楊鴻岳

摘要：本文就重視道家思想方法的現(xiàn)代意義作一簡(jiǎn)要說(shuō)明，提出道家思想方法具備的現(xiàn)代化意義以及對(duì)中國(guó)哲學(xué)的建設(shè)要求，明確中國(guó)哲學(xué)開(kāi)展現(xiàn)代化建設(shè)面臨的問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上，探討道家思想方法具備的現(xiàn)代化意義，希望本文研究?jī)?nèi)容能夠?yàn)槲覈?guó)哲學(xué)現(xiàn)代化進(jìn)程奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：道家思想方法;中國(guó)哲學(xué);現(xiàn)代建設(shè)

哲學(xué)是對(duì)人類(lèi)思想進(jìn)行研究并認(rèn)知宇宙萬(wàn)物的重要學(xué)科，能夠啟迪人類(lèi)智慧和思想，對(duì)人類(lèi)智的進(jìn)步與升華，有著非常重要的作用。中國(guó)哲學(xué)具備的悠久的歷史和深厚的思想內(nèi)涵，其思想價(jià)值對(duì)現(xiàn)代哲學(xué)的建設(shè)和發(fā)展有至關(guān)重要的意義。

一、重視道家思想方法具備的現(xiàn)代意義與中國(guó)哲學(xué)現(xiàn)代建設(shè)具備的重要作用

（一）重視道家思想方法具備現(xiàn)代意義的重要作用

古時(shí)道家是一個(gè)學(xué)派，最早可以追溯到上古時(shí)期，這一流派用道對(duì)社會(huì)自然與人生之間的關(guān)聯(lián)性進(jìn)行探討。道者道法自然，無(wú)為而治，能夠和自然和諧共處。道家思想是具備永恒性、全能性、辨證法性與無(wú)神論性等特點(diǎn)。從現(xiàn)代角度出發(fā)，道家思想方法中提及的一元論、多元論和一分為二論等內(nèi)容對(duì)中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)的發(fā)展有著非常重要的影響，不光能夠?qū)⒅腥A民族所具備的特性凸顯出來(lái)，同時(shí)，能夠體現(xiàn)現(xiàn)代教育的深遠(yuǎn)意義。因此，我們應(yīng)該提高對(duì)道家思想方法所具備現(xiàn)代意義的重視程度，將其具備的優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮出來(lái)，從而對(duì)我國(guó)哲學(xué)現(xiàn)代建設(shè)產(chǎn)生推動(dòng)性。

（二）重視中國(guó)哲學(xué)現(xiàn)代建設(shè)的作用分析

伴隨著中國(guó)文化政治及經(jīng)濟(jì)水平的不斷發(fā)展和進(jìn)步，整個(gè)社會(huì)都在對(duì)哲學(xué)現(xiàn)代構(gòu)建規(guī)律以及中國(guó)哲學(xué)和人與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)聯(lián)性進(jìn)行深入的探討。但是由于近代中國(guó)哲學(xué)，大部分是從國(guó)外引進(jìn)相關(guān)內(nèi)容。從某一角度出發(fā)，不具備對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)思想文化的吸收與傳承，致使近代中國(guó)哲學(xué)構(gòu)建在理論內(nèi)容創(chuàng)新上存在較大缺陷。因此，必須引起相關(guān)部門(mén)及學(xué)者的高度重視，在借鑒西方哲學(xué)理論的基礎(chǔ)上，將民族哲學(xué)具備的優(yōu)越性質(zhì)充分發(fā)揮并利用出來(lái)，從而為中華民族創(chuàng)建出一套具備獨(dú)特性質(zhì)的思維及話語(yǔ)方式。

二、重視道家思想方法具備的現(xiàn)代意義與中國(guó)哲學(xué)現(xiàn)代建設(shè)具備的困境

（一）解決西方系統(tǒng)論的不足之處

中西方在思維方式、民族特征等內(nèi)容上存在明顯的差異，中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)的建設(shè)大多是借鑒西方系統(tǒng)哲學(xué)理論等內(nèi)容。西方國(guó)家系統(tǒng)論將綜合、唯物及整體的關(guān)聯(lián)性作為基礎(chǔ)，具備極強(qiáng)的合理性。但是西方系統(tǒng)理論仍帶有某種機(jī)械唯物論與主觀主義內(nèi)容，使其在一定程度上呈現(xiàn)出單一性質(zhì)。因此，有必要明確系統(tǒng)理論，在西方國(guó)家單一性質(zhì)這一問(wèn)題，并深入分析探討怎樣將系統(tǒng)理論中具備的理想性原則向?qū)嵺`思維方式方法轉(zhuǎn)變。

（二）解決能夠滿(mǎn)足馬克思主義現(xiàn)有結(jié)論

馬克思主義哲學(xué)是將唯物辯證法作為主要內(nèi)容的思想，該是想吸收19世紀(jì)西方的優(yōu)秀哲學(xué)理念，高度歸納總結(jié)并認(rèn)知了人類(lèi)歷史發(fā)展所具備的基本規(guī)律。對(duì)于多樣化哲學(xué)思想的發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)能夠?qū)ζ洚a(chǎn)生極大的促進(jìn)作用及幫助，但隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，馬克思主義已有的一些理論與實(shí)際發(fā)展存在差距性。因此，我國(guó)哲學(xué)在現(xiàn)代建設(shè)發(fā)展期間，必須高度重視馬克思主義在中國(guó)哲學(xué)中發(fā)揮的重要性，適當(dāng)進(jìn)行調(diào)整，做到取長(zhǎng)補(bǔ)短。

