俞惠成

引言：隨著近年來各地區(qū)的高考改革不斷深入，高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)要求不斷提高。語(yǔ)文教學(xué)工作的內(nèi)容不僅包括歷史文化知識(shí)，更重要的是學(xué)生思維能力的養(yǎng)成。然而思維的養(yǎng)成非一朝一夕之功，需要建立完整的教學(xué)體系，不斷鍛煉、引導(dǎo)學(xué)生，提高思維水平。

一、構(gòu)建自主學(xué)習(xí)、全面發(fā)展的教學(xué)理念

教學(xué)理念是教學(xué)工作的指向標(biāo)，直接影響教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值和方向。高中階段學(xué)生的思維已漸漸穩(wěn)定，不同個(gè)體之間的差異顯露。為了培養(yǎng)學(xué)生思維，需要根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異啟發(fā)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生在道德品質(zhì)、政治觀念、社會(huì)觀念、精神審美等方面全面發(fā)展。

自主式課堂是典型的老師為實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)構(gòu)建的課堂模式，在自主式學(xué)習(xí)課堂中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，圍繞學(xué)生的日常學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)規(guī)律的學(xué)習(xí)習(xí)慣。自主式課堂和以往的填鴨式教學(xué)最大的區(qū)別在于鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮個(gè)性，展開積極的自主學(xué)習(xí)活動(dòng)。以《紀(jì)念劉和珍君》為例，老師以自主式課堂的理念搭建學(xué)生自主學(xué)習(xí)的平臺(tái)，圍繞課文背景和學(xué)習(xí)要求提前制作學(xué)習(xí)提綱，在上課前發(fā)放，以小組討論的形式引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)、理解課文內(nèi)容。思維能力的培養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比成績(jī)的提高更為重要，正如耶魯大學(xué)校長(zhǎng)所述，當(dāng)學(xué)生在耶魯學(xué)到了某項(xiàng)學(xué)科的知識(shí)，是耶魯?shù)谋?。學(xué)習(xí)是一生的修煉，教學(xué)的目光局限在知識(shí)的傳授未免太過狹隘，幫助學(xué)生構(gòu)建自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的思維才是學(xué)生受益終生的寶藏。

二、開展多項(xiàng)活動(dòng)，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍

（一）話劇表演

語(yǔ)言的生命力體現(xiàn)在文字背后蘊(yùn)含的深厚文化和深刻內(nèi)涵，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍帶領(lǐng)學(xué)生走入豐富的語(yǔ)文世界有利學(xué)生鍛煉思維能力。以《邊城》為例，《邊城》一文描寫的是上世紀(jì)川湘小鎮(zhèn)的愛情故事，文中對(duì)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、細(xì)膩綿長(zhǎng)的愛情故事都有豐富的刻畫，體現(xiàn)了湘西自然的秀麗風(fēng)光，鄰里和諧相處坦誠(chéng)相待，兄弟之間互幫互助等多元主題。在開始課程教學(xué)之前，開展話劇表演活動(dòng)組織學(xué)生參與其中，扮演文中角色。學(xué)生在扮演練習(xí)的過程中不斷揣摩角色內(nèi)涵，按照自己的理解塑造角色、刻畫角色，呈現(xiàn)精妙絕倫的話劇演出。學(xué)生通過角色扮演深入角色，將自己和角色融為一體，在不斷的磨合之間達(dá)到思維鍛煉的效果。

（二）辯論賽

除了開展話劇表演，辯論賽也是鍛煉學(xué)生思維的重要活動(dòng)。通過辨證的思維看待世界有利于學(xué)生擴(kuò)寬思維，打破思維定勢(shì)。辯論不是空中樓閣，辯論賽也從來不是非黑即白的簡(jiǎn)單論證，正如生活中沒有絕對(duì)正確或錯(cuò)誤的選項(xiàng)，真正困擾人們的都是對(duì)與對(duì)，錯(cuò)與錯(cuò)的選擇，辯論的作用在于撥開迷霧，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫵尸F(xiàn)不同的選擇及其背后的價(jià)值。因此，辯論真正的意義在于生活。以高中語(yǔ)文課本必修四中《拿來主義》一文為例，魯迅先生針砭時(shí)弊，論述了在當(dāng)時(shí)的中國(guó)百?gòu)U待興，需要運(yùn)用自己的眼光和腦髓使用拿來主義。魯迅先生善于抓捕事物的矛盾，對(duì)不同的事件都有自己獨(dú)特的見解，其文章背后強(qiáng)大的邏輯力量和戰(zhàn)斗性是學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。為了鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力，組織開展辯論賽是重要的。近年來中國(guó)不斷強(qiáng)盛，中國(guó)企業(yè)走出國(guó)門，中國(guó)文化也在世界各地播種開花，面對(duì)當(dāng)今繁盛多元之中國(guó)，拿來主義是否依舊適用？不妨效仿魯迅先生利用嚴(yán)密的邏輯展開一場(chǎng)精彩的辯論。

