摘 要：黃梅挑花作為第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有豐富的文化價(jià)值和深厚的藝術(shù)價(jià)值。但隨著數(shù)字化、信息化社會(huì)的不斷發(fā)展，面臨著一些新問題、新挑戰(zhàn)。加強(qiáng)黃梅挑花的傳承、保護(hù)與傳播，努力挖掘其藝術(shù)價(jià)值，加大宣傳力度，創(chuàng)新發(fā)展路徑，加強(qiáng)與新媒體技術(shù)相結(jié)合，開發(fā)新產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、多樣化發(fā)展，將會(huì)為中國傳統(tǒng)藝術(shù)開辟出一片廣闊的新天地。[1]

關(guān)鍵詞：黃梅挑花；傳承；新媒體技術(shù)

中圖分類號(hào)：TS938 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2020）09-0236-02

黃梅挑花起源于唐宋，發(fā)展成熟于明末清初，是我國一種古老的傳統(tǒng)刺繡工藝。作為第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，她是我國起源最早、最具代表性、最富有影響力的挑花藝術(shù)，寄托著人們對(duì)美好生活的向往和藝術(shù)追求。

一、黃梅挑花的特點(diǎn)與價(jià)值

黃梅挑花是傳統(tǒng)民間手工藝，其工藝不同于刺繡，刺繡重刺，挑花重挑。多為元青布底，由繡娘們用樸實(shí)的針線，在底挑形成圖案精巧、色彩艷麗的紋樣。黃梅挑花開始用于“縫補(bǔ)衣裳”，目的在于讓衣服更加耐穿，其獨(dú)特的針法使衣服散熱透氣，是人們?cè)诓粩鄬?shí)踐生產(chǎn)生活中勤儉節(jié)約的產(chǎn)物。每逢花朝節(jié)、娘娘會(huì)、廟會(huì)等時(shí)節(jié)，繡女們便聚在一起交流技法，互相觀摩。也有即將舉辦婚禮的姑娘將自己對(duì)愛人的感情一針一線地挑制在自己的嫁妝中。

黃梅挑花是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，傾注著她們的大量心血，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的情感內(nèi)涵，始終流淌著美的韻律。其作為背包、衣服、鞋子上的裝飾紋樣，還具有相當(dāng)?shù)膶徝廊の?，也?gòu)成一幅幅表達(dá)豐富生活和內(nèi)心情感的圖案，具有濃郁的地方藝術(shù)特色，成為受大家喜愛和收藏的繡品。[2]

黃梅挑花具有豐富的文化價(jià)值。黃梅挑花是民間文化、母系文化，涉及天文、地理、語文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)，題材非常豐富，紋樣種類多樣，大多以戲曲小說、動(dòng)植物、生活、詩詞文字和人物為主。盡管他們皆具有相似的共性特征或圖案，但組合起來有不同的文化內(nèi)涵。魚蟲類有“鯉魚躍龍門”等一系列圖案寓意，邊花題材有八仙過海、七仙女等主題，但大部分圖案帶有吉祥如意的寓意，如“花好月圓”“團(tuán)結(jié)友愛”等，象征著人們對(duì)未來美好生活的向往，同時(shí)有一定的教育警示作用。

二、黃梅挑花面臨的發(fā)展難題

當(dāng)前，國家及政府文化部門對(duì)黃梅挑花的傳承與保護(hù)是十分重視的，但黃梅挑花還面臨著一些發(fā)展難題。一方面，隨著時(shí)代科技的進(jìn)步，人們對(duì)黃梅挑花的生產(chǎn)生活需求不像古代那么龐大了，慢慢地被機(jī)械技術(shù)替代，成為脫離功能性的藝術(shù)作品，成為懸掛或裝裱的展示作品和家居裝飾陳設(shè)的手工藝品，逐漸淡出人們的視野，導(dǎo)致一代代傳承手工藝人不再全心專注這種費(fèi)時(shí)費(fèi)力的事情；另一方面，黃梅挑花人才后繼無人，技藝瀕臨失傳，產(chǎn)品的本真性問題、產(chǎn)品與市場的契合度和傳播有限等也使黃梅挑花的傳承與傳播面臨困難。主要原因是保護(hù)措施單一，手藝人稀少，傳承形式不夠多樣，傳播不夠貼近現(xiàn)代生活，傳播以傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體和技藝交流為主，受眾范圍不廣。

