張夢(mèng)龍

摘要：隨著當(dāng)前我們國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人民群眾對(duì)于文化藝術(shù)方面有了越來(lái)越高的追求以及重視，在這之中，美聲演唱方法也是人們十分重視的聲樂(lè)演唱形式。美聲演唱方法自從二十世紀(jì)自西方傳入我們國(guó)家以后，始終受到音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域的重視，在我國(guó)發(fā)展到今天已經(jīng)被人民群眾所普遍地接受，本文主要從美聲演唱方法未來(lái)一段時(shí)間在我們國(guó)家的多元化發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)發(fā)展所需要遵循的一些基本的原則進(jìn)行了研究與分析，并且以此為基礎(chǔ)對(duì)美聲演唱方法在我們國(guó)家內(nèi)部更好地進(jìn)行多元化發(fā)展提出了一些相應(yīng)的方案。

關(guān)鍵詞：美聲演唱方法;多元化發(fā)展;思考

一、當(dāng)前影響美聲演唱方法在我們國(guó)家進(jìn)行多元化發(fā)展的因素分析

（一）全世界范圍內(nèi)的文化多元化背景影響了美聲演唱方法在我們國(guó)家的多元化發(fā)展

隨著對(duì)內(nèi)改革對(duì)外開(kāi)放的政策在我們國(guó)家實(shí)施，我們國(guó)家整體的經(jīng)濟(jì)體系也得到了相應(yīng)的完善，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景之下，我國(guó)與其他國(guó)家之間在文化藝術(shù)方面的相互交流正逐漸密切起來(lái)，在全世界范圍內(nèi)文化多元化的背景影響之下，美聲演唱方法在我們國(guó)家的發(fā)展也必然會(huì)迎來(lái)全新的發(fā)展方向，整體發(fā)展趨勢(shì)也會(huì)隨之產(chǎn)生變化。為了能夠使得美聲演唱方法在我們國(guó)家獲得更加寬廣的發(fā)展天地，那么就必須要從當(dāng)下的實(shí)際情況出發(fā)，與全世界范圍內(nèi)文化多元化的整體大趨勢(shì)進(jìn)行適應(yīng)。我們國(guó)家的文化藝術(shù)歷史是相當(dāng)悠久的，這使得美聲演唱方法在我們國(guó)家的發(fā)展過(guò)程中必然會(huì)受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的影響產(chǎn)生變化，而這種變化正是當(dāng)前文化藝術(shù)多元化背景之下的優(yōu)勢(shì)。正因如此，如果想要使得美聲演唱方法在我們國(guó)家得以更好地發(fā)展，就必須要重視藝術(shù)的多元化，可以不斷吸取我們國(guó)家傳統(tǒng)聲樂(lè)演唱藝術(shù)之中的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合美聲演唱方法的發(fā)聲基礎(chǔ)，為美聲演唱方法在我們國(guó)家的多元化發(fā)展提供更加有力的推動(dòng)。

（二）人民群眾在審美方面朝向多元化發(fā)展對(duì)于美聲演唱方法帶來(lái)的影響

從實(shí)際情況來(lái)看，美聲演唱方法在我們國(guó)家的發(fā)展必然朝向多元化方向發(fā)展，這是因?yàn)槿嗣袢罕妼?duì)于音樂(lè)藝術(shù)的審美產(chǎn)生了變化，自從改革開(kāi)放這一政策正式實(shí)行以來(lái)，直到今天我們國(guó)家文化藝術(shù)領(lǐng)域的進(jìn)步空間都是相當(dāng)之廣闊的，在這樣的背景之下，如果美聲演唱方法在我們國(guó)家發(fā)展過(guò)程中依然保持傳統(tǒng)缺少創(chuàng)新，那么就與人民群眾的多元化審美趨勢(shì)相違背了。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步，人民群眾的日常生活水平產(chǎn)生了翻天覆地的改變，各種各樣的新型媒體技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展直接地影響到每一個(gè)人的生活，而這些新型的媒體技術(shù)能夠幫助人們更好地獲取到文化藝術(shù)，比如人們可以利用手機(jī)以及計(jì)算機(jī)等設(shè)備來(lái)了解到美聲演唱方法、欣賞美聲藝術(shù)作品的演唱，在這樣的之下，如果美聲演唱方法缺少多元化的進(jìn)步，那么其發(fā)展空間將會(huì)逐漸減少，正因如此可以說(shuō)目前我們國(guó)家美聲演唱方法的多元化發(fā)展趨勢(shì)也是受到人民群眾對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)的審美朝向多元化發(fā)展而決定的。

