎn)生最直接的共鳴，實(shí)屬可惜。三峽博物館在打造古琴品牌計(jì)劃中，最大的亮點(diǎn)就是在確保古琴安全的前提下，請(qǐng)出館藏的4張名琴，特邀中國(guó)琴界大師進(jìn)行琴曲錄制，并在QQ音樂(lè)上作為數(shù)字專輯發(fā)布，同時(shí)開(kāi)通線上線下銷(xiāo)售。此次活動(dòng)旨在讓觀眾零距離感受文物之美，讓年輕人在常用的視聽(tīng)載體中感受到古琴的魅力。

（三）策劃一個(gè)以古琴為主題的古代文人生活展覽

除了可以收藏的書(shū)籍、可以下載的音樂(lè)外，打造一個(gè)文化品牌還需要將其落地，讓大眾可以在現(xiàn)實(shí)生活中接觸它、欣賞它。為此，重慶中國(guó)三峽博物館更是投入全館之力，用博物館最常用的語(yǔ)言——展覽，講述古琴之美。展覽將為大眾呈現(xiàn)一個(gè)“琴、棋、書(shū)、畫(huà)、聞香、品茶”的書(shū)房帶琴榻的半開(kāi)放式生活場(chǎng)景，以營(yíng)造素靜、古樸、簡(jiǎn)潔、幽深的氛圍，讓古雅的琴聲、溫雅的情境與濃郁的文化氛圍吸引更多的人走進(jìn)博物館，身臨其境地體會(huì)古代文人生活的幽雅景致。

（四）舉辦一系列古琴特色社會(huì)教育活動(dòng)

做好社會(huì)教育是博物館最本質(zhì)的使命之一，講座、培訓(xùn)、雅集、古琴音樂(lè)會(huì)等都是社會(huì)教育的各種表現(xiàn)形式。有人說(shuō)，要看一座城市文化發(fā)展得如何，就要看這座城市的文化公益講座水平如何。在這方面，重慶中國(guó)三峽博物館已經(jīng)積累了近十年的經(jīng)驗(yàn)，“三峽文博大講壇”自2010年以來(lái)也陸續(xù)吸引了數(shù)萬(wàn)名觀眾參與。在打造古琴文化品牌工作上，博物館也會(huì)不遺余力，計(jì)劃在2021年5月18日“國(guó)際博物館日”舉辦古琴音樂(lè)會(huì)，讓深藏在博物館的絕世名琴再次發(fā)聲。

（五）研發(fā)一批古琴特色文化創(chuàng)意產(chǎn)品

文創(chuàng)作為古琴文化資源的再利用，是博物館最大限度地發(fā)揮社會(huì)教育積極作用的最有效途徑。一個(gè)可感可愛(ài)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品形象，可能比傳統(tǒng)的說(shuō)教更能激發(fā)年輕人的興趣。將古琴的文化內(nèi)涵具象化，生產(chǎn)出文化創(chuàng)意產(chǎn)品投放市場(chǎng)，讓年輕人也能將古琴文化“帶回家”，是打造文化品牌不可或缺的新手段。

（六）打造一個(gè)以古琴為形象的文物IP

2020年，重慶中國(guó)三峽博物館已發(fā)出“集結(jié)號(hào)”，以古琴為形象、以全國(guó)IP大賽為載體，打造一個(gè)立體飽滿、具有人物個(gè)性及內(nèi)涵的文物IP，并圍繞這一IP塑造，策劃一系列宣傳推廣活動(dòng)。用新的媒體形式，全方位地讓古琴形象深入百姓生活。

四、結(jié)語(yǔ)

近年來(lái)，全國(guó)各地都在努力挖掘具有地方特色的文化，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。不得不說(shuō)，博物館是打造地方文化特色的一大寶庫(kù)。重慶中國(guó)三峽博物館通過(guò)歷年的實(shí)踐探索，結(jié)合本土文物的數(shù)量、質(zhì)量等多方面考量，精心打造了以古琴為拳頭文物的文化品牌。利用展覽、科研、宣傳等有效途徑，有計(jì)劃、有步驟地實(shí)施品牌戰(zhàn)略。相信在不久的將來(lái)，一定會(huì)讓重慶的本土文化“走出去”。

參考文獻(xiàn)：

[1] 習(xí)近平：一個(gè)博物館就是一所大學(xué)校[DB/OL].人民網(wǎng)-中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)，http：//cpc.people. com.cn/xuexi/n1/2019/0107/c385474-30507333. html， 2019-01-07.

[2] 唐冶澤.重慶中國(guó)三峽博物館藏文物選粹：古琴[M].文物出版社，2011：24-28.

作者簡(jiǎn)介：劉競(jìng)希（1986—），女，重慶人，碩士，文博館員，研究方向：文化傳播。