于磊?王振帥

摘要：文化創(chuàng)意在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展已經(jīng)成為一個(gè)強(qiáng)大的新興產(chǎn)業(yè)，文化的附加值本身就是一種無(wú)形作品。創(chuàng)意如果結(jié)合文化形成了作品，那么作品就得有意義，文化的附加值就是文化產(chǎn)品的意義核心。運(yùn)用各種文化與古老的陶瓷藝術(shù)相結(jié)合，在這一點(diǎn)上南昌航空大學(xué)的一些文創(chuàng)走到了前面。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;文化創(chuàng)意;陶瓷器;南昌航空大學(xué)

一、各類(lèi)文化創(chuàng)意與瓷器的發(fā)展

（一）文化創(chuàng)意的發(fā)展

以蘇州大學(xué)文化創(chuàng)意吉祥物蘇大學(xué)術(shù)貓為例，蘇州大學(xué)隨處看見(jiàn)流浪貓，成為學(xué)生日常交流的話題。人們?cè)谡n下為貓咪拍照，投食，一邊享受和熱愛(ài)生活，一邊從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中提取設(shè)計(jì)靈感，為創(chuàng)作者提供了十分獨(dú)特且獨(dú)具匠的好素材，對(duì)于創(chuàng)作者的幫助及其之大。

故宮皇城中的奢侈和一些老舊作風(fēng)，對(duì)于我們這種平民來(lái)說(shuō)本來(lái)就是天方夜譚，看著紅墻，想著過(guò)往在這紅墻之下的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這種行為上的差異和差距，為創(chuàng)作者獨(dú)具匠心的文創(chuàng)產(chǎn)品思路提供了優(yōu)秀啟發(fā)?；蛟S正是出于這一設(shè)想臺(tái)北故宮博物館設(shè)計(jì)推出了一部?jī)?yōu)秀的動(dòng)態(tài)漫畫(huà)——《故宮大冒險(xiǎn)》。漫畫(huà)周邊的購(gòu)買(mǎi)風(fēng)極一時(shí)，這無(wú)不是漫畫(huà)的引導(dǎo)性在作祟。

1952年江西南昌，一所大學(xué)成立——南昌航空大學(xué)。學(xué)校秉承日新自強(qiáng)，知行合一的校訓(xùn)和團(tuán)結(jié)，自強(qiáng)，拼搏，向上的創(chuàng)新精神，面向全國(guó)，服務(wù)國(guó)防，服務(wù)地方，以航空國(guó)防為方向，不斷前進(jìn)，積極服務(wù)國(guó)家航空工業(yè)，為江西地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)，正如同校歌中寫(xiě)到的一句話“我們?cè)跐h口啟航，懷著航空?qǐng)?bào)國(guó)的夢(mèng)想，我們?cè)谀喜砷L(zhǎng)，放飛強(qiáng)國(guó)富民的希望?！?/p>

利用這些文化特點(diǎn)，為一些創(chuàng)作者打開(kāi)了新的思路，用陶瓷器去承載航天校園文化，是一個(gè)很好的創(chuàng)作基礎(chǔ)，在校園的一些建筑物上就有航天文化的體現(xiàn)，陶瓷器圖案的設(shè)計(jì)剛剛可以運(yùn)用這一點(diǎn)。在此后，一批優(yōu)文創(chuàng)作品隨之誕生。

（二）瓷器的發(fā)展

商周時(shí)期是陶瓷器最早可以追溯到的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的各項(xiàng)制瓷技術(shù)并不成熟，制作手法十分粗獷，所以被世人稱(chēng)為陶瓷器或者是原始青瓷。那個(gè)時(shí)候的瓷器胎呈灰色，并且不透光，但就是這種陶瓷器奠定了中國(guó)的瓷器發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

正意義上的陶瓷出現(xiàn)在東漢時(shí)期，這時(shí)青瓷成為了瓷器中的主要代表。這個(gè)時(shí)代的青瓷其質(zhì)地細(xì)膩，圖案線條明朗，色澤純凈，已經(jīng)擺脫了青瓷的原始性。浙江越窯在青瓷的制作上當(dāng)時(shí)已經(jīng)屬于領(lǐng)先。

