摘 要：黃梅挑花作為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有豐富的文化價(jià)值和深厚的藝術(shù)價(jià)值。但隨著數(shù)字化、信息化社會(huì)的不斷發(fā)展，面臨著一些新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)。加強(qiáng)黃梅挑花的傳承、保護(hù)與傳播，努力挖掘其藝術(shù)價(jià)值，加大宣傳力度，創(chuàng)新發(fā)展路徑，加強(qiáng)與新媒體技術(shù)相結(jié)合，開發(fā)新產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、多樣化發(fā)展，將會(huì)為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)開辟出一片廣闊的新天地。[1]

關(guān)鍵詞：黃梅挑花；傳承；新媒體技術(shù)

中圖分類號(hào)：TS938 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2020）09-0236-02

黃梅挑花起源于唐宋，發(fā)展成熟于明末清初，是我國(guó)一種古老的傳統(tǒng)刺繡工藝。作為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，她是我國(guó)起源最早、最具代表性、最富有影響力的挑花藝術(shù)，寄托著人們對(duì)美好生活的向往和藝術(shù)追求。

一、黃梅挑花的特點(diǎn)與價(jià)值

黃梅挑花是傳統(tǒng)民間手工藝，其工藝不同于刺繡，刺繡重刺，挑花重挑。多為元青布底，由繡娘們用樸實(shí)的針線，在底挑形成圖案精巧、色彩艷麗的紋樣。黃梅挑花開始用于“縫補(bǔ)衣裳”，目的在于讓衣服更加耐穿，其獨(dú)特的針法使衣服散熱透氣，是人們?cè)诓粩鄬?shí)踐生產(chǎn)生活中勤儉節(jié)約的產(chǎn)物。每逢花朝節(jié)、娘娘會(huì)、廟會(huì)等時(shí)節(jié)，繡女們便聚在一起交流技法，互相觀摩。也有即將舉辦婚禮的姑娘將自己對(duì)愛人的感情一針一線地挑制在自己的嫁妝中。

黃梅挑花是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，傾注著她們的大量心血，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的情感內(nèi)涵，始終流淌著美的韻律。其作為背包、衣服、鞋子上的裝飾紋樣，還具有相當(dāng)?shù)膶徝廊の?，也?gòu)成一幅幅表達(dá)豐富生活和內(nèi)心情感的圖案，具有濃郁的地方藝術(shù)特色，成為受大家喜愛和收藏的繡品。[2]

黃梅挑花具有豐富的文化價(jià)值。黃梅挑花是民間文化、母系文化，涉及天文、地理、語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)，題材非常豐富，紋樣種類多樣，大多以戲曲小說(shuō)、動(dòng)植物、生活、詩(shī)詞文字和人物為主。盡管他們皆具有相似的共性特征或圖案，但組合起來(lái)有不同的文化內(nèi)涵。魚蟲類有“鯉魚躍龍門”等一系列圖案寓意，邊花題材有八仙過(guò)海、七仙女等主題，但大部分圖案帶有吉祥如意的寓意，如“花好月圓”“團(tuán)結(jié)友愛”等，象征著人們對(duì)未來(lái)美好生活的向往，同時(shí)有一定的教育警示作用。

二、黃梅挑花面臨的發(fā)展難題

當(dāng)前，國(guó)家及政府文化部門對(duì)黃梅挑花的傳承與保護(hù)是十分重視的，但黃梅挑花還面臨著一些發(fā)展難題。一方面，隨著時(shí)代科技的進(jìn)步，人們對(duì)黃梅挑花的生產(chǎn)生活需求不像古代那么龐大了，慢慢地被機(jī)械技術(shù)替代，成為脫離功能性的藝術(shù)作品，成為懸掛或裝裱的展示作品和家居裝飾陳設(shè)的手工藝品，逐漸淡出人們的視野，導(dǎo)致一代代傳承手工藝人不再全心專注這種費(fèi)時(shí)費(fèi)力的事情；另一方面，黃梅挑花人才后繼無(wú)人，技藝瀕臨失傳，產(chǎn)品的本真性問(wèn)題、產(chǎn)品與市場(chǎng)的契合度和傳播有限等也使黃梅挑花的傳承與傳播面臨困難。主要原因是保護(hù)措施單一，手藝人稀少，傳承形式不夠多樣，傳播不夠貼近現(xiàn)代生活，傳播以傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體和技藝交流為主，受眾范圍不廣。

