孫曉東

摘要：語文對傳承優(yōu)秀文化、建構學生的精神世界具有非常重要的意義。如今社會發(fā)展面臨傳統(tǒng)文化失傳的危險，在教學過程中如何引導學生學習中國傳統(tǒng)文化并傳承下去，值得每個語文教師重點關注。

關鍵詞：語文教學;傳統(tǒng)文化;傳承;發(fā)掘

語文對傳承優(yōu)秀文化、建構學生的精神世界具有非常重要的意義。新課標格外強調語文教學要注重培養(yǎng)學生能“認識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧”，讓學生做中國優(yōu)秀文化的傳承者。在當今的社會環(huán)境及應試教育的影響下，教育變得急功近利，教師、家長、學生都不愿花時間去教學和學習優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，即便學也是僅為考試而學，并沒有進行深入探究更談不上欣賞了。這影響了國人對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習，不利于優(yōu)秀文化的傳承。語文教師應放眼長遠，不為外在環(huán)境所影響，抓住教育的本質規(guī)律及學生身心發(fā)展的需要，發(fā)揮語文學科“人文化”的教育功能，貼近學生的情感世界，有意識地進行文化熏陶，在潛移默化中培養(yǎng)其高尚情操，提升其文化素養(yǎng)。作為語文教師，首先我們自己得盡力發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的美，然后再幫助學生對傳統(tǒng)文化形成美的認識。

一、音韻美

接受美學觀點認為，一篇由白紙黑字形成的好的作品能否實現(xiàn)其價值，首先得靠讀者閱讀，這種閱讀不是表面上的浮光掠影、一目十行，而是要讀者充分發(fā)揮其主觀能動性運用其已有知識及情感體驗來進行有感情的朗讀，這樣方可把枯燥乏味的黑字轉化為形象生動且富有生命力的畫面，在這個過程中，讀者也得到了進一步的情感升華，融入作者的情感體驗中。因而，在教學傳統(tǒng)文化過程中，教師要從美學解度加強對學生的朗讀訓練，讓學生在朗讀中深化其對傳統(tǒng)文化的理解。如教學《阿房宮賦》中，教師一方面結合語言教學，讓學生領會漢語語音音節(jié)清晰、音調變化豐富、富于音樂感的特點，讓學生體會漢語語音本身的美;另一方面提供現(xiàn)代著名朗誦大家的朗誦光盤，讓學生跟讀，使其在朗讀中體會語言美，讓學生感受到學習傳統(tǒng)文學作品是一種享受美的過程，從而激發(fā)他們對傳統(tǒng)文學作品的學習興趣。在語文教學中，作為教師，我們要善于發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的音韻美，并在教學實踐中加以應用，以幫助學生愛上傳統(tǒng)文化。

二、情感美

理解一篇文學作品的最高境界莫過于對作者的情感訴求有所了解，唯有明白作者的情感體驗，我們才能真正了解其作品。語文教學的最大特點就是幫助學生與作者進行情感交流，讓學生有深刻的情感體驗，在潛移默化中獲得認知。教學傳統(tǒng)文化時，由于作者所處時代離我們較遠，學生們很難理解作者當時的情感訴求，這嚴重影響了他們對文章的理解，因而傳統(tǒng)文化切忌教師的空洞說教，教師須“披文以入情”，精心創(chuàng)設審美意境，培養(yǎng)學生的審美意識。設計審美意境時需根據(jù)學生的審美心理來設定，不可強加給學生，如此較之單純的說教更易于被學生理解并引起審美情感的共鳴。如講讀《赤壁賦》時，著重讓學生體會“清風徐來……水光接天”一段，描寫一幅月夜江色圖?！扒屣L徐來”，見出秋氣之爽;“白露橫江”，寫出秋意之濃;“水光接天”，狀摹秋水之汪。秋江浩闊，自然激發(fā)了作者浩闊的胸襟。作者對秋江秋夜的欣賞，舉酒詠詩的舉止，分明傳達了歡愉的暢游之情。通過對全文優(yōu)美意境的感受，這篇文章呈現(xiàn)在學生面前的不再是單純的語言現(xiàn)象，而是一幅活生生的絢麗圖畫，從而加深了學生對文章的理解、認識和感悟。

三、形式美

當今語文教學普遍關注言語的內容而漠視言語的形式，以對語言文字所附的思想、內容的理解代替學生對語言的領悟。這嚴重阻礙了學生語文自主學習能力的提高。實際上，在某一方面，語文學科是一門工具性學科，教師須教給學生語言規(guī)則，使其能夠熟練地使用語言這種工具，進而去欣賞、理解別人的作品;另一方面，語文又是一門人文性學科，教師還要幫助學生跨越語言規(guī)則的障礙，盡情盡意地表達，并超越作品的語言，去挖掘作者語言變形后所表達的情和意。這就是我們所熟知的“只可意會，不可言傳”之效。如曹操的《觀滄?！?，前六句寫實景，后四句寫虛景。若把每句分解開，只能表現(xiàn)大海很平常的景色特點。但若跨越語言的表面意義，通過對四言詩較五言詩語言更為醇厚、簡質的特點把握，結合作者的創(chuàng)作背景，學生很容易體會詩中作者建功立業(yè)的抱負、昂揚奮發(fā)的精神。

四、學以致用，啟迪學生創(chuàng)造美

傳統(tǒng)文化教學中，除了對學生進行審美教育外，更應注重啟迪學生創(chuàng)造美的智慧，訓練學生創(chuàng)造美的能力，使學生在審美實踐中創(chuàng)造美、發(fā)現(xiàn)美，進而自覺地把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明對接，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義。如教學古詩詞時，教師應注重對學生想象力的啟發(fā)。詩歌是想象的果實，沒有想象就沒有詩歌;同樣，詩歌欣賞也離不開想象，詩人以簡約的語言留給讀者廣闊的想象空間，教師在教學中也要巧妙地啟發(fā)學生張開想象的翅膀，完成對文學作品的轉換、補充、再創(chuàng)造的過程，從而領會其中蘊含的言外之意、弦外之音。如馬致遠的《天凈沙·秋思》中“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”“古道”“西風”“瘦馬”等詞語，都是一些孤立描寫景物的名詞性詞語，不能表達明確的思想感情。而與“夕陽”“斷腸人”聯(lián)系起來啟發(fā)學生情感和理性的想象，那種暮秋夕照下凄清蒼涼的意境、游子鄉(xiāng)思縈懷的情調就不言而喻、油然而生了。

五、總結

當今對國學教育的呼聲越來越高，國人已意識到傳統(tǒng)文化傳承面臨斷層的危險局面，作為一名語文教師，我們理當重視此問題，充分發(fā)揮語文教學的這一優(yōu)勢，在教學中有意識地引導學生發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的美，幫助學生愛上傳統(tǒng)文化的學習，提升他們欣賞傳統(tǒng)文化的能力，形成良好的文化素養(yǎng)，使語文成為其一輩子受用的知識體系。

（山西省大同市恒安新區(qū)第八中學）