唐代時(shí)期十分具有代表性的是青瓷和白瓷，并在此時(shí)期形成了“南青北白”的制瓷體系。當(dāng)然，唐代還具有代表性的瓷器“唐三彩”，其以黃綠為主，典型作品有唐三彩馬。

宋代瓷器的發(fā)展，可以說(shuō)是達(dá)到頂峰。其以汝窯為主的五大窯的制瓷技術(shù)到現(xiàn)在為止，都可以領(lǐng)先于世界。五大名窯之首的汝窯，被稱(chēng)為“似玉，非玉，而勝玉”，汝窯在當(dāng)代有兩個(gè)說(shuō)法，一是宮廷瓷，二是貴族瓷。

在中國(guó)的瓷器發(fā)展史上具有十分重要的地位還有明朝時(shí)期的景德鎮(zhèn)陶瓷，當(dāng)時(shí)的瓷器主要市場(chǎng)一直被它所引導(dǎo)。由于景德鎮(zhèn)瓷器多以青花圖樣為主，形成了遠(yuǎn)近聞名的“青花瓷”，這個(gè)時(shí)期的青花瓷早期暈散，中期漂亮，晚期暗淡。

清代的突出瓷器種類(lèi)就應(yīng)是法郎，琺瑯彩是康熙時(shí)期制造的瓷器，先于景德鎮(zhèn)燒制，再運(yùn)至皇宮中進(jìn)行彩繪燒制，并運(yùn)用國(guó)外顏料進(jìn)行繪制，因此被稱(chēng)為“洋彩”，代表了當(dāng)時(shí)皇室的最高工藝。

陶瓷器文化的發(fā)展可以說(shuō)是中國(guó)上下五千年巨大傳承中的一種，即使在今天，瓷器文化也還是中國(guó)聞名于世的一大特色文化。

二、南昌航空大學(xué)文創(chuàng)設(shè)計(jì)理念

（一）南昌航空大學(xué)的航天校園文化

多年來(lái)，中國(guó)航天文化形成了大力協(xié)同、自力更生、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、勇于攀登的航天傳統(tǒng)精神，這些都在南昌航空大學(xué)的校園文化中有所體現(xiàn)。行業(yè)文化或者企業(yè)文化，一定是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最優(yōu)秀部分與這個(gè)行業(yè)的特別結(jié)合，只有這樣才能產(chǎn)生出優(yōu)秀的行業(yè)文化。航天文化也是這樣，它在南昌航空大學(xué)中與之結(jié)合，形成的較為獨(dú)特的校園文化。

（二）抽象、具象中的文創(chuàng)

在造型形態(tài)語(yǔ)言中，抽象類(lèi)其實(shí)和其他表現(xiàn)方式大相徑庭。通過(guò)其作品，都是為了表達(dá)設(shè)計(jì)者和繪畫(huà)者對(duì)身邊事物的想法認(rèn)知，也是內(nèi)心情感的一種表達(dá)方式。當(dāng)然，講到內(nèi)心情感，抽象類(lèi)的瓷器造型和作品也必然離不開(kāi)色彩，色彩的美感可以提供給人心理感官方面的享受。色彩是擁有極大的情感表現(xiàn)力和形式美感的，在經(jīng)過(guò)色彩的一些聚散、反復(fù)、轉(zhuǎn)換、律動(dòng)，會(huì)給人帶來(lái)更加生動(dòng)的節(jié)奏感和韻律美感。在色彩與其他因素條件的搭配中，瓷器作品和造型，可以很全方位的使觀看者受到自己的情感想法沖擊，令其視覺(jué)或其他方面受到震撼。陶瓷器的抽象類(lèi)造型或圖案往往可以跨美術(shù)和設(shè)計(jì)來(lái)一起從更廣闊的角度去表現(xiàn)。有些比較有想法的作者還會(huì)用此類(lèi)表現(xiàn)形式來(lái)作用更多其他場(chǎng)合，令其發(fā)揮許多意想不到的效果和影響。