（三）我們國(guó)家自身所具有的多元化特征對(duì)美聲演唱方法帶來(lái)的影響

從根本上來(lái)講我們國(guó)家本身具有著多元化的特征，我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，并且在不斷發(fā)展的過(guò)程中每一個(gè)民族都保留了文化藝術(shù)方面的差異，這也對(duì)于美聲演唱方法在我們國(guó)家的發(fā)展帶來(lái)了影響。自從美聲演唱方法在二十世紀(jì)從西方國(guó)家傳入我國(guó)以后，受我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，使得其被賦予了很多全新的概念，在音樂(lè)作品的內(nèi)容上也與傳統(tǒng)的作品有明顯的差異，并且還與我們國(guó)家優(yōu)秀的民族精神產(chǎn)生了十分完美的相互結(jié)合，這使得美聲演唱方法能夠更好地將群眾們的思想借助聲樂(lè)藝術(shù)作品傳遞出來(lái)?？梢哉f(shuō)我們國(guó)家的進(jìn)步與發(fā)展使得美聲唱法在我國(guó)有了更加廣闊的多元化發(fā)展空間。

二、進(jìn)一步提升美聲演唱方法在我們國(guó)家多元化發(fā)展的具體方案分析

（一）美聲演唱方法在多元化發(fā)展的背景之下要給予創(chuàng)新更高的重視

無(wú)論對(duì)于怎樣藝術(shù)形式而言，如果想要保證在長(zhǎng)時(shí)間的進(jìn)步與發(fā)展之下依然受到人民群眾的喜愛(ài)，那么其自身必須保證具有較高的審美性，而在當(dāng)前人民群眾對(duì)于文化藝術(shù)的審美普遍朝向多元化發(fā)展的背景之下，通過(guò)什么樣的方式能夠使美聲演唱方法的審美性朝向多元化的方向進(jìn)步和發(fā)展是美聲唱法的演唱者以及藝術(shù)家們需要給予高度重視的重要任務(wù)。當(dāng)前美聲演唱方法在我們國(guó)家的發(fā)展過(guò)程中已經(jīng)與多種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式進(jìn)行了相互的借鑒與融合，體現(xiàn)出西方文化藝術(shù)與我們國(guó)家傳統(tǒng)文化的結(jié)合，而在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，可以在注重創(chuàng)新的基礎(chǔ)之上在藝術(shù)風(fēng)格方面更多的借鑒我們國(guó)家的傳統(tǒng)藝術(shù)。

（二）合理的構(gòu)建多元化的美聲唱法教學(xué)體系的可行性策略

合理的構(gòu)建多元化的美聲唱法教學(xué)體系的可行性策略就是要在以后美聲唱法多元化發(fā)展中注重分層教學(xué)和因材施教、充分的利用多媒體以及注重實(shí)踐教學(xué)和情感教學(xué)。因?yàn)閷?shí)現(xiàn)美聲唱法多元化發(fā)展也是需要相關(guān)學(xué)習(xí)者的推動(dòng)和支持，對(duì)于一些美聲學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)他們都具有不同的資質(zhì)以及學(xué)習(xí)能力，所以相關(guān)管理人員在進(jìn)行教學(xué)時(shí)可以做到因材施教，從而培養(yǎng)更多優(yōu)秀的美聲唱法專(zhuān)業(yè)性人才。

（三）美聲唱法的演繹形式要與時(shí)俱進(jìn)

針對(duì)于以前美聲唱法演繹的分析，一般情況下都是一個(gè)演唱者或者多個(gè)演唱者進(jìn)行，并沒(méi)有太多的輔助場(chǎng)景和設(shè)備支持，在表達(dá)時(shí)也就在一定程度上讓觀眾不能感受到身臨其境，也就不能更好的和演唱者產(chǎn)生共鳴。在當(dāng)前社會(huì)中要想更好的促進(jìn)美聲唱法的多元化發(fā)展就一定要注重作品的設(shè)計(jì)，不僅要有高水準(zhǔn)的演唱，還要合理的在演唱中添加舞蹈、燈光以及MV動(dòng)畫(huà)等，達(dá)到充分的利用先進(jìn)的信息化手段來(lái)讓美聲唱法表演達(dá)到極致，實(shí)現(xiàn)美聲唱法多元化的發(fā)展。

三、結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)上述問(wèn)題的分析，我們意識(shí)到在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中美聲唱法多元化發(fā)展的重要性和必要性。經(jīng)過(guò)詳細(xì)的了解以后，我認(rèn)為美聲唱法和我國(guó)現(xiàn)代化的社會(huì)有著一定的聯(lián)系，并且美聲唱法在當(dāng)前社會(huì)當(dāng)中也深受廣大人民群眾的喜愛(ài)。我國(guó)在傳承音樂(lè)藝術(shù)的時(shí)候一定要認(rèn)識(shí)到美聲唱法多元化發(fā)展的價(jià)值和意義，只有這樣才能更好的促進(jìn)美聲唱法的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

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