摘要：?紀(jì)錄片講好中國(guó)故事的符號(hào)美學(xué)創(chuàng)新實(shí)踐，需要重視文化符號(hào)在意義上并存的一致與獨(dú)特，致力于中外融通的跨文化傳播，讓其成為全球文化的共享資源。

關(guān)鍵詞：?紀(jì)錄片;符號(hào)創(chuàng)新;中外融通

中外融通的跨文化傳播是對(duì)外講好中國(guó)故事的必要前提。但放眼全球，不同民族間的無(wú)差別或低差別交流，無(wú)一不是建構(gòu)在文化共有語(yǔ)境基礎(chǔ)上的。當(dāng)文化試圖脫離開(kāi)原生語(yǔ)境而在其他語(yǔ)境中進(jìn)行傳播時(shí)，由于文化折扣現(xiàn)象和高低語(yǔ)境的存在，符號(hào)解讀者僅僅依靠媒介所傳遞的信息將會(huì)很難深刻地理解文化符號(hào)的原本意義?？缥幕瘋鞑ブ凶蠲黠@的悖論在于“文化符號(hào)在意義上并存的一致與獨(dú)特?！咴谀撤N動(dòng)態(tài)平衡中保持永恒的矛盾，這種動(dòng)態(tài)平衡的矛盾狀態(tài)我們不妨稱其為‘象征性的參照’，即民族文化符號(hào)在跨文化傳播過(guò)程中為了最大程度的消弭意義鴻溝而進(jìn)行的自覺(jué)或不自覺(jué)的意義遷延，而其原有象征意義就變成了文化符號(hào)意義遷延的參照系?！奔o(jì)錄片的符號(hào)創(chuàng)新尤為需要重視這種“象征性的參照”。紀(jì)錄影像制作的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)、拍攝技術(shù)以及消費(fèi)市場(chǎng)要盡量擺脫單一的民族構(gòu)成，注重參與主體的多樣性，可以嘗試著將民族特有的文化符號(hào)進(jìn)行去符號(hào)化的闡釋，讓其成為全球文化的共享資源。

一、消減文化折扣，平衡對(duì)話語(yǔ)境

文化認(rèn)同上的差異根本上還是源自文化構(gòu)成上的不同，其外在形式是文化表意符號(hào)的異質(zhì)。然而，世界上優(yōu)秀的文藝作品盡管根植于不同的文化土壤，但其所傳遞出的價(jià)值追求卻足以消解文化折扣，并在不同受眾間建構(gòu)起相對(duì)平衡的對(duì)話語(yǔ)境，使之成為全人類所共有的精神財(cái)富。這對(duì)于紀(jì)錄片的符號(hào)創(chuàng)新有極大的啟示意義。文化人類學(xué)學(xué)者武文教授曾將文化的“世界性”原因歸結(jié)成三個(gè)方面，即“任何一種文化的本身就具有一些帶有世界性意義的因素;一些具有強(qiáng)大生命力的民族文化逐漸會(huì)被世界接受，成為世界文化的一部分;文化對(duì)客體世界的描繪是以象征符號(hào)為基礎(chǔ)的，符號(hào)本身就具有世界的普遍性意義?！奔o(jì)錄片是文化符號(hào)的載體，西方世界或許不能理解中國(guó)社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成，但卻完全認(rèn)可中國(guó)符號(hào)所傳遞出來(lái)的情感寓意，因?yàn)檫@本就是全體人類所共通的情感，是建立在“文化公分母”基礎(chǔ)上的民族化闡述，更是人性中最閃耀的構(gòu)成。同時(shí)，那些極具吸引力的中國(guó)故事經(jīng)由紀(jì)錄片鏡頭的呈現(xiàn)轉(zhuǎn)變成了精神氣質(zhì)的外在符號(hào)，而這些符號(hào)所涵蓋的包括夢(mèng)想、勇氣、親情、善良等人性的美好質(zhì)素，無(wú)疑也是全體人類所長(zhǎng)期不懈追求的。

舉例來(lái)說(shuō)，近年來(lái)，中國(guó)的和平崛起吸引到了世界的關(guān)注目光，眾多國(guó)家紛紛將鏡頭對(duì)準(zhǔn)中國(guó)，拍攝出了數(shù)量相當(dāng)?shù)闹袊?guó)題材紀(jì)錄片，例如英國(guó)BBC拍攝的《中國(guó)新年》、美國(guó)國(guó)家地理頻道拍攝的《鳥(niǎo)瞰中國(guó)》、日本NHK拍攝的《中國(guó)力量》和韓國(guó)KBS拍攝的《超級(jí)中國(guó)》。這些紀(jì)錄片的主創(chuàng)人員均來(lái)自與中國(guó)文化相區(qū)別的文化語(yǔ)境，但他們所詮釋出的符號(hào)意義依舊獲得了包括中國(guó)觀眾在內(nèi)的世界人民的認(rèn)可。盡管表意符號(hào)有偏差，但符號(hào)背后的情感構(gòu)成卻是世界共通的。雖然“熊貓”“春運(yùn)”“13億人口”等符號(hào)為中國(guó)所特有，但熱愛(ài)自然、渴望團(tuán)聚以及團(tuán)結(jié)向上的追求卻是世界所共同信奉的，而這些顯然是任何文化折扣所不能消解的。

