古良康

摘 要：要全面推行素質(zhì)教育，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，就必須及時提升德育教學(xué)在相關(guān)教學(xué)所占有的占比?，F(xiàn)階段的高中德育教學(xué)雖然已經(jīng)取得了一定的成績，但德育目標(biāo)過大、缺乏目標(biāo)規(guī)劃、針對性不強(qiáng)等問題依舊存在，舊的德育教育理念并不能引導(dǎo)學(xué)生參與到豐富多彩的社會生活當(dāng)中。本文從現(xiàn)階段的高中德育教學(xué)活動出發(fā)，論述體現(xiàn)學(xué)生主體作用的具體方法。

關(guān)鍵詞：高中;德育教學(xué);學(xué)生;主體作用

在高中德育教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生已經(jīng)成為具有個人成長意識的個體，為了幫助學(xué)生積極解決學(xué)習(xí)、生活中存在的問題，教師應(yīng)努力提升德育教學(xué)的實用性與應(yīng)用價值，將學(xué)生視為引導(dǎo)對象、交流對象與服務(wù)對象，正視學(xué)生在相關(guān)教學(xué)活動中所占有的地位，解決能力與品格發(fā)展不均衡的問題。

一、師生平等，發(fā)揮學(xué)生自主性

在德育教學(xué)活動中，教師與學(xué)生之間存在著“被動配合與主動要求”的關(guān)系[1]，在過度關(guān)注教學(xué)目標(biāo)的情況下，學(xué)生主體的積極性并不能及時展現(xiàn)出來，各個個體之間的理解、對話與溝通等活動也不能被及時認(rèn)同，在無法達(dá)成共識的情況下，學(xué)生與教師的認(rèn)知點存在較為明顯的差異。要成人學(xué)生在德育教學(xué)活動中地主體作用，并將這種作用體現(xiàn)出來，教師就應(yīng)及時調(diào)整教學(xué)方法，建立師生平等的教學(xué)環(huán)境，將個人主張轉(zhuǎn)化為個體之間乃至于機(jī)體之間的的關(guān)系，在了解人性基礎(chǔ)的同時，幫助學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)作的自主性，體現(xiàn)教學(xué)活動實現(xiàn)的可能性，突破課堂層面的教學(xué)限制，使學(xué)生真正接受德育教學(xué)。

在師生平等的教學(xué)環(huán)境下開展德育教育工作，教師應(yīng)及時改變“我——他”型的教學(xué)方式，將教學(xué)觀點轉(zhuǎn)化為“我——你”，在承認(rèn)學(xué)生的主觀成長能力的同時，為學(xué)生創(chuàng)造自我發(fā)揮的空間。在德育教學(xué)活動中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)揮個人能力，自主做出判斷、行動和主張，承認(rèn)個人的主觀價值，實現(xiàn)“自我”;教師應(yīng)積極弘揚學(xué)生的自主性，將德育教育與學(xué)生的實際發(fā)展情況緊密結(jié)合起來，在啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)智慧的同時，依靠指導(dǎo)、認(rèn)知和教育的相互配合建立互動，幫助學(xué)生掌握德育知識、德育理論的應(yīng)用環(huán)境與德育教育的發(fā)展價值;在德育教育活動中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生落實“理論教學(xué)”與“實踐活動”的兩手抓，在自主發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的同時，教師可積極導(dǎo)入先進(jìn)的的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生表現(xiàn)自己，完成角色體驗工作，實現(xiàn)道德信息的交流互動，達(dá)成思想升華。

二、教學(xué)體驗，增強(qiáng)學(xué)生體驗性

與傳統(tǒng)的教學(xué)工作相比，德育教育具有十分明顯的體驗性——在開展教學(xué)活動的過程中，其要求學(xué)生直接地、民主的參與到道德實踐與社會實踐當(dāng)中，并以此為發(fā)展平臺體驗生活，培養(yǎng)自身的幸福感[2]。但在傳統(tǒng)的德育教育活動中，部分教師并不會注重學(xué)生的主觀感受，其強(qiáng)調(diào)的是教材內(nèi)容的照本宣科，在這種教學(xué)理念下，既有的社會規(guī)范與學(xué)生的理性思維之間無法相互配合，學(xué)生也無法獨立的做出道德判斷和道德選擇。在新的教育背景下，教師應(yīng)積極探尋增強(qiáng)學(xué)生體驗性道德教學(xué)途徑，引導(dǎo)學(xué)生從理論活動中自主調(diào)節(jié)個人的道德行為，從而全面完善個人道德品質(zhì)。