三、道家思想方法具備的現(xiàn)代意義

道家思想方法中包含的智慧不光是古時(shí)對(duì)人和自然社會(huì)之間的關(guān)聯(lián)性作出的總體認(rèn)知，此外，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展同樣具備智慧精華和借鑒的意義。重視道家思想方法具備的現(xiàn)代化意義，能夠?qū)χ袊?guó)哲學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展及現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)揮重要作用和幫助，由此可知，我們應(yīng)該對(duì)道家思想方法所具備的現(xiàn)代意義樹(shù)立正確的認(rèn)知。

（一）接納可知論思想及一元論內(nèi)容

道家思想方法，特別是在道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物的思想之中，有著十分豐富的意義。首先，其中包含了馬克思辯證唯物主義中一元論精神，對(duì)物質(zhì)第一性進(jìn)行肯定。其次，其中包含可知論思想認(rèn)知。當(dāng)前，我們對(duì)世界的認(rèn)知大部分是將前人認(rèn)知作為基礎(chǔ)進(jìn)行進(jìn)化發(fā)展的，中國(guó)哲學(xué)現(xiàn)代化發(fā)展建設(shè)過(guò)程中應(yīng)該高度重視并意識(shí)到可知論是將相關(guān)條件作為基礎(chǔ)，并非絕對(duì)化。

（二）對(duì)西方后現(xiàn)代多元論進(jìn)行改造的意義

多元論是西方后現(xiàn)代主義哲學(xué)思想中的主要組成部分，多元論具備針對(duì)性哲學(xué)意義，中國(guó)哲學(xué)在現(xiàn)代發(fā)展建設(shè)過(guò)程中，需要持理性態(tài)度來(lái)看待理解多元論，并且應(yīng)該意識(shí)到道家思想方法中涵蓋多元論內(nèi)容。除此之外，道家多元論是將古代哲學(xué)思想內(nèi)容作為基礎(chǔ)。當(dāng)前社會(huì)，人們對(duì)道家多元論樹(shù)立的認(rèn)知不具備全面特性，過(guò)于片面，不能夠領(lǐng)略到道家方法論中涵蓋的深層思想和意義，從這一角度出發(fā)，對(duì)西方非理性主義中多元論而言，道家思想哲學(xué)方法具備改造意義，可以說(shuō)是能夠使西方非理性主義中的多元論向合理有序多元論方向發(fā)展，使其具備的現(xiàn)代哲學(xué)意義充分發(fā)揮出來(lái)。

（三）對(duì)一分為二中的不足之處進(jìn)行彌補(bǔ)

對(duì)馬克思主義中提出的一分為二論而言，道家思想方法具備包容性質(zhì)和彌補(bǔ)性質(zhì)，道家思想中提出的一生二重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)生，也就是重視萬(wàn)物相生，并且重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)相生二字。一分為二其中涵蓋的思想內(nèi)容，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)對(duì)立性。這樣一來(lái)，使得方法論雖然能夠發(fā)揮指導(dǎo)作用，但是卻具備階段性特點(diǎn)，道家思想理論能夠?qū)σ环譃槎撝写嬖诘牟蛔阒庍M(jìn)行彌補(bǔ)，使其具備包容性，這對(duì)中國(guó)哲學(xué)現(xiàn)代化發(fā)展和建設(shè)有著極其現(xiàn)實(shí)的意義，并且能夠?qū)ΜF(xiàn)代文明和諧社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生積極作用。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，道家思想方法中不光蘊(yùn)含著傳統(tǒng)哲學(xué)精華及豐富深厚的思想，除此之外，具備著綜合性及系統(tǒng)性的框架思維，這對(duì)中國(guó)哲學(xué)現(xiàn)代進(jìn)步發(fā)展有著至關(guān)重要的幫助。道家思想方法中精神能夠?qū)χ袊?guó)宗教、中國(guó)養(yǎng)生、中國(guó)音樂(lè)、中國(guó)藝術(shù)、中國(guó)科技、中國(guó)文學(xué)等方面產(chǎn)生十分深遠(yuǎn)的影響。除此之外具備現(xiàn)代化進(jìn)步發(fā)展的意義。由此可知，在中國(guó)哲學(xué)現(xiàn)代建設(shè)期間，應(yīng)該對(duì)道家思想方法具備的重要性和可取性樹(shù)立正確的認(rèn)知，全面了解并意識(shí)到道家思想方法所具備的現(xiàn)代意義對(duì)其進(jìn)行具體分析，找出中國(guó)哲學(xué)建設(shè)與道家思想方法二者的關(guān)聯(lián)性。這樣一來(lái)，不光能夠?qū)χ袊?guó)哲學(xué)的現(xiàn)代進(jìn)步與建設(shè)產(chǎn)生促進(jìn)作用，使道家思想方法得到豐富完善。除此之外，還能夠有效傳播其中的精華內(nèi)容，對(duì)和諧社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展產(chǎn)生積極影響。

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