二、構(gòu)筑自主話語(yǔ)，建立國(guó)際視野

習(xí)近平總書(shū)記曾指出“中國(guó)不乏生動(dòng)的故事，關(guān)鍵要有講好故事的能力;中國(guó)不乏史詩(shī)般的實(shí)踐，關(guān)鍵要有創(chuàng)作史詩(shī)的雄心?！睒?gòu)筑自主話語(yǔ)，既是擺脫西方主導(dǎo)的“文化中心主義”的應(yīng)然之舉，也是講好中國(guó)故事的必然之路。實(shí)踐證明，通過(guò)構(gòu)筑自主話語(yǔ)來(lái)對(duì)國(guó)外受眾講好中國(guó)故事，還需要經(jīng)過(guò)從接受到認(rèn)可的過(guò)程。而這需要思考和解決兩個(gè)問(wèn)題，即中國(guó)故事如何講和中國(guó)故事講什么。

紀(jì)錄片的符號(hào)創(chuàng)新要站在一個(gè)極高的戰(zhàn)略高度，對(duì)世界上的不同國(guó)家和民族進(jìn)行宏觀化的瞭望與審視，并通過(guò)一系列具有國(guó)際化色彩的題材選擇，“力圖在全球和本土之間找到一個(gè)契合點(diǎn)，創(chuàng)作出一些既有民族特色又有國(guó)際視野的優(yōu)秀作品，在忠實(shí)記錄時(shí)代與社會(huì)的同時(shí)，不斷在題材、藝術(shù)上走向多元?！眹?guó)際化特征相對(duì)較明顯的紀(jì)錄片，其跨越種族、宗教、語(yǔ)言和文化的傳播優(yōu)勢(shì)可以有效的擔(dān)負(fù)起宣傳國(guó)家形象的重大使命，讓國(guó)人可以一個(gè)更高的姿態(tài)來(lái)審視和理解自己生活的國(guó)家和世界，也可以讓其他國(guó)家的人民可以從一個(gè)相對(duì)較高的視角來(lái)重新觀察和認(rèn)識(shí)中國(guó)。這一點(diǎn)，在紀(jì)錄片《對(duì)望——絲路新旅程》《一帶一路》等作品中已有所體現(xiàn)，它們以其獨(dú)特的國(guó)家化題材的設(shè)置，展現(xiàn)出絲路沿線各類文化的獨(dú)特魅力，同時(shí)也對(duì)不同的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)進(jìn)行了有效的國(guó)際化傳播、交流與溝通，為中國(guó)紀(jì)錄片的國(guó)際化之路指明了方向。

中國(guó)符號(hào)的世界意義不應(yīng)該僅僅體現(xiàn)為對(duì)普遍價(jià)值的折射，還應(yīng)該顯現(xiàn)為對(duì)世界價(jià)值的豐富與充實(shí)。具體到紀(jì)錄片來(lái)說(shuō)，就是要“提高以紀(jì)錄片為載體的中華文化國(guó)際貢獻(xiàn)度”，要“提出能夠?yàn)閲?guó)際社會(huì)所普遍接受的價(jià)值觀和價(jià)值理念?！崩?，《我們誕生在中國(guó)》所探討的世間萬(wàn)事萬(wàn)物共榮共生的“和諧”思想，《美麗中國(guó)》潛移默化傳遞出的“天人合一”境界;《傳承》所顯現(xiàn)的“五行相生相克”以及《味道中國(guó)》所折射出的“中庸之道”。紀(jì)錄片的對(duì)外傳播離不開(kāi)不同文化語(yǔ)境的相互吸引，與竭力開(kāi)掘共同文化訴求同等重要的，是發(fā)出我們自己的聲音，是凸顯我們本民族的文化追求。這不僅需要讓異質(zhì)的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)獲得世界的理解，也要讓卓越的中國(guó)智慧取得世界的認(rèn)同，并為全體人類所共享。

紀(jì)錄片作為影像藝術(shù)的一種類型，同其他影視門(mén)類一樣顯現(xiàn)著很強(qiáng)的文學(xué)性。其要旨就在于視聽(tīng)符號(hào)的建構(gòu)以及其背后的意義詮釋。優(yōu)秀的紀(jì)錄片，往往在通過(guò)視覺(jué)符號(hào)吸引觀眾的同時(shí)，還可以傳播文化并引起共鳴。紀(jì)錄片的符號(hào)創(chuàng)新，需深度發(fā)掘中國(guó)文化符號(hào)的意義與功能，并結(jié)合現(xiàn)代化的傳播手段進(jìn)行貼合現(xiàn)代語(yǔ)境的意義詮釋。進(jìn)而為人類社會(huì)的共有情感供給養(yǎng)分，讓世界了解、認(rèn)知、理解中國(guó)。

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基金項(xiàng)目：本文系2020 年湖南省教學(xué)改革研究普通教育項(xiàng)目《體驗(yàn)式教學(xué)視閾下的<音樂(lè)美學(xué)>課程改革應(yīng)用研究》項(xiàng)目編碼：HNJG-2020-0597

作者簡(jiǎn)介：晚月，四川傳媒學(xué)院，助教，（研究生）