在社會活動過程中，道德根據(jù)人類的社會關(guān)系與發(fā)展需要衍生而來，其屬于情感的直接產(chǎn)物。教師在開展德育教育的過程中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生雙向思考——既要滿足理性的認(rèn)知需求，又要遵守感性的內(nèi)心判斷，在此教育主題下，教師可從實際教學(xué)活動出發(fā)，制定提升學(xué)生體驗性的教學(xué)策略——圍繞道德準(zhǔn)則開展教學(xué)工作，在幫助學(xué)生掌握相關(guān)道德規(guī)范的同時，培養(yǎng)其道德感知能力;隨著教學(xué)活動的不斷深入，教師可及時導(dǎo)入道德學(xué)習(xí)任務(wù)，通過分析社會案例、道德活動等方式增強(qiáng)學(xué)生的參與感，使其深刻理解“善惡一念之間”的道德內(nèi)涵;教師可在對應(yīng)的道德情境中培養(yǎng)學(xué)生的感知能力，根據(jù)其認(rèn)同情感、否定情感對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使道德規(guī)范內(nèi)化于個人的道德認(rèn)知，逐步幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。

三、打破封閉，引導(dǎo)學(xué)生探究

在德育教學(xué)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)積極為學(xué)生創(chuàng)造對外開放的課堂，展現(xiàn)教學(xué)活動的開放性、積極性。在高中德育教育活動中，未成年人的成長不僅僅局限在學(xué)校環(huán)境下，其也受到家庭與社會環(huán)境的綜合影響，為了保障學(xué)生能夠全面吸收對應(yīng)的道德理論，教師應(yīng)建立完備的教育模式，將部分德育教育責(zé)任分?jǐn)偨o家長、社會，發(fā)揮外界環(huán)境的引導(dǎo)作用，重視不同角色在德育教育環(huán)節(jié)所發(fā)揮的價值。

家庭是學(xué)生成長發(fā)育、健全人格的重要場所，為了幫助學(xué)生掌握對應(yīng)的學(xué)習(xí)知識，教師可及時導(dǎo)入家庭教育活動，要求家長以學(xué)生為中心，圍繞學(xué)生的認(rèn)知能力、道德意識開展德育教育活動，家長應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造一個表達(dá)展示的機(jī)會，在引導(dǎo)學(xué)生開口、動手的同時，承認(rèn)學(xué)生的自主價值[3]，通過指正錯誤觀點、肯定正確觀點的方式開展教學(xué)活動;在社會教育環(huán)節(jié)，教師可定期組織學(xué)生參與社會實踐活動，如參觀愛國主義教育基地、參觀烈士陵園、參觀博物館等，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，了解祖國建設(shè)的偉大成就和悠久的歷史文化，在條件允許的情況下，教師可幫助學(xué)生發(fā)起社會調(diào)查，對民族發(fā)展史等內(nèi)容進(jìn)行定向探究，以豐富的課外實踐活動作為道德建設(shè)的主要載體，幫助學(xué)生了解社會、深入社會，激發(fā)學(xué)生的道德情感，提升其道德素質(zhì)。

結(jié)束語：要在德育教學(xué)環(huán)節(jié)展現(xiàn)學(xué)生的主體作用，在允許學(xué)生對相關(guān)教學(xué)活動進(jìn)行引導(dǎo)的同時，應(yīng)打破固有教學(xué)觀念的限制，為學(xué)生創(chuàng)造開放、和諧的交流環(huán)境，依靠對外互動、全體互動帶動學(xué)生的思維意識，培養(yǎng)學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力，使其認(rèn)知道德、理解道德，全面提升學(xué)生的道德素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]□吳榮忠.新形勢下高中德育教育問題分析與對策研究[J].神州旬刊，2016（5）：61-61.

[2]湯愛霞.生本課堂，讓農(nóng)村高中思想政治課發(fā)揮德育功能[J].中學(xué)教學(xué)參考，2019（16）：57-58.

[3]劉倩.高中思想政治課堂學(xué)生主體性的缺失與建構(gòu)[J].中國德育，2019（10）：21-24.