曹旭婷

摘 要：在我國(guó)電影藝術(shù)長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中，紅色影視文化作為一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式具有較為長(zhǎng)遠(yuǎn)的傳承價(jià)值，其中，紅色影視文化不僅是構(gòu)建和諧社會(huì)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的重要源泉，也是豐富人民群眾精神文明生活的重要渠道。本文通過(guò)研究紅色影視作品蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特征，分析新形勢(shì)下紅色影視文化傳承的意義和價(jià)值，并指出紅色影視文化踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效路徑，能夠促進(jìn)我國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新形勢(shì);紅色影視文化;意識(shí)形態(tài);藝術(shù)發(fā)展

圍繞紅色影視作品，其是主旋律文化導(dǎo)向下影視創(chuàng)作的重要發(fā)展產(chǎn)物之一，不僅反映了中國(guó)人民在革命斗爭(zhēng)、社會(huì)主義建設(shè)、現(xiàn)代化發(fā)展歷史進(jìn)程中逐步形成的價(jià)值觀念，同時(shí)也包含著非常豐富的文化內(nèi)涵，是我國(guó)具有時(shí)代精神的藝術(shù)瑰寶。在此基礎(chǔ)上，紅色影視文化往往具有較為鮮明的價(jià)值立場(chǎng)和豐富的文化渲染，因此通過(guò)傳承紅色影視文化，能夠?qū)γ褡寰窈蜁r(shí)代精神進(jìn)一步弘揚(yáng)，并促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義共同理想的快速形成。

一、紅色影視作品蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵

（一）鮮明立場(chǎng)的價(jià)值導(dǎo)向

紅色影視作品往往承載著國(guó)家的民族意志，不僅是社會(huì)道德規(guī)范的重要載體，同時(shí)也是歷史記憶、革命理想和民族精神的傳承途徑，而圍繞新形勢(shì)下的紅色影視作品，其建立在解決社會(huì)生活涌現(xiàn)新問(wèn)題、新困惑和促進(jìn)改革發(fā)展進(jìn)程的社會(huì)背景之上，因此，包括《地道戰(zhàn)》《大決戰(zhàn)》《開(kāi)國(guó)大典》在內(nèi)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材影片均以中華民族的形成、獨(dú)立和發(fā)展作為敘事主線，不僅體現(xiàn)了各族人民為追求獨(dú)立和發(fā)展浴血奮戰(zhàn)的民族精神和愛(ài)國(guó)精神，同時(shí)也具有鮮明的民族性、政治性和階級(jí)性特征，是人民群眾政治與階級(jí)意識(shí)不斷發(fā)展中的文化產(chǎn)物。

（二）時(shí)代主題的文化感染

任何時(shí)代背景下都會(huì)孕育出獨(dú)特的文化產(chǎn)物，而由于受到不同社會(huì)環(huán)境的影響，文化作品所發(fā)揮的作用也會(huì)呈現(xiàn)較大差異，因此，對(duì)于我國(guó)紅色影視作品來(lái)說(shuō)，作為主流愛(ài)國(guó)文化的主要傳播載體，不僅具有較強(qiáng)的文化價(jià)值影響力，同時(shí)也是國(guó)家形象感召力的重要體現(xiàn)方式。在此基礎(chǔ)上，圍繞新中國(guó)成立以來(lái)創(chuàng)作而成的紅色經(jīng)典電影，通常表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人優(yōu)秀的人格品質(zhì)和文化精神，因此不僅教育和熏陶了一代又一代紅色影視作品受眾，同時(shí)也以其對(duì)于愛(ài)國(guó)主義、革命英雄主義和集體主義精神的融合，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行了系統(tǒng)完善。

（三）大眾化娛樂(lè)化的統(tǒng)一

在現(xiàn)階段紅色影視文化發(fā)展過(guò)程中，大眾化與娛樂(lè)化同樣是紅色影視作品表現(xiàn)出的文化特征。其中，紅色影視作品作為特殊文化信息的重要載體，不僅包含著我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，同時(shí)也在多元現(xiàn)代文化的影響下實(shí)現(xiàn)了與主流文化的對(duì)接和包容。因此，現(xiàn)階段的紅色影視作品并非建立在完全意義的政治導(dǎo)向之上，而是面對(duì)更多的創(chuàng)作載體，且創(chuàng)作內(nèi)容具有一定的寬容性。例如，圍繞《中國(guó)地》《沂蒙》等作品，其以普通人的視角看待大時(shí)代背景下的歷史變遷，通過(guò)渲染小人物的真實(shí)情感以拉近受眾與影視創(chuàng)作者間的關(guān)系，能夠在激發(fā)受眾觀影興趣的基礎(chǔ)上，使亙古不變的革命主題更加深入人心。

