趙世琴

摘要：“結(jié)構(gòu)”作為整個體系的框架，決定了工作任務(wù)的分工與協(xié)作，表明了各部分組織的排列狀態(tài)、空間位置等多個方面。大學(xué)生馬克思主義理論宣傳教育的結(jié)構(gòu)決定了高校宣傳教育的功能，也決定了高校宣傳教育工作效能的發(fā)揮。高校宣傳教育工作系統(tǒng)研究的重點不同，結(jié)構(gòu)分析的重點也不同，大學(xué)生馬克思主義理論宣傳教育的基本結(jié)構(gòu)是整個系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的基本要素，其包含著大學(xué)生馬克思主義理論宣傳教育的主體、客體、介體、環(huán)體，對這些基本要素的研究是對大學(xué)生馬克思主義理論宣傳教育的整體把握。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;馬克思主義理論;宣傳教育;基本結(jié)構(gòu)

（一）大學(xué)生馬克思主義理論宣傳教育主體

大學(xué)生馬克思主義理論宣傳教育主體是高校宣傳教育活動的發(fā)起者、承擔者、實施者，它與大學(xué)生馬克思主義理論宣傳教育客體相對應(yīng)，是對一定客體實施宣傳教育活動的主體。大學(xué)生馬克思主義理論宣傳教育主體最根本的特征就是主體性，其首先表現(xiàn)為具有鮮明的主導(dǎo)性。宣傳教育主體在宣傳教育活動中占據(jù)主導(dǎo)地位，控制著整個宣傳教育工作，包括制定宣傳教育目標、手段等多個方面，在宣傳過程當中始終起支配作用。其次，宣傳教育的主體性還表現(xiàn)為具有創(chuàng)造性。宣傳教育活動并不是一個死板單一的工作過程，相反在這個工作過程當中需要宣傳教育主體發(fā)揮主體能動性，不斷創(chuàng)新宣傳手段、內(nèi)容等以此才能發(fā)揮宣傳教育的最大效率。再次，宣傳教育主體性還表現(xiàn)為實踐性。宣傳教育主體應(yīng)該不斷結(jié)合實踐，宣傳學(xué)生喜聞樂見與現(xiàn)實契合度高的內(nèi)容，同時宣傳教育內(nèi)容應(yīng)該是其主體率先在現(xiàn)實中實踐過后進行慎重選擇過后的結(jié)果。

大學(xué)生馬克思主義理論宣傳教育主體具有不同的類型，一般來說主要分為兩種，即“大學(xué)生馬克思主義理論宣傳教育個體”和“大學(xué)生馬克思主義理論宣傳教育群體”。個體主體主要是指實施、發(fā)動、組織大學(xué)生馬克思主義理論宣傳教育活動的個人，即個體宣傳者，如大學(xué)教師、領(lǐng)導(dǎo)者等。群體主體主要是指實施、發(fā)動、組織大學(xué)生馬克思主義理論宣傳教育活動的全體組織，即群體宣傳者，如各種宣傳社團、組織、團體等。

（二）大學(xué)生馬克思主義理論宣傳教育客體

大學(xué)生馬克思主義理論宣傳教育客體是宣傳教育活動的受動者、承擔著，它與大學(xué)生馬克思主義理論宣傳教育主體相對應(yīng)，是宣傳教育主體作用的對象。大學(xué)生馬克思主義理論宣傳教育客體最根本的特征就是客體性，其首先表現(xiàn)為具有受動性。受動性是指宣傳教育客體在宣傳活動過程當中必然要受到宣傳教育的影響與作用，在宣傳過程當中要受到宣傳主體的主導(dǎo)。其次，宣傳教育客體的客體性還表象為塑造性。塑造性是指宣傳教育客體在主體的影響下，其思想行為能夠向宣傳教育活動所目標的方向發(fā)展，高校是各種意識形態(tài)的聚集地，各種思潮在大學(xué)生群體中相互碰撞，沖擊著馬克思主義的主導(dǎo)地位，大學(xué)生正值青年時期，心理狀態(tài)還未達到完全成熟狀態(tài)，對信息的甄別能力還比較欠缺，因此部分錯誤思潮對大學(xué)生的沖擊力很大，容易導(dǎo)致部分大學(xué)生誤入歧途，因此加強馬克思主義理論宣傳教育，促使大學(xué)生成為新時代社會主義接班人，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供智力支持和人員保障。

大學(xué)生馬克思主義理論宣傳教育客體具有不同的類型，主要也分為兩類。與個人主體相同，相對應(yīng)的也具有個人客體，即高校中每個單個的大學(xué)生。其次，宣傳教育客體還分為群體客體，如高校班集體、社團等由多個人組成的組織。在宣傳教育過程當中宣傳教育內(nèi)容以及作用都影響著每個高校大學(xué)生，在這個層面上群體客體對個人客體發(fā)揮著作用。