三、新媒體視角下黃梅挑花傳承與傳播的發(fā)展路徑

隨著以VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）、AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）、MR（混合現(xiàn)實(shí)）或AI（人工智能）為代表的當(dāng)代新媒體技術(shù)的出現(xiàn)，它們可以讓畫中的世界和現(xiàn)實(shí)的世界，或者讓傳統(tǒng)的藝術(shù)和當(dāng)今的社會(huì)，利用視頻或影像融合，模擬出接近真實(shí)的環(huán)境效果，讓受眾通過(guò)視覺、嗅覺、聽覺和觸覺等多重身體感官體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精華，是更具現(xiàn)代化、科技感的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)體驗(yàn)方式。還可應(yīng)用于修復(fù)和再現(xiàn)已失傳的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)。

（一）運(yùn)用新媒體技術(shù)挖掘黃梅挑花藝術(shù)內(nèi)涵

2006年黃梅挑花被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是十分珍貴的傳統(tǒng)文化。加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等傳統(tǒng)文化的研究和保護(hù)，讓我們民族重新喚起對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承的精神。在黃梅挑花與新媒體技術(shù)結(jié)合開發(fā)的過(guò)程中，深挖黃梅挑花所具有的文化價(jià)值、現(xiàn)實(shí)價(jià)值的文化元素，并對(duì)其進(jìn)行研究、提煉、加工、豐富，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，使其在保持文化精髓的同時(shí)，提升趣味性、生動(dòng)性，讓黃梅挑花活起來(lái)、動(dòng)起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力、吸引力、影響力。

（二）運(yùn)用現(xiàn)代新媒體技術(shù)加大黃梅挑花的宣傳力度

民間手工藝文化是中華民族精神情感的根基。通過(guò)文字和圖片，運(yùn)用新媒體技術(shù)，還原再現(xiàn)黃梅挑花的歷史風(fēng)貌，讓更多的人了解并知道黃梅挑花不僅僅是一種傳統(tǒng)的民間工藝，還承載著民族的共同記憶，是中國(guó)的文脈和精神家園。當(dāng)前，“互聯(lián)網(wǎng)+黃梅桃花”是一種適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的發(fā)展趨勢(shì)。建立黃梅挑花的宣傳平臺(tái)和網(wǎng)站，設(shè)立宣傳黃梅挑花的微博與微信公眾號(hào)，進(jìn)行線上線下宣傳，創(chuàng)新黃梅挑花圖案DIY個(gè)性化服務(wù)，制造黃梅挑花相關(guān)DIY物品并進(jìn)行售賣。及時(shí)上傳宣傳視頻、教學(xué)視頻和一些“網(wǎng)紅”展示設(shè)計(jì)相關(guān)飾品的視頻，利用“網(wǎng)紅”的熱點(diǎn)來(lái)拉動(dòng)流量，此工藝能更好地提高教學(xué)質(zhì)量，提升人們的興趣。不斷充實(shí)黃梅挑花的宣傳內(nèi)容，提升文化品牌價(jià)值，加強(qiáng)多形式的藝術(shù)合作、交流與碰撞，在競(jìng)爭(zhēng)中讓黃梅挑花持續(xù)保持藝術(shù)精髓與藝術(shù)寶庫(kù)的地位，并越來(lái)越強(qiáng)大。

（三）以市場(chǎng)為導(dǎo)向加強(qiáng)黃梅挑花衍生產(chǎn)品的開發(fā)