在陶瓷藝術(shù)中有許多具象類(lèi)作品，唐代有名的“唐三彩馬”不論在形體和色彩上都是偏向具象的，其他一些陶瓷藝術(shù)品的設(shè)計(jì)圖案中也不可缺少的擁有敘事性和情節(jié)性的具象表達(dá)。陶瓷器是一種具有特殊意義的藝術(shù)載體，其本身就可以很好的表達(dá)中國(guó)的傳統(tǒng)元素，它在對(duì)一些不同文化的承載上也往往有令人耳目一新的作用。陶瓷器和各種文化的碰撞中擦出了很多不一樣的火花，其中對(duì)于航天文化和校園文化的表達(dá)中，令許多作者有了一些新的想法?，F(xiàn)在的一些新穎文化和古陶瓷器文化之間，會(huì)產(chǎn)生讓人意想不到的化學(xué)反應(yīng)。用客觀實(shí)踐為表現(xiàn)對(duì)象，并表現(xiàn)得如同我們所看到的一樣真實(shí)，造型與藝術(shù)可以更加直觀的表達(dá)創(chuàng)造者的個(gè)人情感和觀念。

（三）南昌航空大學(xué)與瓷器的碰撞

在陶瓷藝術(shù)品中，大多數(shù)人會(huì)把方形和矩形的瓷器作為單純的幾何形體來(lái)看待，抽象造型形式的作品，結(jié)合想要表達(dá)的文化后，通過(guò)對(duì)點(diǎn)、線、面、體等等幾何元素的縮放、平移、旋轉(zhuǎn)等變化，在運(yùn)用并、交、差等幾何運(yùn)算生成符合要求的形體造型，最后通過(guò)燒制完成十分具有突出表現(xiàn)特點(diǎn)的作品。在陶瓷器的圖案設(shè)計(jì)上也利用相同概念完成具有表現(xiàn)力十足的成品。

校文化的多樣性和學(xué)校間不同特色建筑之間的特點(diǎn)運(yùn)用陶瓷器來(lái)承載，給人不同的感受，有對(duì)學(xué)校文化的沉淀，也有對(duì)學(xué)校特點(diǎn)的宣傳?，F(xiàn)在一些學(xué)生運(yùn)用本校文化與特點(diǎn)鮮明的建筑物，進(jìn)行了許多結(jié)合創(chuàng)作。中國(guó)古老的陶瓷器燒制手法和本校文化的結(jié)合，出現(xiàn)了一批又一批的優(yōu)秀作品，純手繪的傳統(tǒng)陶瓷器一般線條大方瀟灑，顏色層次渾厚，十分自然逼真，且生動(dòng)飽滿(mǎn)，立體感強(qiáng)。

相對(duì)于航天文化，陶瓷器文化和南昌航空大學(xué)校園文化而結(jié)合形成的一些當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)品中，關(guān)于藝術(shù)文創(chuàng)的表達(dá)上有了許多的創(chuàng)新。現(xiàn)實(shí)的一些外在形式上的表達(dá)變得不再重要，把歷史傳統(tǒng)上的藝術(shù)方向表達(dá)放在了第一位，但也沒(méi)有完全脫離客觀，真實(shí)，具有敘述和實(shí)際的特點(diǎn)。航天文化中的具體物件和故事被運(yùn)用于瓷器的圖案設(shè)計(jì)中，完美合理的創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀作品，具象的藝術(shù)造型在瓷器的圖案上得到了充分發(fā)揮。

還有一些作品在抽象的表達(dá)上也做到了初登門(mén)檻的境界。作者對(duì)于一些傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)造型的表達(dá)上也已經(jīng)退居其次，有些可以說(shuō)已經(jīng)放棄陶瓷器本有的一些傳統(tǒng)造型形態(tài)，在結(jié)合相關(guān)文化后，以更加簡(jiǎn)練的形式直接表達(dá)，加強(qiáng)了作品的沖擊力，將具象上的表達(dá)減少到恰當(dāng)位置。

作者簡(jiǎn)介：

于磊（1999-8-23），男，山西大同人，漢族，研究方向：關(guān)于近代文創(chuàng)產(chǎn)品和傳統(tǒng)陶瓷器之間的研究。

王振帥（1999-03-15），男，河北滄州人，漢族。