（三）演講

演講是表達(dá)的重要模式之一，人們通過演講將自己的思維內(nèi)容傳遞給他人，或是抒發(fā)感情，或是交流思想，或是傳授知識(shí)，情感在語(yǔ)言之間流轉(zhuǎn)，優(yōu)秀的演講者能夠改變聽眾的思想和感情，這是思維碰撞形成的強(qiáng)大力量。1949年毛主席在天安門廣場(chǎng)進(jìn)行的《中國(guó)人民站起來了》讓數(shù)億中國(guó)人民熱血沸騰;1963年馬丁·路德·金在華盛頓發(fā)表的《我有一個(gè)夢(mèng)想》讓黑人扛起追求自由平等的大旗;1979年諾貝爾和平獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)演說呼吁人們扶助弱小、構(gòu)建美好社會(huì)。課堂教學(xué)工作開展過程中組織班級(jí)演講比賽不僅能夠營(yíng)造教學(xué)氛圍，還能夠鍛煉學(xué)生的邏輯思維水平和語(yǔ)言表達(dá)能力，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)具有重要意義。

三、善于提問，提高創(chuàng)新水平

學(xué)生學(xué)習(xí)課文時(shí)老師利用學(xué)生的探索欲設(shè)置有意義的問題有利引導(dǎo)學(xué)生鍛煉思維能力，提高思維的創(chuàng)新水平。以《六國(guó)論》為例，蘇洵針對(duì)六國(guó)覆滅的原因進(jìn)行了詳盡分析，那么究竟是什么原因使得秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)？要求學(xué)生簡(jiǎn)要概括。在進(jìn)行課文學(xué)習(xí)之前，老師提出問題，學(xué)生帶著疑惑對(duì)課文進(jìn)行閱讀，一邊閱讀一邊思考，使學(xué)生集中注意力投入課文的探索和學(xué)習(xí)。等待學(xué)生閱讀完畢，對(duì)課文內(nèi)容有了大致了解，明白了蘇洵提及的秦國(guó)滅亡的原因，下一步需要對(duì)蘇洵寫作的意圖進(jìn)行探究。蘇洵寫《六國(guó)論》是否有更深的意圖，是想要反映什么樣的現(xiàn)實(shí)狀況呢？學(xué)生抱著“作者未死”的閱讀態(tài)度，站在作者的立場(chǎng)思考文章內(nèi)涵。學(xué)生才會(huì)發(fā)現(xiàn)原來《六國(guó)論》是蘇洵基于當(dāng)時(shí)宋王朝對(duì)西夏和契丹的屈辱政策感到憤慨，并試圖用《六國(guó)論》告誡當(dāng)朝統(tǒng)治者吸取歷史教訓(xùn)，賂秦乃是破滅之道。以史為鏡，可以知興替，暗示學(xué)生在學(xué)習(xí)課文知識(shí)時(shí)除了掌握課文內(nèi)容，更要思考課文背后的深刻含義以及對(duì)當(dāng)今時(shí)代的指導(dǎo)意義，當(dāng)學(xué)生能夠舉一反三，能夠從語(yǔ)文課文中不斷開拓知識(shí)的邊界，就是學(xué)生創(chuàng)新水平不斷提高的表現(xiàn)。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，語(yǔ)文不同于其他學(xué)科，中國(guó)語(yǔ)言文字的發(fā)展橫亙千年，從先秦百家爭(zhēng)鳴到魏晉風(fēng)骨，再到錦繡唐詩(shī)、韻律宋詞，一個(gè)個(gè)方塊字的背后的千萬(wàn)年歷史的積淀，是無價(jià)的瑰寶。通過語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生品讀文字背后的萬(wàn)千世界，帶領(lǐng)體會(huì)一段又一段百味人生，鍛煉學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新水平。當(dāng)學(xué)生胸中有溝壑，自有余地容納人生百象，因此，語(yǔ)文課程思維能力的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生人生發(fā)展具有重要意義。