隨著新媒體背景下流行文化的興盛傳播，各種文化藝術(shù)品類令人目不暇接，也在爭(zhēng)奪文化市場(chǎng)。黃梅挑花在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理念、傳承人才培養(yǎng)、擴(kuò)展作品內(nèi)容、創(chuàng)新營(yíng)銷以及衍生品開發(fā)等方面需要加強(qiáng)重視，加快融合發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展，努力推進(jìn)工作。黃梅挑花文化品牌的塑造與合理營(yíng)銷，尤其要以市場(chǎng)為導(dǎo)向，積極合理地開發(fā)黃梅挑花為元素的衍生產(chǎn)品。這是促進(jìn)黃梅挑花保護(hù)與合理開發(fā)的重要手段，也能為相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)和新媒體作品提供豐富的創(chuàng)意源泉與豐富的審美藝術(shù)來(lái)源。加強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)，創(chuàng)新消費(fèi)內(nèi)容，科學(xué)深入發(fā)掘黃梅挑花的獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值，拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展空間。深入了解黃梅挑花的歷史淵源、分布區(qū)域、工藝流程和藝術(shù)特點(diǎn)等，深入研究黃梅挑花的文化精髓，加強(qiáng)與新媒體技術(shù)融合發(fā)展，積極表現(xiàn)黃梅挑花非遺文化本身的核心精神、文化內(nèi)涵，將原有的傳統(tǒng)挑花圖案及其圖案規(guī)律進(jìn)行總結(jié)、歸納、解構(gòu)、重構(gòu)、創(chuàng)新，更好地應(yīng)用新圖案，在保留核心技藝的基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代的審美眼光進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新。以更加新型有效的方式，面向市場(chǎng)，開發(fā)黃梅挑花系列產(chǎn)品，增加黃梅挑花系列產(chǎn)品的銷量，讓其煥發(fā)出更加璀璨的藝術(shù)光芒和旺盛的市場(chǎng)活力。

（四）推動(dòng)以黃梅挑花為題材的動(dòng)畫片的創(chuàng)作

結(jié)合數(shù)字動(dòng)畫，向廣大受眾傳播挑花制作方法、手藝、過(guò)程，讓更多人認(rèn)識(shí)并了解黃梅挑花藝術(shù)這項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。同時(shí)，將黃梅挑花所蘊(yùn)含的民間小故事通過(guò)制作動(dòng)畫進(jìn)行宣傳，突出其藝術(shù)特點(diǎn)、鮮艷的顏色、完整的構(gòu)圖、豐富的生活和美好的理想，靈活運(yùn)用每個(gè)挑花元素，并以有趣的劇情來(lái)表達(dá)作品，將黃梅挑花蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化與流行文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)藝術(shù)感染力，提升受眾的接受度與認(rèn)可度，深度融合發(fā)展。從我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展來(lái)看，動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)衍生產(chǎn)品是未來(lái)發(fā)展的熱門，從動(dòng)畫這個(gè)方面進(jìn)行傳播與創(chuàng)新意義重大，潛力無(wú)限。[3]

四、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)藝術(shù)正遭受外來(lái)文化的沖擊，黃梅挑花也面臨著發(fā)展中的難題。加強(qiáng)黃梅挑花藝術(shù)的傳承、保護(hù)與傳播，應(yīng)適應(yīng)社會(huì)變革和現(xiàn)代生活環(huán)境的變化，不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新，不斷弘揚(yáng)。我們要加大對(duì)黃梅挑花的研究和挖掘，加大傳承和保護(hù)力度，加強(qiáng)相關(guān)人才培養(yǎng)，加快與現(xiàn)代媒體技術(shù)深度融合，使黃梅挑花中人民的智慧、技藝的結(jié)晶、豐富的內(nèi)容、艷麗的色彩、豐富的品種、深邃的寓意與新媒體作品有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不斷開發(fā)文化新產(chǎn)品，推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展，使黃梅挑花與時(shí)代潮流同步，不斷煥發(fā)出新的活力和生命力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊艷君，蘇皓男.從市場(chǎng)態(tài)特征看黃梅挑花的創(chuàng)新與發(fā)展[J].裝飾，2018（02）：96-98.

[2] 王心悅，葉洪光.荊楚民間藝術(shù)——黃梅挑花的傳承與保護(hù)研究[J].天津紡織科技，2015（01）：60-62.

[3] 吳咪咪，葉洪光.黃梅挑花發(fā)展困境及對(duì)策研究[J].服飾導(dǎo)刊，2016，5（04）：47-52.

作者簡(jiǎn)介：張琪云（1999—），女，湖北黃梅人，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)本科在讀，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。