韓明華

摘要：傳統(tǒng)歷法中的二十四節(jié)氣，是中華農(nóng)業(yè)文明的智慧結(jié)晶。二十四節(jié)氣的產(chǎn)生，有著政治、倫理、哲學(xué)、生態(tài)諸多方面的重要意義。在傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)中，二十四節(jié)氣不但是農(nóng)業(yè)管理的時(shí)間智慧，而且是帝國時(shí)代的作息時(shí)間表，也是中華民族的重要文化坐標(biāo)。時(shí)至今日，二十四節(jié)氣在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、社會(huì)生活、健康養(yǎng)生以及重塑人類精神家園等方面，仍有重要的指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：二十四節(jié)氣;時(shí)間制度;文化坐標(biāo);傳統(tǒng)智慧;現(xiàn)代價(jià)值

中國傳統(tǒng)歷法中的二十四節(jié)氣，是中華農(nóng)業(yè)文明的智慧結(jié)晶，也是富有特色的世界性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為中國人特有的時(shí)間制度和重要的文化坐標(biāo)，二十四節(jié)氣深刻影響著中國人的思維方式和行為準(zhǔn)則。無論在古代，還是在當(dāng)今，中國人總會(huì)依據(jù)二十四節(jié)氣，開展農(nóng)事活動(dòng)，進(jìn)行節(jié)令儀式和民俗活動(dòng)，安排個(gè)人和家庭的衣食住行等各項(xiàng)活動(dòng)。

一、二十四節(jié)氣的傳統(tǒng)智慧

二十四節(jié)氣是中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系和社會(huì)實(shí)踐。

（一）二十四節(jié)氣產(chǎn)生的重要意義

作為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的生產(chǎn)、生活時(shí)間指南，二十四節(jié)氣形成于黃河流域，逐步為全國各地所采用，并為多民族所共享。二十四節(jié)氣的醞釀乃至形成，有著劃時(shí)代的意義。

一是生態(tài)蘊(yùn)涵和農(nóng)學(xué)意義。古人很早就認(rèn)為人與自然存在著密切的聯(lián)系。老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，莊子也言：“天在內(nèi)，人在外”。中國古代的先賢們，認(rèn)為人與自然是一個(gè)不可分割的整體，當(dāng)自然界有所變化時(shí)，人也應(yīng)該作出相應(yīng)的改變，由此得出“天人感應(yīng)”之論。

二是哲學(xué)蘊(yùn)涵和政治意義。從二十四節(jié)氣的產(chǎn)生中，我們可以看出古人所倡導(dǎo)和堅(jiān)持的“天人合一”的哲學(xué)理念與精神。古人絕不是孤立地提出二十四節(jié)氣，而是將其置于宏大的哲學(xué)語境當(dāng)中。古人對(duì)天時(shí)的掌握，不是采取單一的手段，而是綜合運(yùn)用天象、氣象、物候、節(jié)氣等多種手段，形成一個(gè)指時(shí)的體系，尤以二十四節(jié)氣和物候的結(jié)合為重要特色。從《夏小正》到《禮記·月令》，都列出了每月的物候、星象、氣象和農(nóng)事，把天上的日月星辰的運(yùn)行和氣象變化，地上的草木鳥獸的動(dòng)態(tài)和人間的生產(chǎn)生活，以季節(jié)變化為軸，聯(lián)結(jié)為一個(gè)整體。

古人結(jié)合二十四節(jié)氣的運(yùn)變規(guī)律，對(duì)當(dāng)政者在一年中不同階段的行為進(jìn)行了規(guī)劃和規(guī)范，如：“甲子受制，則行柔惠，挺群禁，開闔扇，通障塞，毋伐木?！?“舉事而不順天者，逆其生者也”。為了社稷江山的長治久安，歷代統(tǒng)治者都將“授時(shí)（包括節(jié)氣）”之事視作治國理政的第一要?jiǎng)?wù)。

（二）二十四節(jié)氣的歷史貢獻(xiàn)

二十四節(jié)氣作為一種文化現(xiàn)象，是中國人思考人生和自然關(guān)系的智慧結(jié)晶。在中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中，二十四節(jié)氣不但是農(nóng)業(yè)管理的時(shí)間智慧，而且是帝國時(shí)代的作息時(shí)間，也是中華民族的重要文化坐標(biāo)。

農(nóng)業(yè)管理的時(shí)間智慧，早期先民在沒有時(shí)間觀念、尤其沒有現(xiàn)代時(shí)間意識(shí)的前提下，不僅能夠隨著四季的輪回繁衍生息，而且可以比較準(zhǔn)確地分辨出一年中72種以上的物候遷移。先民對(duì)自然，對(duì)鳥、獸、蟲、魚，有著天然的緣分感。