二、紅色影視文化意識(shí)形態(tài)的基本功能和主要作用

在現(xiàn)階段社會(huì)文化發(fā)展背景下，以個(gè)人英雄主義為主的西方多元文化已經(jīng)對(duì)我國(guó)的文化創(chuàng)作市場(chǎng)造成了沖擊，而對(duì)于新形勢(shì)下的紅色影視文化來(lái)說(shuō)，其以強(qiáng)大的包容性逐漸得到了當(dāng)代電影受眾的認(rèn)可和尊重。其中，紅色影視文化多以通俗易懂、喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)表達(dá)方式來(lái)還原革命歷史故事，既能夠貼合當(dāng)代電影受眾的藝術(shù)喜好，又能夠通過(guò)藝術(shù)家卓越的表現(xiàn)手法，實(shí)現(xiàn)對(duì)于馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)精神的潤(rùn)物無(wú)聲的滲透，進(jìn)而反映革命偉人在歷史長(zhǎng)河中的舵手作用，并突出馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。例如，圍繞《長(zhǎng)征》等電影作品，其既在兼顧真實(shí)性的基礎(chǔ)上還原了紅軍長(zhǎng)征的艱險(xiǎn)場(chǎng)景，又以較強(qiáng)的藝術(shù)性帶動(dòng)了受眾的藝術(shù)體驗(yàn)，能夠在賦予電影藝術(shù)獨(dú)特生命力和活力的同時(shí)促進(jìn)馬克思主義文化的進(jìn)一步大眾化發(fā)展。

三、發(fā)揮紅色影視文化意識(shí)形態(tài)作用的有效策略

實(shí)踐證明，紅色影視文化對(duì)于弘揚(yáng)和傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有較為重要的作用，而在歷史長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，紅色影視文化已經(jīng)作為一種精神、品質(zhì)和意志載體成了我國(guó)國(guó)家文化軟實(shí)力的重要陣地。紅色影視文化意識(shí)形態(tài)，在探索有效文化發(fā)展路徑的過(guò)程中，能夠促進(jìn)我國(guó)紅色電影產(chǎn)業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。一方面，紅色影視作品創(chuàng)作應(yīng)建立在遵循藝術(shù)規(guī)律、不違背市場(chǎng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，既要堅(jiān)持影視作品本身的藝術(shù)性、思想性和娛樂(lè)性，又要恪守紅色影視文化所需的主流價(jià)值觀，在此基礎(chǔ)上，影視創(chuàng)作者應(yīng)積極圍繞民族精神和時(shí)代精神進(jìn)行融合創(chuàng)新，在賦予傳統(tǒng)紅色文化思想全新演繹方式的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出當(dāng)代電影受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的電影作品;另一方面，應(yīng)圍繞紅色影視作品的創(chuàng)作環(huán)境進(jìn)行保障，即應(yīng)進(jìn)一步就我國(guó)的文化體制機(jī)制進(jìn)行改革，其中，應(yīng)重點(diǎn)發(fā)揮紅色影視作品的文化資源優(yōu)勢(shì)，在圍繞紅色影視文化發(fā)展衍生產(chǎn)業(yè)樹(shù)立影視品牌的過(guò)程中確保紅色影視文化的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，針對(duì)紅色影視文化，是我國(guó)民族精神和時(shí)代精神的重要體現(xiàn)，在新形勢(shì)下，紅色影視文化逐漸呈現(xiàn)出不同的文化價(jià)值，因此，應(yīng)在把握紅色影視文化主旋律的基礎(chǔ)上加快對(duì)于紅色影視作品創(chuàng)作形式的創(chuàng)新，在提高紅色影視作品創(chuàng)作水平的基礎(chǔ)上推動(dòng)電影產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

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