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        二十四節(jié)氣傳統(tǒng)智慧與當(dāng)代價(jià)值

        2020-09-10 07:22:44韓明華
        科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2020年6期
        關(guān)鍵詞:現(xiàn)代價(jià)值二十四節(jié)氣

        韓明華

        摘要:傳統(tǒng)歷法中的二十四節(jié)氣,是中華農(nóng)業(yè)文明的智慧結(jié)晶。二十四節(jié)氣的產(chǎn)生,有著政治、倫理、哲學(xué)、生態(tài)諸多方面的重要意義。在傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)中,二十四節(jié)氣不但是農(nóng)業(yè)管理的時(shí)間智慧,而且是帝國(guó)時(shí)代的作息時(shí)間表,也是中華民族的重要文化坐標(biāo)。時(shí)至今日,二十四節(jié)氣在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、社會(huì)生活、健康養(yǎng)生以及重塑人類精神家園等方面,仍有重要的指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

        關(guān)鍵詞:二十四節(jié)氣;時(shí)間制度;文化坐標(biāo);傳統(tǒng)智慧;現(xiàn)代價(jià)值

        中國(guó)傳統(tǒng)歷法中的二十四節(jié)氣,是中華農(nóng)業(yè)文明的智慧結(jié)晶,也是富有特色的世界性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為中國(guó)人特有的時(shí)間制度和重要的文化坐標(biāo),二十四節(jié)氣深刻影響著中國(guó)人的思維方式和行為準(zhǔn)則。無(wú)論在古代,還是在當(dāng)今,中國(guó)人總會(huì)依據(jù)二十四節(jié)氣,開(kāi)展農(nóng)事活動(dòng),進(jìn)行節(jié)令儀式和民俗活動(dòng),安排個(gè)人和家庭的衣食住行等各項(xiàng)活動(dòng)。

        一、二十四節(jié)氣的傳統(tǒng)智慧

        二十四節(jié)氣是中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng),認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系和社會(huì)實(shí)踐。

        (一)二十四節(jié)氣產(chǎn)生的重要意義

        作為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的生產(chǎn)、生活時(shí)間指南,二十四節(jié)氣形成于黃河流域,逐步為全國(guó)各地所采用,并為多民族所共享。二十四節(jié)氣的醞釀乃至形成,有著劃時(shí)代的意義。

        一是生態(tài)蘊(yùn)涵和農(nóng)學(xué)意義。古人很早就認(rèn)為人與自然存在著密切的聯(lián)系。老子說(shuō):“人法地,地法天,天法道,道法自然”,莊子也言:“天在內(nèi),人在外”。中國(guó)古代的先賢們,認(rèn)為人與自然是一個(gè)不可分割的整體,當(dāng)自然界有所變化時(shí),人也應(yīng)該作出相應(yīng)的改變,由此得出“天人感應(yīng)”之論。

        二是哲學(xué)蘊(yùn)涵和政治意義。從二十四節(jié)氣的產(chǎn)生中,我們可以看出古人所倡導(dǎo)和堅(jiān)持的“天人合一”的哲學(xué)理念與精神。古人絕不是孤立地提出二十四節(jié)氣,而是將其置于宏大的哲學(xué)語(yǔ)境當(dāng)中。古人對(duì)天時(shí)的掌握,不是采取單一的手段,而是綜合運(yùn)用天象、氣象、物候、節(jié)氣等多種手段,形成一個(gè)指時(shí)的體系,尤以二十四節(jié)氣和物候的結(jié)合為重要特色。從《夏小正》到《禮記·月令》,都列出了每月的物候、星象、氣象和農(nóng)事,把天上的日月星辰的運(yùn)行和氣象變化,地上的草木鳥(niǎo)獸的動(dòng)態(tài)和人間的生產(chǎn)生活,以季節(jié)變化為軸,聯(lián)結(jié)為一個(gè)整體。

        古人結(jié)合二十四節(jié)氣的運(yùn)變規(guī)律,對(duì)當(dāng)政者在一年中不同階段的行為進(jìn)行了規(guī)劃和規(guī)范,如:“甲子受制,則行柔惠,挺群禁,開(kāi)闔扇,通障塞,毋伐木。” “舉事而不順天者,逆其生者也”。為了社稷江山的長(zhǎng)治久安,歷代統(tǒng)治者都將“授時(shí)(包括節(jié)氣)”之事視作治國(guó)理政的第一要?jiǎng)?wù)。

        (二)二十四節(jié)氣的歷史貢獻(xiàn)

        二十四節(jié)氣作為一種文化現(xiàn)象,是中國(guó)人思考人生和自然關(guān)系的智慧結(jié)晶。在中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中,二十四節(jié)氣不但是農(nóng)業(yè)管理的時(shí)間智慧,而且是帝國(guó)時(shí)代的作息時(shí)間,也是中華民族的重要文化坐標(biāo)。

        農(nóng)業(yè)管理的時(shí)間智慧,早期先民在沒(méi)有時(shí)間觀念、尤其沒(méi)有現(xiàn)代時(shí)間意識(shí)的前提下,不僅能夠隨著四季的輪回繁衍生息,而且可以比較準(zhǔn)確地分辨出一年中72種以上的物候遷移。先民對(duì)自然,對(duì)鳥(niǎo)、獸、蟲(chóng)、魚(yú),有著天然的緣分感。