三、新媒體視角下黃梅挑花傳承與傳播的發(fā)展路徑

隨著以VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）、AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）、MR（混合現(xiàn)實(shí)）或AI（人工智能）為代表的當(dāng)代新媒體技術(shù)的出現(xiàn)，它們可以讓畫中的世界和現(xiàn)實(shí)的世界，或者讓傳統(tǒng)的藝術(shù)和當(dāng)今的社會(huì)，利用視頻或影像融合，模擬出接近真實(shí)的環(huán)境效果，讓受眾通過視覺、嗅覺、聽覺和觸覺等多重身體感官體驗(yàn)中國傳統(tǒng)藝術(shù)精華，是更具現(xiàn)代化、科技感的中國傳統(tǒng)藝術(shù)體驗(yàn)方式。還可應(yīng)用于修復(fù)和再現(xiàn)已失傳的中國傳統(tǒng)藝術(shù)。

（一）運(yùn)用新媒體技術(shù)挖掘黃梅挑花藝術(shù)內(nèi)涵

2006年黃梅挑花被列入首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是十分珍貴的傳統(tǒng)文化。加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等傳統(tǒng)文化的研究和保護(hù)，讓我們民族重新喚起對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承的精神。在黃梅挑花與新媒體技術(shù)結(jié)合開發(fā)的過程中，深挖黃梅挑花所具有的文化價(jià)值、現(xiàn)實(shí)價(jià)值的文化元素，并對(duì)其進(jìn)行研究、提煉、加工、豐富，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，使其在保持文化精髓的同時(shí)，提升趣味性、生動(dòng)性，讓黃梅挑花活起來、動(dòng)起來、強(qiáng)起來，增強(qiáng)市場競爭力、吸引力、影響力。

（二）運(yùn)用現(xiàn)代新媒體技術(shù)加大黃梅挑花的宣傳力度

民間手工藝文化是中華民族精神情感的根基。通過文字和圖片，運(yùn)用新媒體技術(shù)，還原再現(xiàn)黃梅挑花的歷史風(fēng)貌，讓更多的人了解并知道黃梅挑花不僅僅是一種傳統(tǒng)的民間工藝，還承載著民族的共同記憶，是中國的文脈和精神家園。當(dāng)前，“互聯(lián)網(wǎng)+黃梅桃花”是一種適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的發(fā)展趨勢(shì)。建立黃梅挑花的宣傳平臺(tái)和網(wǎng)站，設(shè)立宣傳黃梅挑花的微博與微信公眾號(hào)，進(jìn)行線上線下宣傳，創(chuàng)新黃梅挑花圖案DIY個(gè)性化服務(wù)，制造黃梅挑花相關(guān)DIY物品并進(jìn)行售賣。及時(shí)上傳宣傳視頻、教學(xué)視頻和一些“網(wǎng)紅”展示設(shè)計(jì)相關(guān)飾品的視頻，利用“網(wǎng)紅”的熱點(diǎn)來拉動(dòng)流量，此工藝能更好地提高教學(xué)質(zhì)量，提升人們的興趣。不斷充實(shí)黃梅挑花的宣傳內(nèi)容，提升文化品牌價(jià)值，加強(qiáng)多形式的藝術(shù)合作、交流與碰撞，在競爭中讓黃梅挑花持續(xù)保持藝術(shù)精髓與藝術(shù)寶庫的地位，并越來越強(qiáng)大。

（三）以市場為導(dǎo)向加強(qiáng)黃梅挑花衍生產(chǎn)品的開發(fā)