（三）大學(xué)生馬克思主義理論宣傳教育介體

大學(xué)生馬克思主義理論宣傳教育介體是宣傳教育主體和客體之間相互聯(lián)系相互影響的中間因素，其最根本的特點是具有中介性。大學(xué)生馬克思主義理論宣傳教育介體的中介性首先表現(xiàn)為傳遞性，即宣傳教育主體要通過介體向客體傳遞一定的思想內(nèi)容，因此宣傳教育介體要承擔一定的精神文化;其次表現(xiàn)為關(guān)聯(lián)性，即宣傳教育主義必須通過介體才能與宣傳教育客體產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，如果失去介體主體則無法與客體相聯(lián)系，因此宣傳教育介體在大學(xué)生馬克思主義理論宣傳教育活動中擔當著橋梁的角色;再次表現(xiàn)為互動性，大學(xué)生馬克思主義理論宣傳教育活動不是主體單一的向客體傳播思想文化的過程，而是主體和客體之間相互溝通交流的過程。

大學(xué)生馬克思主義理論宣傳教育介體類型也可以劃分為不同的類型，如物質(zhì)與精神介體、直接與間接介體、傳統(tǒng)和現(xiàn)代介體等，在這里我們主要討論傳統(tǒng)介體和現(xiàn)代介體。大學(xué)生馬克思主義理論宣傳教育傳統(tǒng)介體是指宣傳教育主體主要通過報紙、會議等介體向客體傳遞思想文化，而大學(xué)生馬克思主義理論宣傳教育的現(xiàn)代介體則是隨著數(shù)字媒體以及互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展新型的一種傳播介體相較于傳統(tǒng)介體，現(xiàn)代介體具有時效性高，覆蓋面廣的優(yōu)點。

（四）大學(xué)生馬克思主義理論宣傳教育環(huán)體

大學(xué)生馬克思主義理論宣傳教育環(huán)體是指進行大學(xué)生馬克思主義理論宣傳教育活動的環(huán)境，即宣傳教育者作用與宣傳客體的外部因素，主要分為大環(huán)境和小環(huán)境、現(xiàn)實環(huán)境與虛擬環(huán)境等多個方面，這里我們主要討論大環(huán)境和小環(huán)境。

就大學(xué)生宣傳教育活動的小環(huán)境來說，校園環(huán)境的好壞對宣傳教育活動產(chǎn)生著重要作用，良好的校園環(huán)境能夠培養(yǎng)學(xué)生的求知氛圍，對于宣傳教育活動來說也能夠促使學(xué)生積極向上的接受馬克思主義教育。

大環(huán)境主要分為國際大環(huán)境和國內(nèi)大環(huán)境。首先從國際大環(huán)境的巨大變化來看。中國在改革開放四十多年以來不斷發(fā)展生產(chǎn)力，一躍成為世界第二大經(jīng)濟體，成為世界經(jīng)濟增長的主要貢獻者，改變了過去積貧積弱的狀況，實現(xiàn)了中國人民從站起來到富起來再到強起來的巨大飛躍，由此引起了西方資本主義國家的高度警惕，因此近年來不斷出現(xiàn)“中國威脅論”“中國霸強論”等一些列丑化中國形象的言論。高校大學(xué)生正是以美國為首的西方資本主義國家的主要拉攏對象，“忽視無產(chǎn)階級思想就是在加強資產(chǎn)階級思想”，同樣，漠視馬克思主義思想就是在助長非馬克思主義思想的蔓延，因此面對西方的“野心勃勃”，高度重視大學(xué)生馬克思主義理論宣傳教育，提高大學(xué)生的馬克思主義理論水平，才能高度警惕西方意識形態(tài)的入侵，保證大學(xué)校園文化的風(fēng)清氣正，引導(dǎo)大學(xué)生思想意識發(fā)展沿著正道前進。

其次從國內(nèi)大環(huán)境的巨大變化來看。我國自確立社會主義市場經(jīng)濟起，人民生活水平不斷提升，社會階層發(fā)生變化，同時由于人們對數(shù)字經(jīng)濟的過分追求，出現(xiàn)了不少“拜金主義”“經(jīng)濟主義”等現(xiàn)象，從而忽視了意識形態(tài)方面的作用。而如今人們的價值觀年日趨多元，思想選擇也更加多樣化，因此即使在二十一世紀，破除封建思想，灌輸先進思想依然重要。高校作為社會的“風(fēng)向標”，大學(xué)生必須起到榜樣帶頭作用，思想狀況如何影響到整個社會精神風(fēng)貌，只有向大學(xué)生不斷灌輸馬克思主義理論，加大主流意識形態(tài)的宣傳力度，使馬克思主義“入腦”“入心”，才能夠保持其主導(dǎo)地位，才能在與資本主義的戰(zhàn)斗中取得勝利。

（重慶師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）