張釩 彭月 王毅 李馨楊

摘要：盡管美術教育在近代社會環(huán)境中顯示出曲折的發(fā)展，但它最終確立了現(xiàn)代特征。蔡元培的審美教育思想在這一過程中發(fā)揮了關鍵作用。這反映在他對藝術文化身份的塑造以及其審美功能的建構上，使藝術教育更接近藝術的本質。此外，蔡元培還發(fā)掘了美術教育的社會功能，使美術教育擺脫了一維學科的束縛，獲得了更大的表現(xiàn)力。

關鍵詞：蔡元培;美育思想;藝術教育;字符

中圖分類號：G4 ?文獻標識碼：A ?文章編號：（2020）-25-282

在近代以來的社會環(huán)境中，“藝術”作為一門學科已顯示出曲折的發(fā)展過程。從本質上講，現(xiàn)代美術教育的發(fā)生不僅是由于畫家的積極參與，而且與諸如教育家和理論家等團體對教育觀念的積極探索是分不開的。蔡元培就是這樣一個典型的例子。他以自己的審美教育思想為主體，有效確立了美術教育的現(xiàn)代性。在建立過程中，蔡元培在建構“美術教育”的文化身份的基礎上，積極探索其審美和社會功能。在建構現(xiàn)代性格的同時，它極大地促進了美術教育的發(fā)展。

一、藝術教育中文化身份的塑造

在傳統(tǒng)社會中，只閱讀圣人和圣人書籍，只閱讀先進等思想占據(jù)著學者的思想主體。與書籍相比，藝術自然總是處在邊緣位置。盡管孔子的六種藝術致力于改善公眾的人格和培養(yǎng)情感，但這種思想是在道德教育和審美觀念的結構功能內共同建構的，而藝術的重要作用并未尚未突出顯示。因此，可以說藝術作為古代社會中的邊緣人存在于文化體系中，特別是缺乏對自我認同的基本認識。這種情況直到現(xiàn)代都沒有改變，在這一過程中，蔡元培的審美教育思想起了關鍵作用。自近代以來，傳統(tǒng)中國的原始觀念已逐漸改變，加上西方文化和觀念的逐漸傳播，當時社會的整體觀念處于相對開放的狀態(tài)。藝術就是在這樣的歷史背景下產(chǎn)生的。這一代人不僅是其在形式上的體現(xiàn)，而且是其文化身份的建立，蔡元培在其中發(fā)揮了建立者的作用。蔡元培具有西方研究的背景，尤其吸收了康德的二元論，后來成為康德審美教育思想的基礎。蔡元培除了自覺吸收西方思想外，還逐步確立了包容性和向他人學習的思想，從而形成了以康德思想為基礎，運用各種美學思想的審美教育思想體系。對美術教育的探索奠定了深厚的思想基礎。蔡元培除了吸收和借鑒先進思想外，還在實踐層面對藝術教育進行了深入研究。

二、美術教育的審美功能建構

在現(xiàn)代社會中，藝術教育最初因其實用功能而受到重視，這與當時社會引入西方人工制品密切相關。在資本主義力量的影響下，隨著西方列強的不斷入侵和現(xiàn)代工商業(yè)的興起，諸如引進新機器，開設新工廠等一系列工業(yè)運動逐漸興盛起來。尤其是在洋務運動時期，藝術教育更多地包含了其實用功能的挖掘，例如在教學教室中設置了繪畫課程，輪船，機車和其他器皿以及相關部件上。因此，在以文物為先的社會語境中，藝術教育的實踐功能得到了最大程度的強調，但這并不是藝術教育的本質，而是與其現(xiàn)代性形成了明顯的聯(lián)系。到了在上述背景下，蔡元培審美教育思想的產(chǎn)生和傳播，為藝術從實用功能向審美功能的轉化創(chuàng)造了可能性。例如，他在1917年提出了著名的用審美教育代替宗教的理論，其中包含了明確的審美態(tài)度。與宗教相比，這里的審美教育不是固定而僵硬的理論信條，而是充分結合了人類的生活經(jīng)驗和人格特征。與此相對應的是，蔡元培積極重視通過美術教育培養(yǎng)人們的生活品味和綜合能力，這與民國初年美術教育的宗旨相吻合。他致力于將審美能力的提高作為藝術教育的基本指導。通過培養(yǎng)公眾的審美能力，他有效地培養(yǎng)了人們的情感，大大提高了人們的品味。蔡元培的努力將美術教育從單純的技巧提升到美術水平。當時的文人也對此方法表示贊同。

三、挖掘美術教育的社會功能

自近代以來，美術教育的發(fā)展與社會的各種變化息息相關。這使其無法堅持專業(yè)學科的范圍，而必須具有社會視野和發(fā)展理念。換句話說，除了表現(xiàn)自己的藝術功能外，藝術教育還應積極培養(yǎng)自己的社會功能。蔡元培的審美教育思想在探索藝術的社會功能中起著關鍵作用。意識形態(tài)啟蒙，教育救國，民族品格轉變等思想逐漸成為他藝術教育的主要思想，從而有效地展現(xiàn)了藝術。教育的社會功能。蔡元培早年擔任教育總監(jiān)時就秉承了教育救國的基本思想，積極倡導美育，公民道德教育，世界觀教育等原則和政策，從源頭上將審美教育納入當時的教育政策。美術教育不僅成為蔡元培審美教育理念實施的重要載體，而且以其深刻的現(xiàn)實影響了當時社會教育的發(fā)展。對蔡元培而言，新文化運動為公眾提供了啟蒙時代的機會，而藝術教育已成為他進行精神啟蒙的重要途徑，同時也極大地促進了人們的意識建設。美育理論總體而言，社會功能的發(fā)掘對美術教育的現(xiàn)代性產(chǎn)生了重要影響。它不僅將視野從最初的狹窄擴展到了擴大，而且最重要的是，它逐漸喚醒了公眾的精神意愿和觀念。使他們積極參與社會的發(fā)展與建設，在這一過程中也從根本上證實了美術教育的群體啟蒙的社會功能。

四、結論

綜上所述，蔡元培及其審美教育思想有效地促進了美術教育現(xiàn)代性的確立。這個角色不僅在當時的社會環(huán)境中產(chǎn)生了重要影響，而且對當前的大學藝術教育也產(chǎn)生了重要影響。提供可行的參考。隨著市場，經(jīng)濟利益等因素的不斷入侵，美術的文化認同和審美功能逐漸喪失，其社會功能逐漸工具化。在這種背景下，我們應該發(fā)現(xiàn)蔡元培及其審美教育思想的重要價值。也更加生動地認識到藝術教育現(xiàn)代性的重要作用。

參考文獻

戴靜.實施分層教育提高小學美術教學質量[J].讀與寫：教育教學刊，2019，16（10）：173.