此后千百年間，先民通過“人法地、地法天”的長久觀察，把一個(gè)地球回歸年分為二十四個(gè)節(jié)氣，標(biāo)示出一年當(dāng)中農(nóng)作物自然生長周期的節(jié)點(diǎn)，以及相對(duì)應(yīng)的氣候與物候。先民重天理，講天時(shí)，發(fā)明二十四節(jié)氣，要求人們懂氣候、季候、物候，教導(dǎo)人們適時(shí)耕種，不誤農(nóng)時(shí)，不誤農(nóng)事，順天應(yīng)時(shí)，以求五谷豐登，衣食豐贍。

古人遵循中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的宇宙論、自然論和天人感應(yīng)論，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)乃至整個(gè)社會(huì)生活中，都會(huì)注意與自然界氣候變化的節(jié)律保持一致。借助二十四節(jié)氣，先民將一年定格到耕種、施肥、灌溉、收割等農(nóng)作物生長、收藏的循環(huán)體系之中。

二、二十四節(jié)氣的現(xiàn)代價(jià)值

二十四節(jié)氣的歷史貢獻(xiàn)毋庸置疑。不僅如此，它還具有突出的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，主要表現(xiàn)為：二十四節(jié)氣所反映的農(nóng)時(shí)節(jié)令的變化規(guī)律，對(duì)于農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義;二十四節(jié)氣所代表的中國傳統(tǒng)節(jié)氣文化，對(duì)于進(jìn)一步提升中華民族的認(rèn)同感與凝聚力具有重要意義;二十四節(jié)氣蘊(yùn)含的順應(yīng)四時(shí)、陰陽結(jié)合的思想，有助于人們根據(jù)四時(shí)變化規(guī)律，調(diào)整人體節(jié)律，適時(shí)修養(yǎng)身心;二十四節(jié)氣的申遺成功，有助于提升國人的文化自覺與文化自信，對(duì)于中華文化走向世界具有重要意義。

（一）在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的作用

二十四節(jié)氣是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，也是中國這一農(nóng)業(yè)古國獨(dú)有的文化現(xiàn)象。勞動(dòng)人民在長期的生產(chǎn)實(shí)踐中，孕育了“三才”思想，孕育了“天人合一”的哲學(xué)理念，要求人類的各種需求，都要建立在充分地尊重自然的基礎(chǔ)之上。

二十四節(jié)氣在今天依然沒有過時(shí)，是因?yàn)椴还芙裉燹r(nóng)業(yè)如何發(fā)達(dá)，根本的東西不會(huì)變化，即依賴自然而生產(chǎn)，依然要遵循自古以來形成的這套知識(shí)體系。因?yàn)檫@套時(shí)間體系對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有非常重要的指導(dǎo)意義，不僅能指導(dǎo)人民的農(nóng)事活動(dòng)，而且可為千家萬戶的衣食住行提供保障。

今天的農(nóng)業(yè)，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加入了工業(yè)化的要素，盡管做出過很大的貢獻(xiàn)，但也存在著許多難以回避的問題。這些問題的解決，需要遵循“天人合一”的思想，傳承二十四節(jié)氣背后所包含的理念，因時(shí)制宜，因地制宜，找到與自然和諧的生產(chǎn)方式。

二十四節(jié)氣還可以對(duì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)產(chǎn)生積極的影響。我們知道，不管工業(yè)化的程度有多高，鄉(xiāng)村依然是中國社會(huì)的最大板塊，城鄉(xiāng)之間的互動(dòng)應(yīng)該是雙向的、良性的，不能因?yàn)楣I(yè)化而讓鄉(xiāng)村失去了它應(yīng)有的韻味。通過二十四節(jié)氣，生活在都市的人們能夠了解鄉(xiāng)村，時(shí)時(shí)刻刻提醒人們，城市不能離開鄉(xiāng)村，讓生活在城市中的人們，望得見青山，看得見綠水，記得住鄉(xiāng)愁。

三、結(jié)語

二十四節(jié)氣作為中國傳統(tǒng)的時(shí)間制度和節(jié)氣觀念，攜帶中國獨(dú)有的時(shí)空觀、哲學(xué)觀和自然觀，幫助我們喚起對(duì)文化遺產(chǎn)的歷史追尋。我們以二十四節(jié)氣為主題，闡釋中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵和價(jià)值觀念，深入挖掘其中蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)文化智慧，就是要讓節(jié)氣在現(xiàn)代社會(huì)中獲得新的意義和生命。

參考文獻(xiàn)：

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