        此后千百年間,先民通過(guò)“人法地、地法天”的長(zhǎng)久觀察,把一個(gè)地球回歸年分為二十四個(gè)節(jié)氣,標(biāo)示出一年當(dāng)中農(nóng)作物自然生長(zhǎng)周期的節(jié)點(diǎn),以及相對(duì)應(yīng)的氣候與物候。先民重天理,講天時(shí),發(fā)明二十四節(jié)氣,要求人們懂氣候、季候、物候,教導(dǎo)人們適時(shí)耕種,不誤農(nóng)時(shí),不誤農(nóng)事,順天應(yīng)時(shí),以求五谷豐登,衣食豐贍。

        古人遵循中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的宇宙論、自然論和天人感應(yīng)論,在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)乃至整個(gè)社會(huì)生活中,都會(huì)注意與自然界氣候變化的節(jié)律保持一致。借助二十四節(jié)氣,先民將一年定格到耕種、施肥、灌溉、收割等農(nóng)作物生長(zhǎng)、收藏的循環(huán)體系之中。

        二、二十四節(jié)氣的現(xiàn)代價(jià)值

        二十四節(jié)氣的歷史貢獻(xiàn)毋庸置疑。不僅如此,它還具有突出的現(xiàn)實(shí)價(jià)值,主要表現(xiàn)為:二十四節(jié)氣所反映的農(nóng)時(shí)節(jié)令的變化規(guī)律,對(duì)于農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義;二十四節(jié)氣所代表的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)氣文化,對(duì)于進(jìn)一步提升中華民族的認(rèn)同感與凝聚力具有重要意義;二十四節(jié)氣蘊(yùn)含的順應(yīng)四時(shí)、陰陽(yáng)結(jié)合的思想,有助于人們根據(jù)四時(shí)變化規(guī)律,調(diào)整人體節(jié)律,適時(shí)修養(yǎng)身心;二十四節(jié)氣的申遺成功,有助于提升國(guó)人的文化自覺(jué)與文化自信,對(duì)于中華文化走向世界具有重要意義。

        (一)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的作用

        二十四節(jié)氣是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物,也是中國(guó)這一農(nóng)業(yè)古國(guó)獨(dú)有的文化現(xiàn)象。勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中,孕育了“三才”思想,孕育了“天人合一”的哲學(xué)理念,要求人類的各種需求,都要建立在充分地尊重自然的基礎(chǔ)之上。

        二十四節(jié)氣在今天依然沒(méi)有過(guò)時(shí),是因?yàn)椴还芙裉燹r(nóng)業(yè)如何發(fā)達(dá),根本的東西不會(huì)變化,即依賴自然而生產(chǎn),依然要遵循自古以來(lái)形成的這套知識(shí)體系。因?yàn)檫@套時(shí)間體系對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有非常重要的指導(dǎo)意義,不僅能指導(dǎo)人民的農(nóng)事活動(dòng),而且可為千家萬(wàn)戶的衣食住行提供保障。

        今天的農(nóng)業(yè),在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加入了工業(yè)化的要素,盡管做出過(guò)很大的貢獻(xiàn),但也存在著許多難以回避的問(wèn)題。這些問(wèn)題的解決,需要遵循“天人合一”的思想,傳承二十四節(jié)氣背后所包含的理念,因時(shí)制宜,因地制宜,找到與自然和諧的生產(chǎn)方式。

        二十四節(jié)氣還可以對(duì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)產(chǎn)生積極的影響。我們知道,不管工業(yè)化的程度有多高,鄉(xiāng)村依然是中國(guó)社會(huì)的最大板塊,城鄉(xiāng)之間的互動(dòng)應(yīng)該是雙向的、良性的,不能因?yàn)楣I(yè)化而讓鄉(xiāng)村失去了它應(yīng)有的韻味。通過(guò)二十四節(jié)氣,生活在都市的人們能夠了解鄉(xiāng)村,時(shí)時(shí)刻刻提醒人們,城市不能離開(kāi)鄉(xiāng)村,讓生活在城市中的人們,望得見(jiàn)青山,看得見(jiàn)綠水,記得住鄉(xiāng)愁。

        三、結(jié)語(yǔ)

        二十四節(jié)氣作為中國(guó)傳統(tǒng)的時(shí)間制度和節(jié)氣觀念,攜帶中國(guó)獨(dú)有的時(shí)空觀、哲學(xué)觀和自然觀,幫助我們喚起對(duì)文化遺產(chǎn)的歷史追尋。我們以二十四節(jié)氣為主題,闡釋中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵和價(jià)值觀念,深入挖掘其中蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)文化智慧,就是要讓節(jié)氣在現(xiàn)代社會(huì)中獲得新的意義和生命。

        參考文獻(xiàn):

        [1]陳廣忠譯注:淮南子[M].北京:中華書(shū)局,2016.

        [2]徐旺生.二十四節(jié)氣在中國(guó)產(chǎn)生的原因及現(xiàn)實(shí)意義[J].中原文化研究,2017(4).

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