隨著新媒體背景下流行文化的興盛傳播，各種文化藝術(shù)品類令人目不暇接，也在爭奪文化市場。黃梅挑花在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理念、傳承人才培養(yǎng)、擴(kuò)展作品內(nèi)容、創(chuàng)新營銷以及衍生品開發(fā)等方面需要加強(qiáng)重視，加快融合發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展，努力推進(jìn)工作。黃梅挑花文化品牌的塑造與合理營銷，尤其要以市場為導(dǎo)向，積極合理地開發(fā)黃梅挑花為元素的衍生產(chǎn)品。這是促進(jìn)黃梅挑花保護(hù)與合理開發(fā)的重要手段，也能為相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)和新媒體作品提供豐富的創(chuàng)意源泉與豐富的審美藝術(shù)來源。加強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)，創(chuàng)新消費(fèi)內(nèi)容，科學(xué)深入發(fā)掘黃梅挑花的獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值，拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展空間。深入了解黃梅挑花的歷史淵源、分布區(qū)域、工藝流程和藝術(shù)特點(diǎn)等，深入研究黃梅挑花的文化精髓，加強(qiáng)與新媒體技術(shù)融合發(fā)展，積極表現(xiàn)黃梅挑花非遺文化本身的核心精神、文化內(nèi)涵，將原有的傳統(tǒng)挑花圖案及其圖案規(guī)律進(jìn)行總結(jié)、歸納、解構(gòu)、重構(gòu)、創(chuàng)新，更好地應(yīng)用新圖案，在保留核心技藝的基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代的審美眼光進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新。以更加新型有效的方式，面向市場，開發(fā)黃梅挑花系列產(chǎn)品，增加黃梅挑花系列產(chǎn)品的銷量，讓其煥發(fā)出更加璀璨的藝術(shù)光芒和旺盛的市場活力。

（四）推動(dòng)以黃梅挑花為題材的動(dòng)畫片的創(chuàng)作

結(jié)合數(shù)字動(dòng)畫，向廣大受眾傳播挑花制作方法、手藝、過程，讓更多人認(rèn)識(shí)并了解黃梅挑花藝術(shù)這項(xiàng)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。同時(shí)，將黃梅挑花所蘊(yùn)含的民間小故事通過制作動(dòng)畫進(jìn)行宣傳，突出其藝術(shù)特點(diǎn)、鮮艷的顏色、完整的構(gòu)圖、豐富的生活和美好的理想，靈活運(yùn)用每個(gè)挑花元素，并以有趣的劇情來表達(dá)作品，將黃梅挑花蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化與流行文化有機(jī)結(jié)合起來，增強(qiáng)藝術(shù)感染力，提升受眾的接受度與認(rèn)可度，深度融合發(fā)展。從我國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展來看，動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)衍生產(chǎn)品是未來發(fā)展的熱門，從動(dòng)畫這個(gè)方面進(jìn)行傳播與創(chuàng)新意義重大，潛力無限。[3]

四、結(jié)語

傳統(tǒng)藝術(shù)正遭受外來文化的沖擊，黃梅挑花也面臨著發(fā)展中的難題。加強(qiáng)黃梅挑花藝術(shù)的傳承、保護(hù)與傳播，應(yīng)適應(yīng)社會(huì)變革和現(xiàn)代生活環(huán)境的變化，不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新，不斷弘揚(yáng)。我們要加大對(duì)黃梅挑花的研究和挖掘，加大傳承和保護(hù)力度，加強(qiáng)相關(guān)人才培養(yǎng)，加快與現(xiàn)代媒體技術(shù)深度融合，使黃梅挑花中人民的智慧、技藝的結(jié)晶、豐富的內(nèi)容、艷麗的色彩、豐富的品種、深邃的寓意與新媒體作品有機(jī)結(jié)合起來，不斷開發(fā)文化新產(chǎn)品，推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展，使黃梅挑花與時(shí)代潮流同步，不斷煥發(fā)出新的活力和生命力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊艷君，蘇皓男.從市場態(tài)特征看黃梅挑花的創(chuàng)新與發(fā)展[J].裝飾，2018（02）：96-98.

[2] 王心悅，葉洪光.荊楚民間藝術(shù)——黃梅挑花的傳承與保護(hù)研究[J].天津紡織科技，2015（01）：60-62.

[3] 吳咪咪，葉洪光.黃梅挑花發(fā)展困境及對(duì)策研究[J].服飾導(dǎo)刊，2016，5（04）：47-52.

作者簡介：張琪云（1999—），女，湖北黃梅人，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)本科在讀，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。